Fatwas du mois de Ramadhan

[أبو عبد الله سمير العمراني]

بسم الله الرحمن الرحيم

Voici l'audio de cheikh Mohammed ibn Hizam qu'Allah le préserve
Rappel bénéfique suivi de questions réponses traduites en francais sur Ramadan
Qu'Allah récompense le cheikh et les frères qui ont traduit les questions/réponses

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[أبو سليمان سعيد الفرنسي]

Se parfumer, faire usage du siwâk, s'enduire de henné pendant le jeûne

Q: La personne qui jeûne peut-elle se parfumer, et peut-elle utiliser le Siwâk (sorte de cure-dent) de jour ? Et la femme peut-elle s'enduire de henné ou en enduire ses cheveux pour les coiffer

R: Une personne qui jeûne peut parfumer ses vêtements ou ce qu'elle porte sur sa tête, mais elle ne doit pas renifler le parfum. De même, elle peut utiliser le Siwâk de jour, selon cette parole du Prophète Salla Allah `Alaihi Wa Sallam

Si je ne craignais pas d'imposer trop à ma communauté, je leur aurais ordonné de se brosser les dents avec le siwâk avant chaque prière
Rapporté par Al-Boukhârî et Mouslim.

Ce Hadith inclut les prières de Zhouhr (de midi) et de `Asr (de l'après-midi), pour la personne qui jeûne comme pour les autres. On ne connaît pas de preuve formelle visant l'interdiction de cela. De même, la femme peut s'enduire de henné, car cela n'a pas d'impact sur le jeûne. Ceci est valable également pour l'homme qui peut s'enduire d'onguent ou autre, même s'il jeûne.

(Le Comité Permanent des Recherches Scientifiques et de la Délivrance des Fatwas (Al-Iftâ

[مهدي أبو صفية الفرنسي]

بسم الله الرحمن الرحيم
A l'approche du mois de ramadhan ce post sera enrichi de nouvelles fatawa et articles insha allah

Voici ici des cours donnés par notre frere mounir al maghreby a la dar al hadith salafiya sounniyah sur le jeune du ramadhan et ses regles

http://www.dammaj-fr.net/77-non-categorise/484-le-mois-du-ramadan-a-la-lumiere-du-coran-et-de-la-sunna

[مهدي أبو صفية الفرنسي]

Question posée a cheikh al outhaymine (qu'allah lui fasse misericorde; Qu'incombe t-il au jeuneur et qu'est-ce qui lui est obbligatoire?

il incombe au jeuneur de multiplier les actes d'obeissance et délaisser l'ensemble des interdits , et il est obbligatoire pour lui de preserver les actes obbligatoires et de s'éloigner des choses interdites , qu'il prie les cinq prieres en leur temps et avec le groupe,et qu'il délaisse le mensonge, la médisance, et la tromperie , et les transactions usuraires , et de toute parole ou acte interdit; le prophete ,paix et priere sur lui a dit : "quiconque ne délaisse pas le faux témoignage , son utilisation et l'injure , allah n'a pas besoin qu'il delaisse la nourriture et la boisson"

[مهدي أبو صفية الفرنسي]

Celui qui jeune et ne prie pas

Jugement de celui qui jeune mais ne prie pas

question : J'ai vu certains des jeunes mouslimines qui jeunent mais ne prient pas , est-ce que le
jeune de celui qui jeune mais ne prie pas est accepté , car j'ai entendu certains prédicateurs dire a ces jeunes : rompez votre jeune et ne jeunez pas car celui qui ne prie pas , pas de jeune pour lui


Réponse: Ce qui est obbligatoire a eux est la priere , et la délaisser en niant son caractere obbligatoire est de la mécréance selon l'jma' (consensus) des savants et celui qui la délaisse par négligeance et paresse ,la position correcte sur lui parmi les paroles des gens de science a ce sujet est qu'il est mécréant , et a partir du moment ou il est jugé mécréant , son jeune sera vain,comme seront vains autres que le jeune parmi les actes d'adoration ; et cela d'aprés la parole
d'allah ( traduction du sens ) : et si ils avaient donné a allah des associés, alors tout ce qu'ils auraient fait aurait certainement été vain . an'am v88.
Cependant , on ne lui ordonne pas de délaisser le jeune, car ce jeune ne va augmenter chez lui que le bien et le rapprocher de la religion, et on espere que par la crainte qu'il ressentira dans son coeur il reviendra vers l'accomplissement de la priere, et qu'il se repentisse de son délaissement , et c'est a allah qu'appartient la réussite , qu'allah prie sur notre
prophete mohamed sa famille et ses compagnons


al lajna ad da'ima .

[مهدي أبو صفية الفرنسي]

Jugement de celui qui ne prie que pendant ramadhan

question : Si quelqu'un est assidu au jeune du mois de ramadhan et a la priere pendant ce mois seulement mais qu'il abandonne
la priere dés que le mois de ramadhan est terminé est-ce que son jeune est valable?

Reponse: la priere est un pilier parmi les piliers de l'islam est c'est le pilier ple plus important aprés les deux attestations ( attestation de foi qu'il n'ya rien qui merite l'adoration en dehors d'allah et que mohamed paix et salut sur lui et son messager); et elle fait partie des obbligations individuelles qui incombe a chacun; et celui qui la délaisse niant son caractere obbligatoire, ou par négligeance et paresse a mecru,quand a ceux qui jeunent pendant ramadhan et prient le temps du mois de ramadhan seulement,cela est une tromperie envers allah ; et quels gens mauvais qui ne conaissent allah que pendant ramadhan , certes leur jeune n'est pas valable, s'ils delaissent la priere en dehors du mois de ramadhan.

al lajna ad dhaima.

[مهدي أبو صفية الفرنسي]

Jugement de celui qui jeune et dort a son travail.

question : Un fonctionnaire dit qu'il dort plus d'une fois dans la societé pendant le travail ... et qu'il délaisse le travail; est-ce que cela annule le jeune?

Reponse: Son jeune n'est pas annulé , car il n'y a pas de lien entre le délaissement du travail et le jeune ; cependant il est obbligatoire pour la personne qui a pris un travail qu'il accomplisse le travail qu'on lui a chargé d'accomplir car il prend pour celui-ci une récompense et un salaire, il lui est donc obbligatoire que son travail soit effectué de la facon dont on l'a chargé de la meme facon qu'il demande un salaire complet

Cependant, la récompense de son jeune est amoindrie par cet acte interdit a lequel il s'est adonné et qui est : dormir pendant le travail qu'on lui a assigné.

cheikh al outhaymine.

[مهدي أبو صفية الفرنسي]

question : Je suis une femme malade et j'ai rompu le jeune certains jours pendant le dernier ramadhan, et je ne suis pas capable de rattraperces jours manqués pour cause de maladie , quel est le moyen d'expier cela?
De la meme facon, je ne suis pas capable de jeuner le mois de ramadhan cette année, est-ce qu'il y a une expiation pour cela
également?qu'allah vous récompense.

Reponse:Le malade pour lequel le jeune est difficile, il lui est légiferé de reompre son jeune et lorsqu'allah le guerit, il rattrape ce qu"il
a a rattraper, et cela d'apres la parole d'allah dans la traduction du sens : " et celui qui est malade ou en voyage alors qu'il jeune un nombre égal d'autres jours".
Et il n'y a pas pour toi O questionneuse de mal a rompre le jeune pendant ce mois; tant que la maladie persiste car la rompture du jeune
est une permission d'allah pour le malade, le voyageurr et allah aime que tu prends les permissions comme il déteste que tu accomplisse
des pechés, et il n'y a pas pour toi d'expiation a accomplir,mais quand allah t'aura gueri, alors tu rattraperas ce jeune.

Qu'allah te guerisse de tout mal et qu'il efface a nous et a toi meme les pechés.

cheikh ibn baz .

الفتاوى الإسلامية الجزء الثاني

[مهدي أبو صفية الفرنسي]

بسم الله الرحمن الرحيم

cheikh mohamed ibn hizam hafizahoullah a dit :
-invocation de rupture du jeune ?

- Il y a des invocations qui ont été rapportées du prophète, paix et salut sur lui , et aucune d'elles n'est authentique ; Il a été rapporté qu'il a dit : " O ALLAH, Nous avons jeuné pour toi, et avec ce que tu nous a attribué nous avons rompu le jeune, accepte cela de nous tu es celui qui entend et qui est conaisseur » ;rapporté par dar qoutny ( 2/185) d'après le hadith de aboullah ibn abbas qu’Allah les agrée et dans sa chaine de transmission il y a :abdel malik ibn haroun ibn 'antara qui a rapporté de son père ,il est "matrouk" ( délaissé)*(1), et son père est da'if"
Et at tabarany a rapporté du hadith de anas , qu'allah l'agrée dans "al wassat" (no 7545),et "as saghir"( no 912) en ces termes : "allahouma laka soumtou wa 'ala rizqik aftartou".(O allah, c'est pour toi que j'ai jeuné , et avec ce que tu m'as attribué j'ai rompu le jeune.), et dans sa chaine de transmission il y a : isma'il ibn 'amr qui est "da'if" (faible),et daoud ibn zibriqan qui est matrouk (délaissé)

Et il a été rapporté par abou daoud (numero 2357),d'aprés le hadith «marfou’ » (2) de ibn oumar, qu' allah les agrée qu'il a dit : "dahaba dama'a wa ibtalat al 3ourouk wa thabat al ajrou in cha allah ta’ala”.(La soif est partie, et les veines sont alimentées et la récompense est assurées insha allah).(3) ;Mais il est également "da'if"(faible) et il y a dans sa chaine de transmission: marwan ibn salim al mouqafa’dont le statut est "majhoul" (inconnu)
( regarder dans al irwa).
Source : itham al anam bi ahkam wa massa'il as siyam):

Notes :
-( 1) : « matrouk » est un terme ayant une définition dans la science du hadith ( regarder par exemple dans les commentaires du poème « al bayqouniyah ), il fait partie de ce qui est faible.

(2)le hadith dit « marfou’ » est aussi un terme utilisé dans la science du hadith, al iraqy a dit dans sa définition : « C’est ce qui a été attribué au prophete, paix et salut sur lui, comme parole, action ou agréement, et parmi sa description » (ref :charh attabsira attadkira, page 52).

(3) Cheikh yahiya a expliqué que cette invocation rapportée n'est pas authentique ici : http://www.aloloom.net/show_fatawa.php?id=196 et Cheikh mouqbil le revificateur de la sounna avait émis le même jugement , considérant que rien de ce qui a été rapporté comme invocation spécifiques a la rupture du jeune soit authentique voir ici : http://www.muqbel.net/fatwa.php?fatwa_id=87

[أبو سليمان سعيد الفرنسي]

Dossier PDF : Le mois de Ramadan a la lumiere du coran et de la sunna

بسم الله الرحمن الرحيم


Louange à Allah Seigneur des mondes, et que la salat et le salut soient sur notre prophète Mohamed, sa famille, ses compagnons ainsi que tous ceux qui suivent sa guidée…

Parmi les meilleurs œuvres, et les adorations les plus honorables auprès d'Allah U est l'apprentissage de sa religion. Plus particulièrement, parfaire ses connaissances dans le domaine du tawhid (l'unicité d'Allah ), afin d'en maitriser le sens, les conditions et les annulations, en effet,

le prophète nous a informé que
"celui à qui Allah veut du bien il lui enseigne sa religion"

Rapporté par Boukhari et Mouslim.

Chers frères, nous allons d'ici peu de temps, accueillir un invité honorable, un invité qu'Allah Yaime, cet invité est le mois sacré de ramadan, le mois du jeune, de la salat nocturne et du Coran. Vu l'importance de ce mois béni et les nombreux jugements juridiques qu'il renferme, il incombe à chaque mouslim et mouslimah de connaitre et d'apprendre le nécessaire avant d'entamer ce mois sacré, avec sincérité et clairvoyance.

Et je remercie Allah de m'avoir facilité de pouvoir
dispenser des cours au centre"Dar al hadith" de
Dammaj, dont une série intitulé

" Le mois de ramadan à la lumière du Coran et de la Sunna"

. Et après réflexion et suite au conseil de certains frères, j'ai pensé que résumer ces cours sous forme de livret, en langue française seulement, serait plus bénéfique pour nos frères francophones

Enfin, nous demandons à Allah de nous accorder la réussite dans ce bas monde ainsi que dans l'au-delà, et de nous faciliter l'accomplissement des bonnes actions durant ce mois sacré, et que la salat et le salut soient sur notre prophète Mohamed et louange à Allah Seigneur des mondes


source +le pdf


http://dammaj-fr.net/fiqh/le-jeune/493-dossier-pdf-le-mois-de-ramadan-a-la-lumiere-du-coran-et-de-la-sunna


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qu'allah récompense le frére mounir al maghrebi
qu'allah facilite a nos fréres a dammaj

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le site des étudiants francophones de dammaj