Préservation de la religion contre les fatawas de Mohammad Ali ferkouss

[عبد الله بن حسن المغربي]

بسم الله الرحمن الرحيم و صلى الله و سلم على نبينا محمد و على آله و صحبه أجمعين



Ceci est la traduction résumée de plusieurs répliques du même auteur, elle sera petit à petit in cha Allah complètée





Préservation de la religion , des honneurs et des personnes contre les fatawas de Mohammad Ali Ferkous






écrit par :


أبو حاتم يوسف بن العيد بن صالح العنابي الجزائري


Abou Hatim Bin Al 3aid Bin Salih Al 3anabi Al Jaza'iri


بسم الله الرحمن الرحيم



إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيّئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضلّ له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد ألا إلهٰ إلاّ الله وأشهد أنّ محمّدًا عبده ورسوله.


أمـــا بعد:

Ceci est le deuxieme volet de notre série "Exposition des preuves sur ce que contient le minhaj de Ferkouss comme Feintes et pensées étrangères(au minhaj salafi)."

Cet homme, celui qui a déclaré ainsi que ces suiveurs, la guerre aux gens de la Sunna dans la citadelle salafiya de Dar Al Hadith à dammaj, qu'Allah la garde, alors Allah l'a dévoilé.

C'est son animosité qui a été la cause d'une recherche plus apronfondie sur son minhaj, puisqu'il est connu chez nous et chez tout salafi qui connait cette éminente citadelle salafie , que ceux qui l'attaquent en plein jour, ne sont que des gens d'opinions douteuses , au minhaj corrompu ou porteurs de passions envieuses.

Le résultat (de cette recherche sur le vrai minhaj de ferkous) a donc été en accord avec cette réalité , qui ne fait qu'augmenter cette certitude jour apres jour.

Et je dis, sans vouloir être trop long pour le lecteur que :


il m'est apparu ainsi qu'a d'autre qui ont suivi le cas de cet homme et de ses fatwas, qu'il n'est pas fiable dans ses fatwas et cela pour differentes raisons parmi lesquelles:

Premièrement :

- Il recherche les paroles dépourvues de preuves ainsi que les erreurs et les autorisations des savants.

Allah le tres haut a ordonné de revenir en cas de divergence à son livre et à la Sunna de son Prophete صلى الله عليه و سلم et a dit :
فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً

Puis, si vous vous disputez en quoi que ce soit, renvoyez-le à Allah et au Messager, si vous croyez en Allah et au Jour dernier. Ce sera bien mieux et de meilleure interprétation (et aboutissement).(nisa'-59)

et également :


اتَّبِعُوا مَآ أُنزِلَ إِلَيْكُمْ مِّن رَّبِّكُمْ وَلاَ تَتَّبِعُواْ مِن دُونِهِ أَوْلِيَآءَ قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ

Suivez ce qui vous a été descendu venant de votre Seigneur et ne suivez pas d’autres alliés que Lui. Mais vous vous souvenez peu.(Al A3raf-3)


Al imam Ib Qayim rahimahu Allah a dit :
"Il n'est pas permis au moufti de rechercher la solution dans ce qui est Haram ou détestable, ni de rechercher une solution dans les cas d'exceptions pour la personne à laquelle il veut être utile.
car ceci est de la perversion et il est interdit de lui demander des fatwas."ref : «إعلام الموقعين» (4 / 222).

On ne nie pas, que pour Certains points que nous aborderons, il existe une divergence.
Mais il n'est pas permis au Muslim de suivre les fautes des savants et leurs erreurs.
Car dans cela il rassemble tout le mal.


C'est pour cette raison que les savants disent :
On ne peut se contenter et s'appuyer sur toute divergence.
Celui qui suit ce dont les savants ont divergés et prend les autorisations qui se trouvent dans leurs paroles il est à même d'apostasier ou presque.

ref :(إغاثة اللهفان,1/228)

L'Imam 3abdullah Bin Ahmad Bin Hanbal a dit : J'ai entendu mon père dire : j'ai entendu Yahya al Qatane dire :
" Si un homme suivait toutes les permissions :
- Les dires des gens d'Al Koufa sur le vin,
- de ceux de Médine sur le chant,
- de ceux de Mekka sur le mariage temporaire,
il deviendrait certes un pervers.

Et Ahmad a dit : Soulayman Al Taymi a dit :

Si tu prends (comme fatwa) les autorisations de tous les savants ou toutes leurs fautes, tu auras rassemblé tout le mal en toi .
«إغاثة اللهفان» (1 / 229).

Nous avons cité ces fatawas salafiyas pour mettre en garde Ferkous de continuer sur cette voie dangereuse qu'il empreinte dans le domaine des fatwas.
Comme en temoigne certaines que nous allons exposer in Cha Allah.

Deuxièmement :

Le caractère ambiguë des fatwa de Ferkous par ses réponses vagues, ses tromperies et ses hors-sujet.

A titre d'exemple :


fatwa numero 266

(االصنف: فتاوى متنوعة/في تقليل مفاسد التلفاز)

"Nous avons eu une certaine ambiguïté autour de votre fatwa numero (327) qui concerne le jugement sur l'acquisition d'une parabole spéciale pour la chaine de télévision Al Majd"

parmi nous, certains disent que la fatwa de Cheikh hafizahu Allah, est générale et qu'il est totalement permis d'acquérir une parabole spéciale pour capter la chaine de televison "Al Majd"

D'autres disent :
"La fatwa de Cheikh Ferkous est spécifique pour celui qui est éprouvé chez lui par les autres chaines de télévision ou bien pour celui qui a pris le chemin de la droiture il y a peu de temps, ou celui qui espère restreindre le mal dans sa maison en fonction de ses freres et soeurs ect..
nous esperons que votre eminence puisse avoir la bonté de nous éclaircir ce point." !! Quand au points restants , ils sont nombreux, comme sa fatwa sur la participation de la femme aux élections etc..

Troisièmement:


Nombre de ses jugements sont basés sur des hadiths et des traditions faibles ainsi que sur des analogies invalides qui ne sont fondées ni sur le Coran ni sur la Sunna Authentique ni sur la Compréhension des Salafs :




Pour plus d'informations, voir notre pamphlet intitulé : «هدم السّرداب الذي فتحه الشيخ فركوس لإدخال المرأة في ظلمات الانتخاب».



tout ceci a poussé certains savants comme Cheikh Rabi3 et Cheikh Yahya -qu'Allah les préserve-, à le conseiller de ne pas exagérer dans la science des « Oussoul » et de donner une importance particulière au Minhaj des vertueux prédécesseurs par lequel les gens de la Sunna se sont distingués des autres.



Quatrièmement :


-Permettre un tas de choses illicites pour cause de "contrainte" illusoires, en prétextant appliquer les règles de Oussoul.

Chose que j'ai déjà expliquée clairement dans la première partie de cette série benie -par la permission d'Allah- et dans ce présent volet se trouve un complement d'explication.




A suivre in cha Allah
http://ha-je-savais-pas.over-blog.ne...-50839061.html

[عبد الله بن حسن المغربي]

Cinquièmement :


Manque de piété et dit s'inspirer de "l'application des significations " prêchées, exhortées et mentionnées par l'islam.

Ceci deviendra claire pour le lecteur, quand lui seront exposées ses fatwas truquées, qui démontrent son manque de piété dans ce domaine, ainsi que ce qui va suivre sous le titre de :
"la réalité au quotidien de Ferkous lors de son enseignement à l'université
(mixte))".

Sixièmement :

Sa Complaisance envers les désirs de la société

Al Imam Moqbil Bin Hadi al Wadi3i rahimahu Allah a dit :

"Le Moufti est considéré comme signataire d'Allah le très haut car les gens ne l'interrogent pas sur son avis, mais sur le Coran et la Sunna
du Prophete
صلى . الله عليه و سلم .
Il lui est donc obligatoire de rechercher la vérité et ne pas chercher à être complaisant en suivant les désirs de la société."

Et ceci est en vérité l'apanage de toute personne qui prêche la soi-disant simplicité (dans la religion), qui sont en réalité, ceux qui rendent les choses difficiles à la société .

Car la vrai facilité c'est celle qu'a choisie Allah le très haut dans son livre et dans la Sunna de son Prophète
صلى الله عليه و سلم
pour ces adorateurs, loin des fausses complaisances et pensées creuses.




Parmi les fatwas de Ferkous :


* Sa Fatwa déviante sur le fait d'insulter Allah et
son Prophète
صلى الله عليه و سلم.

- Cette Fatwa stipule qu'on ne peut rendre mécréant quelqu'un qui insulte Allah et son Prophete
صلى الله عليه و سلم.
tant que les termes utilisés ne sont considérées que comme simples insultes dans la société dans laquelle il vit.
(1)

(1)Ceci est une énorme faute de la part de Ferkous. Il est obligatoire qu'il se repente de cela et qu'il le fasse en public pour que les gens ne le suivent pas.
Ceci pour que les erreurs des savants ne soit pas une excuse pour ceux qui font cela.
Si ferkous ne se repent pas et n'acquiesse pas, nous écrirons une réplique spéciale sur le sujet .Wallaho l'mosta3ane.

*
Sa Fatwa pour la permission de participer aux élections presidentielles (2)

(2) Les élections sont une calamités, un mal et les muslimines n'ont récolté de cela que des désastres.
J' ai démontré dans mes deux phamphlets :
«تحذير أولي الألباب من فتاوى الداعين إلى الانتخاب»، et «هدم السرداب»
la nullité de la fatwa sur les elections que ce soient parlementaires ou présidentielles.
comme j'ai démontré la fausseté de la prétendue "contrainte" qui pousse à cela.
En sachant que c'est une "contrainte" illusoire et qu'il n'y a aucun interet derriere ces élections. et les règles de la législation et leurs applications démontrent son interdiction totale avec les preuves et les paroles des savants.

*Sa fatwa sur la permission de la mas turbation(*)
masculine à celui qui craint un mal dû à la rétention du sperme ou qui craint de tomber dans la fornication.
Dans ces cas là, il peut se soulager en utilisant la mas trubation
(3).!!!!

(3)ceci est le resultat de l'éloignement de cet Homme de la voie du Coran et de la Sunna sous le couvert de "contrainte".
voir la fatwa de Cheikh Moqbil rahimahu Allah qui contre cette fausse fatwa dans son pamphlet:
" Tuhfat Achab Arrabbani."



* Il autorise les jeux d'Echec, de Dame et de Domino.
(4)


(4) Ce genre de jeux fait partie des distractions blâmables,qui détournent de la prière, du rappel d'Allah et de chercher la science.Que c' est une perte de temps et ils contiennent également d' autres méfaits.
Puis, dire que ces distractions n'empêchent pas tout cela, est une feinte .et un entêtement.
Même si ces jeux dans leur généralités ne contenaient que ce qui à été évoqué plus haut,cela suffirait pour dire que c'est haram et tout ce qui se rapporte à ce chapitre est une veritable perversion
.
Ibn Daqiq avait dit :dans ihkam al ahkam fi charh 3omdat al ahkam
"Le jugement est fait en fonction de la généralité de la chose et non pas en fonction des exceptions."





l'Imam Nawawi a dit :
" La legislation considère la prédominance d'une chose, comme étant la base réelle
(pour faire des jugements) "





On a demandé à Cheikh Ibn baz rahimahu Allah sur le jugement des jeux de carte et d'Echec.


" Est-il permis de jouer à la belote?
Quel est également le jugement sur le fait de jouer aux Echecs ?
En sachant que ces jeux ne distraient pas de la prière."





Réponse :


" Ces deux jeux ne sont pas permis, ni ceux qui y ressemblent, car ce sont des jeux de divertissement.
Egalement par rapport à ce qu'ils contiennent comme détournement du rappel d'Allah, de la prière, de la perte de temps sans raison et à ce qu'il amène comme dispute et adversité.Tout ceci,concerne le cas où il n'y a pas de mise (en argent).
Par contre si il y a une mise d'argent, l'interdiction est encore plus forte."
(مجموع فتاوى ابن باز )

17/435



Nous avons également la parole authentifiée de Omar
رضي الله عنه
qui, lorsqu'on lui a demandé sur le jeux d'échec, a dit :


" C'est pire que le jeux de dés."


L'imam Muslim a rapporté de Bourayda -Qu'Allah soit satisfait de lui-
du Prophète
صلى الله عليه و سلم
qui a dit :


"Celui qui joue aux jeux de dés c'est comme s'il teintait sa main avec la chaire et le sang du porc"


Allah le très haut dit :

إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمْ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنْ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنتَهُونَ



91. Le Diable ne veut que jeter parmi vous, à travers le vin et le jeu de hasard, l’inimitié et la haine, et vous détourner d’invoquer Allah et de la Ṣalāt. Allez-vous donc y mettre fin? (Al Ma'ida)


Al Maysir (jeux de hasard) : Nom général qui englobe les jeux de hasard dans le domaine du divertissement avec, ou sans mise d'argent et aussi les jeux d'argent de hasard avec gain.

Et les jeux d'Echecs sont un moyen d'arriver aux jeux de hasard..





* Sa Fatwa sur la permission d'acquerir une parabole spécialement pour la chaine" Al Majd" ( la chaine hizbie) en prétendant réduire les ravages de la télévision.!!
(5)



(5) C'est une chaine de Hizbiyyines, avec des prêcheurs hizbis, à l'exemple des ikhwanes muslimines.
Plus d'un savant a mis en garde contre cette chaine, comme Cheikh 3abdal mouhsin Al 3obaykane qui a dit d'elle :
" Une Chaine hizbie répugnante.! "





*Sa Fatwa pour la permission de regarder les dessins animés et d'en faire un moyen d'enseignement !!
il dit même "ceci peux être recommandé s'ils enseignent une éducation religieusement authentique."!



* Il autorise Les photographies ayant une âme si celles-ci sont utilisées pour l'enseignement et l'orientation comme outil d'éclaircissement pour l'éducation et l'enseignement


* Il autorise, sous couvert de "contrainte" l'achat d' une habitation par le biais des banques ,
(interets)!



* Il autorise de faire des tournois de football entre mosquées en formant une équipe spéciale pour chaque mosquée où chaque joueur doit participer avec un montant d'argent !!!
Puis l'argent est rassemblé comme dons, pour pouvoir acheter des fascicules qui seront distribués aux gens de la masse, en ayant pour but d'aider et de s'entraider avec les pauvres en demandant à Allah le très haut la récompense.
(6)

(6)Ceci est une des façons d'agir connues, utilisés par les Ikhwans et les hizbiyyines, à l'exemple des diners caritatifs et autres.
faire des matchs pour ramasser de l'argent et prendre ceci comme moyen pour faire Da3wa fait parti de l' innovation et des nouveautées qu'ils ont inventé et ferkous fait parti de ceux qui les a imité. Il y a eu deja de telle circonstance aux temps des pieux predecesseurs et pourtant personne n'a pu le realiser. elle est considérée comme une innovation.
Dans le même style ce quils nomment les diners caritatifs ou marché de la bienfaisance... ils s'en servent comme un moyen pour faire la da3wa.



Le noble et grand savant Shaykh Ahmad an-Najmî - qu’Allah lui fasse miséricorde - a été intérrogé,
comme cité dans (al-fatwa al-jaliyyah ‘an al-manâhij ad-da’awiyyah) 2/122-123 :


Q : « Noble Shaykh ! Il est apparu au sein des femmes ce qu’on appelle « plateaux de bienfaisance » ou
« marché de bienfaisance »fonctionnant de la sorte : on demande aux femmes de préparer de la nourriture
ou autre pour le donner gracieusement à ce souk (marché) ou à ce plateau de bienfaisance. Elles le déposent
dans un endroit réservé aux femmes. Puis, elles invitent des femmes à acheter ce qui se trouve dans se souk
de bienfaisance comme de la nourriture, des cassettes, des livres, des vêtements…. L’argent récolté est
ensuite reversé dans des projets de bienfaisance comme la construction de centres pour jeunes filles pour
pouvoir y étudier le Coran et écouter des conférences. Qu’en est-il de cet acte dans la législation
islamique ? Et nous conseillez-vous d’aider ceux qui font cela ? Qu’Allah vous récompense. »




La réponse :



« Louange à Allah, Seigneur de l’univers et que la prière et la paix soient sur le Messager d’Allah, ainsi que sur sa famille et sur ses compagnons. Ceci étant :
Cette manière d’agir est connue pour être la voie empruntée par les ikhwâns muslimîns. Et les ikhwâns muslimîns ont différents moyens pour encourager leur da’wa et leur hizb et il faut bien savoir que nous
ne connaissons aucun des Salafs qui ait agi de cette façon.

Les Salafs n’appelaient à faire montre de charité dans les oeuvres de bien qu’ils voulaient que lorsque besoin était. De l’autre côté, toutes les fois que les ikhwâns muslimîns acquièrent de l’argent, ils favorisent leur hizb (parti).

Et leur hizb comprend des takfiris : on leur donne cet argent ou une partie et ils l’utilisent dans les actes de subversion et de désordre.
Ils s’en servent pour tuer des innocents et propager leur croyance corrompue.


C’est pour cela que je vois qu’il ne faut en aucun cas les soutenir et emprunter leur voie, d’après ce que j’ai appris sur eux à travers les questions, et par certains qui les ont cotoyés puis qui les ont délaissés, et des livres à leur sujet.



Et, Louange à Allah, je ne parle par sur eux en fondant des mensonges, ni ne les accuse de choses dont ils sont innoncents. Cela se trouve dans mes ouvrages et mes cassettes, et je demande à
Allah qu’il le compte comme un jihâd pour sa cause.


En résumé : cette voie est une voie innovée, et cet argent amassé va aux ikhwâns muslimîns qui l’utilisent
à leurs fins corrompues comme se révolter contre leurs dirigeants et semer le désordre. Et la réussite
provient d’Allah. » Fin de citation
(trad prise de Moukhtassar Al bayan)



* Il encourage à fonder des associations pour faire da3wa.



* Il a participé à l'inauguration de lassociation "Al Ihsan" de la ville d' Al Arbi3a.

Il y a donné un discours en faisant des éloges sur ses fondateurs qui avaient sur leurs poitrines des badges de l'associations avec leurs photos.!!!(7)

(7)La fondation d'association dans le but de faire la Da3wa est une invention de notre époque.
voir aussi les écrits de l'éminent Cheikh Abdal Salam Hassan Bin Qassim Rimi Hafizahu Allah qui ont pour titre :
حكم العلماء في الانضمام لجمعية الحكمة والإحسان والبر والتقوى وجمعية إحياء التراث أم هؤلاء »،
et
السهام الوادعية في نحور أقطاب الجمعيات الحزبية



* Il autorise en "cas de contrainte"- sois-disant-, de travailler dans les compagnies aériennes et maritimes ou l'on boit de l'alcool.
Celui qui lui pose la question dit qu'il conseille ses collègues de délaisser l'alcool mais qu'ils ne l'ecoutent pas.
Cet homme travaille toujours avec eux (après la fatwa de Ferkous), bien que ferkous admette que le gain de cet emploi soit un salaire répugnant.!!


* Il autorise de s'établir dans un pays de mécréance (l'Australie) pour étudier la science islamique, -à Sidney- dans le centre culturel islamique des Muslimines d'Australie.
(8)

(8)Est-ce que les pays Muslimines ne lui suffisent plus jusqu'à orienter les gens à chercher les sciences islamiques dans les pays mécréants et dans ce genre de centre dominé par les hizbiyyines et les gens de l'innovation.?



* Il autorise le voyage vers les pays mécréants pour le travail



* Il autorise les élections estudiantines dans les campus universitaires pour choisir une commission.
(9)

(9)Cheikh Da3ass a déjà demontré la fausseté de ce genre de fatwa mais cela n'a fait que renforcer Ferkous dans son éloignement.



* Il autorise de faire des études dans les écoles et universités mixtes



* Il autorise le travail dans des emplois où il y a de la mixité



* Il autorise le port du pantalon avec certaines conditions en prenant en consideration que le pantalon est un habit universel !!


Il est permis à la femme selon Ferkous de :



* porter des pantalons d'hommes en dessous de son Jalbab.



* porter des bijoux à sa main avec du henné, sans les cacher par des gants.



* voter aux élections présidentielles



* de conduire une voiture



* de sortir son visage découvert.
(1)
(1) Ce qui est prépondérant, c'est qu'il est interdit qu'elle le découvre et les dires qui le permettent sont faibles.
De plus, si ces dires (permission de découvrir le visage) sont ajoutés à ce qui va suivre c'est encore pire.


* Apprendre à conduire chez un homme -si elle ne trouve pas de femme- en se faisant accompagner par une soeur pour qu'il n'y ait pas d'isolement avec lui.
(khalwa)



* Si elle n'excelle pas dans le domaine de la cuisine elle apprend -si elle ne trouve pas de femme- à faire des gateaux et des plats avec un homme, si elle est à l'abri de la fitna, de l'isolement et de la mixité!!!


* de voter aux élections présidentielles et estudiantines.



* d'étudier les sciences islamiques dans des écoles ou universités mixtes, et pouvoir débattre avec son professeur dans le cours.



*De regarder la chaine de télévision "Al Majd", qui est (chez Ferkous) un substitut islamique des autres Chaines.!!



* Voyager sans mahram ou mari, si elle est accompagnée de femmes ou bien d'un groupe de femmes et d'hommes de confiance.





******



Note :

Toute les Fatwas de Ferkous mentionnées sont référencées dans le document original en Arabe


( ) Les annotations sont écrites par Abou Hatim lui-même. Nous les avons résumé.

(*) Nous avons été obligé de découper le mot pour qu'il apparaisse à l'écran




A suivre in cha Allah

[أبو ناصر عبد الله الفرنسي]

jazaka llahu khayran akhi, wa jaza llahu akhana abu hatim khayran

qu'Allah nous préserve des égarés et des égareurs, et qu'Allah préserve nos nobles conseillers et nos savants honorables, amin.

hayyakumu llah

was salamu 'alaykum wa rahmatullahi wa barakatuh

[أبو أنس هشام بن صالح المسوري]

جُزيت خيراً يا حسن بن بوشعيب
على هذه الترجمه

وبارك فيك

[علي بن إبراهيم جحاف]

جزاك الله خيراً يا بني نشرك لهذه الترجمة.

وجزا الله والدك خيراً أيضاً لترجمته هذا المقال إلى الفرنسية.

وهذه لطمة للفرنسيين المتعصبين في هذه الفتنة.

وفقكم الله يا آل بو شعيب.

تكرم بترجمتها للفرنسية.

[عبد الله بن حسن المغربي]

* Si c'est une nouvelle mariée et que pour plaire à son mari elle utilise des fards (maquillages)-qui empêche l'eau de passer à travers la peau-,elle peut rassembler deux prieres pour repousser la gêne occasionée par l'enlévement du maquillage par les ablutions.

* Autorisation aux hommes d'ouvrir un magasin de vente de dessous feminins, dont les clientes sont des femmes.(10)
(10) Comment le vendeur peut-il ne pas tomber dans la fitna avec ce genre de vêtement et ces clientes!!?. Quant à la femme, comment sera sa conversation avec le vendeur au sujets de ces vêtements!!

* Si elle a peur de tomber dans la fornication elle peut se soulager par la mas turbation (*).

Après cet exposé succinct je dis :

Ceci est la situation de la femme qui prend les fatwas de Ferkous!!
Il n'y a pas de femme chaste qui puisse prendre l'ensemble de ses fatwas sans qu'elle ne devienne une femme perverse.
Il fait donc partie du conseil aux Muslimins de prendre garde aux fatwas de cet homme et à son site qui ont rassemblé pour les gens toutes les fautes des savants et leurs enseignent de rechercher les autorisations dans les fatwas des savants.
Les parole des savants vous on déjà été donné sur ce sujet ainsi que leur réprobation quant au fait de s'engager sur cette voie.
(il y aura, In Cha Allah, un résumé succinct de la première partie de sa réplique concernant le fait de prétendre aux "cas de contrainte" à tout va, avec les paroles des savants sur les limites de cette expression. )


le quotidien de ferkous dans son enseignement à l'université (mixte : Homme-Femme)



Un éminent frère qui s'appelle Abou Mou3adh 3amir Ferkous Al Jaza'iri hafizahu Allah qui fait partie de ceux qui ont été diplômés de l'université islamique d' Al kharouba et qui était parmi les étudiants de Ferkous qu'Allah le guide, a vu qu'il était de son devoir de montrer la realité de l'université, de cet homme, de ses feintes, ainsi que de ceux qui le suivent.


il dit (1) :



بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد :



" "cette science sera portée parmi ceux qui vont venir, par des gens justes qui la défendent des corruptions et usurpations des égarés"

hadith rendu bon par Cheikh Al Albani rahimahu Allah

c'est ce chemin là que le Muslim doit suivre en guise de remerciements envers Allah Ta3ala. Pour tout ce qu'Allah lui a octroyé comme science.



Et également pour la défense du minhaj salafi droit qui est la vraie religion d'Allah, Celle qui a pour base la distinction d'avec les gens des passions et de l'innovation, de les réfuter et de les blâmer.


Aussi, le fait de se distinguer en ne se mettant pas avec les pervers ni ceux qui suivent leurs plaisirs.



En les conseillant, les blâmant sur ce qu'ils font comme le fait de suivre leurs desirs en recherchant les cas de dispense et en recherchant de fausses fatwas et bases, pour rendre licite ce qu'ils font comme péchés et actes réprehensibles.


Nous ne sommes pas là pour critiquer toutes les dérives de cet homme.

Comme le poète a dit :


Si l'on avait réparti ses méfaits (ici de Ferkous) sur chaque épouse
On les aurait divorcé.


C'est pour cela que des frères étudiants en science ont pris la décision de lui faire des remarques et de lui répliquer, pour montrer ses erreurs en le conseillant.



En espérant qu'il revienne sur celles-ci et qu'il se repent.


Ces feuilles sont comme un témoignage sur ce qui se passe dans cette université islamique de kharouba, j'y ai étudié et c'est un témoignage qui montre les méfaits de ce qui contredit la Chari3a à cause de la mixité hommes-femmes qui s'y trouve et pour laquelle ferkous donne des fatwas qui légifère cette mixité :

...
- La salle où enseigne cet homme est petite, au point où il n'a pas besoin de micro pour se faire entendre et fait cours à des hommes et des femmes qui la plupart d'entres elles ont le visage découvert.


Ses cours se font sans séparation entre hommes et femmes.


Vu le nombre d' étudiants et l'éxiguïté de la salle, des femmes des fois sont obligées de rester debout et il ne reste que très peu d'espace entre les hommes et les femmes à tel point que si un homme revenait un peu en arrière il toucherait une femme à cause du nombre de gens.




Et parfois en fonction de la foule de gens, la séparation entre eux n'est que d'un pupitre.(table d'écolier)



la porte par laquelle les femmes rentrent se trouve du côte des hommes (elles sont obligées de passer devant tous les hommes avant de gagner leur place derrière)


les femmes ont le droit de lui parler et de débattre avec lui.
Comme par exemple un jour, une étudiante était en colère parceque la salle était bondée et n'a pas trouvé de place où s'assoir.



Donc elle s'est adressée à Ferkous a voix haute :
"Tu dois interdire à ceux qui ne sont pas de ce cours d'y rentrer"!!

il lui a repondu sans la blâmer sur son acte.
" Je ne peux pas cacher la science à ceux qui la demandent"!



et a cités des preuves pour appuyer ses paroles.


Ceci en sachant que la plupart des étudiantes, si je ne dis pas toutes,
ont leurs visages découverts et parmi elles, certaines ne mettent mêmes pas le hijab.


Lorsque Ferkous marche dans l'enceinte de l'université, elles se mettent devant lui, l'arrêtent et lui demandent des fatwas.

Il y en a même qui le suivent en courant et l'entourent en grand nombre surtout devant la mosquée des femmes.


un frère qui était marié à une étudiante qui avait comme professeur Ferkous m'a rapporté que son épouse l' avait informé qu'il leur donnait des cours toutes seules en mettant entre elles et lui son cartable en guise de séparation, en sachant qu'elles avaient le visage découvert.



Dans ses entrées et sorties de l'université il passe et voit toutes sortes de choses blâmables : Comme par exemple des hommes assis avec des femmes perverses dénudées, sans compter ce qui découle de ces d'assises immorales.



Beaucoup d'étudiants qui sont sortis de cette université qui l'avaient comme professeur, aujourd'hui enseignent dans la mixité , dans les lycées, collèges et écoles primaires appliquant la Fatwa de Ferkous.


je vais raconter deux anecdoctes :


la première :
Parmi un de ces frères qui enseignait aux colléges, il y en avait un, qui avait les cheveux longs et il decida un jour de les couper.



Une jeune fille parmi ses étudiantes s'est levée en classe tout en pleurant à cause de ses cheveux coupés et à commencé à lui envoyer des messages téléphoniques en lui disant qu'elle l'aimait.!!!!


La deuxième :

Un autre frere qui enseigne au collége m'a informé qu'une jeune fille s'était mise à pleurer dans le rang.



Les étudiants et les professeurs se sont mis autour d'elle pour connaitre la raison de ses pleurs et apres avoir insisté pour en connaitre la raison, elle leur a dit qu'elle était amoureuse de son professeur untel et que s'il ne la prenait pas en mariage elle lui ferait ceci et cela, sans honte et sans pudeur vu son jeune âge wa Allahu Al Mousta3ane.


Apres avoir énumerés les perversions de cette université comme :




- des professeurs qui sont tombés dans zina avec des étudiantes pendant Ramadhan




- un frère qui avait quitté l'université pour cause de mixité puis apres avoir lu la fatwa de Ferkous sur la mixité est revenu dans l'enseignement mixte et est tombé dans zina puis à enlevé sa barbe et son qamis.





-comme m'a rapporté un frère qui a pris le droit chemin maintenant, qui, lorsqu'il était sur sa perversité, marchait avec sa copine pendant le mois de Ramadan dans l'université et sa copine lui dit : "regarde cet homme-là, il fait zina avec une femme" il a regardé et effectivement il y avait un homme qui faisait zina avec une femme"
et il lui a dit " moi je jeûne et tu me montre ça !!!"..........



- ..............(et d'autres faits encore que nous n'avons pas traduit)





En sachant que Ferkous à enseigné dans l' université de Bani Msous où se passe ce genre de choses et la perversion qui s'y trouve est grande comme :



- Tu ne trouves que peu de femmes en Hijabs
- la pluparts ont des habits moulants
- Elles ont la tête nue et le torse découvert, pire, des fois à mi-poitrine.
- Jupe mi-mollet voir mi-cuisse.


Et toutes celles-ci assistent aux cours de Ferkous!!!!

wa Allahu al Mousta3ane!



J'ai rappellé ce résumé sur ce qui se passe à l'université islamique de Kharouba et également un peu de ce qui se passe dans d'autres université et ce qui s'y cache est pire.

Pour également attirer l'attention de ceux qui ignorent le cas de cet homme et pour établir la preuve contre ceux qui le defendent ainsi que ses Fatwas.


A l'exemple de la parole d'Allah



إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا


Sauf ceux qui se sont repentis, corrigés et ont montrés leurs erreurs
(al baqara 160)



Egalement en réponse à la demande de notre frere Youssouf Al Jaza'iri qui m'a demandé d'ecrire un resumé de ce qui se passe dans cette université "islamique"


Ecrit par Abou Mou3adh 3amir Ferkous Al Jaza'iri
Nuit du 17 joumada Al Awal 1431 de l'hégire"

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note hassan:
quelques extraits)(1)



Pour voir l'original : http://www.box.net/shared/6u2eg43tha