طلائع الكُرْدُوس في الرد على العَكْرمي والمتعصبين للحزب العدني المنكوس

[أبو عمر عبد الكريم الجَعْمي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تفضلوا بتحميل القصيدة
من هنا

[ابو الليث ابراهيم صالح هجان]

جزاك الله خيرا شاعر السنة على هذه القصيدة الماتعة التي تذب عن قلعة السنة دار الحديث بدماج حرسها الله ورحم بانيها وحفظ شيخها وطلابها وترد على الحزبيين وأهل التحريش بين مشائخ اهل السنة
حفظك الله ووفقك وجمعنا واياك في الجنة

[أبو إبراهيم المصطفى موقدار]

جزاك الله خيرا شاعر السنة على هذه القصيدة الماتعة التي تذب عن قلعة السنة دار الحديث بدماج حرسها الله ورحم بانيها وحفظ شيخها وطلابها وترد على الحزبيين وأهل التحريش بين مشائخ اهل السنة
حفظك الله ووفقك وجمعنا واياك في الجنة

لله درُّك يا أبا عمر

[أبو أحمد علي السيد]

ما هذه أبا عمر ! الرجل أراد الشهرة لا المقبرة.
يريد أن يذكر فقط , كمن بال في زمزم.
ما هذه البديعة أحرقته

بسم الله الرحمن الرحيم

طلائع الكُرْدُوس
في الرد على العَكْرمي والمتعصبين للحزب العدني المنكوس

يا عكرميُّ وسيف البغي صاحبه *** يُردي وقِدْماً سيوف البغي قد ثُلِمتْ
أما وجدتمْ سوى ذي الدار من غرض *** ترمونه بسهامٍ بالهوى شُحِذت
ما إنْ رأينا لكم حربا على فِرَقٍ *** مِنْ الضلال كهذي الحرب قد حَمِيَت
يا هؤلاء لماذا صار حربكمُ *** وغيظكم ضد دارٍ للهدى جُعِلت ؟!
دارٍ بناها على التقوى مؤسسها *** وبالدروس على ما كان ما بَرِحت
أوصى ليحيى الذي أرسى قواعدها *** فما لحربكمُ قامت وما قَعَدت ؟!
مِنْ أجل ماذا تُعادى الدار ويحكمُ ؟! *** والدار ما نقضت عهداً ولا نَكَثت
ماذا تغيّر فيها بعد مُقبلها *** لا شيء غير أراجيف لكم خَطَرت

هل تعلمون بأن الدار حافلةٌ *** بالخير وهي بحفظ الله قد حُفِظت ؟
وأنها مرجع الفتوى لأمتنا *** في كل قُطر به الأنوار قد بَزَغت ؟
وأن يحيى وإن حاولتمُ حسداً *** تحقيرَه رِجْلُه في العلم قد رَسَخت ؟
وأنه تاج هذا القطر نحسبه *** أجلَّ من ثُلِّةٍ منكم إذا بَرَزت ؟
ما ذنبه غير صبر في الخطوب وفي *** حرب الروافض والأرواح قد بَلَغت

قال الرسول وقال الله ما سكنتْ *** في الدار والحرب عن أنيابها كَشُرت
أمثل هذا يُعادى من يقوم به *** من الأنام ؟! أجيبوا الدار إنْ سَألت
أما كفى الدار هذا العبء تحمله *** حتى تُضيفون عبئاً فوق ما حَمَلت
وأنتمُ في فراغ لا يَهمكمُ *** غير الهجوم على دماج إن جُهِدت
أتحسبون بأن الدار قد نَقصتْ *** خيراتها أو ترون الدار قد وهَنَت
كلا وربي فإن الدار عامرةٌ *** في عهد يحيى كما من قبل قد عَمُرت

كنا نوّد لكم نصراً نُسرُّ به *** لا سيما وفلول الرفض قد أَشِرَت
لكننا يا لهول الخطب لم نركمْ *** إلا بأسهُمكمْ تُؤذون من أُذيت
يا هؤلاء رويداً لا يَحيد بكمْ *** عن العدالة شخصٌ حربه عُرِفت
لسنا ننازعكمْ في رتبة أبداً *** أُنزلتموها وقد نأسى إذا نُزِعت
لكننا قد رأينا منكمُ حَنقاً *** على التي من بقاع الأرض قد قُصِدت
كانت وما زال فيها الخير مزدهراً *** بفضل ربي وتقوى كُلما جُرِحت
أما تخافون يوم العرض من حَكَمٍ *** عدل تكون به الأسرار قد كُشِفت

أما عبيد ومن ساروا بموكبه *** فدفع صائلهم دماج قد دَفَعت
ما إن بدأناهمُ لكنهمْ بدأوا *** في حرب دماج حرباً نارها سُعِرت
جزاء سيئة بالمثل سيئة *** أحكامها في كتاب الله قد ورَدَت

أما ربيع فما زلنا نبجله *** ونقتني كل ما كفاه قد كَتَبت
فلا تقيموا قميصا من دم كذبٍ *** ولا تثيروا غبار الحرب إن سَكَنت
فإننا لا نبالي أن نموت ولا *** نُعطي الدنية في دين وإن عَذُبت
أما الكرام فحاشا أن نسبهمُ *** أنى وأخلاقنا في البأس قد كَرُمت
وما نسب سوى من سب معهدنا *** لأنه معهدٌ أثمارهُ يَنُعت
منه تخرّج طلاب الحديث وهل *** هناك جامعة تحكيه قد فُتِحت ؟

وَلْتَعلموا أن ربي سوف يجمعنا *** يوم القيامة والأبصار قد شَخَصت
وأننا سوف نشكوكمْ لحاكمنا *** في هجعة الليل والأجفان قد هَجَعت
فإننا قد ظُلمنا من عُبيدكمُ *** ومن محمدكم والصحف قد نُشِرت

أما ابن مرعي ففي دماج فتنته *** كانت ومنها بحمد الله قد قُمِعت
لا ترهقوا دعوة - من أجل فتنته - *** في البرّ والبحر مِثلَ الشمس قد سَطَعت
هل الردود على الضلال مهزلة ؟! *** أم الردود على الضلال قد شُرِعت ؟
بيان أخطاء أهل الزيغ أوجبه *** ربي فكيف نَعيتم سنة وجَبَت
ما في النصيحة من عيب إذا بُذِلت *** للمسلمين جميعا كُلما نُدِبت
لا يُحقر النصح ممن جاء يحمله *** من أي أرض دنت للمرء أو بَعُدت
إذِ التعالي على من جاء ينصحنا *** خليقة عند أهل الدين قد قُلِيت
الحق أكبر من زيد ومن عُمرٍ *** ومن له رتبة في العلم قد كَبُرت

أما التباكي على دماج من كذب *** حتى عيونكمُ بالدمع ما صَدَقت
وما دموعك إلا دمع ذي حسدٍ *** نعوذ بالله من عين إذا حَسَدت
فقرّ عينا إذا ما كُنتَ ذا مِقَةٍ *** للدار فهي بفضل الله قد حَظِيت
وصار يعرفها من كان يُنكرها *** من الأنام وأنتم عندكمْ جُهِلت !
وأنت لو كُنتَ ذا عقل تقيس به *** لم تَحطمنَّ بيوتا كلها خَرِبت

شعر كشعرك مصفرٌّ أنامله *** أركانه ببيان الحق قد قَويت
هذي الردود بحقٍّ لا كردكمُ *** فيه الإساءة للمردود قد ظَهَرت

كتبها: أبو عمر عبد الكريم الجعمي
5/شعبان/1432هـ

[أبو أحمد علي السيد]

للفائدة :
معنى الكُرْدُوْسُ: الخيل العظيمة ,وقيل : قِطْعة عظيمة من الخَيْل، قال جرير:
خَيْلي التي وَرَدَت نَجْرانَ ثمَّ ثَنَتْ *** يَوْمَ الكُلابِ بِوردٍ غَيْر مَحْبوس
قد أفْعَمَتْ وادِيَيْ نَجْرانَ مُعْلِمَةً *** بالدّارِعِيْنَ وبالخَيْل الكَراديس

[عبد الحكيم بن عباس الجيجلي]

جزاك الله خيرا أبا عمر

[علي بن رشيد العفري]

جزاكم الله خيراً أخانا الجليل الشاعر الفاضل عبد الكريم الجعمي على هذه الأبيات الرائعة في الذب عن دار الحديث بدماج الأبية وشيخها الإمام الهمام يحيى بن على الحجوري أحياه على السنة وأعلى ذكره في الدارين
وأما العكرمي فمن عجيب أمره أنه يزعم بأنه لم يطعن في الشيخ يحيى فيقول :
و أما الشّــــــــــيخ أعـــني ذاك يحي *** فـــــــــــما شــــــــعري تعرَّضَهُ بحالِ
فمن سيصدقه على ذلك وهو القائل :
دمّـــــــاج تبكي و صـــار الحزن يسكنها *** من بـــــعد مقبلها أنوارها حُجِبَتْ
إلى آخر تلك الأبيات الشمطاء
والله المستعان

[أبو أحمد علي السيد]

جزاكم الله خيراً أخانا الجليل الشاعر الفاضل عبد الكريم الجعمي على هذه الأبيات الرائعة في الذب عن دار الحديث بدماج الأبية وشيخها الإمام الهمام يحيى بن على الحجوري أحياه على السنة وأعلى ذكره في الدارين
وأما العكرمي فمن عجيب أمره أنه يزعم بأنه لم يطعن في الشيخ يحيى فيقول :
و أما الشّــــــــــيخ أعـــني ذاك يحي *** فـــــــــــما شــــــــعري تعرَّضَهُ بحالِ
فمن سيصدقه على ذلك وهو القائل :
دمّـــــــاج تبكي و صـــار الحزن يسكنها *** من بـــــعد مقبلها أنوارها حُجِبَتْ
إلى آخر تلك الأبيات الشمطاء
والله المستعان

بارك الله فيك أبا عيسى اعذره فيظهر أنه كتبَ قصيدته وقلبه يبكي - إن لم تظهر عيناه البكاء - فقصيدة شاعر السنة أحرقته وأخرجته من الجاهزية , فكتب قصيدة استعطافية حشاها كِبْر.

زعم أنه لا يبغض دماج ولم يطعن شيخها !
هذا وهو القائل -ذكرا لا حصرا-: (اخـرج ســـــهامك ) (أشــــهر سيوفك ) (فرّقْ فرقة ظلمتْ) (أفٍّ لطـــــــــــــــائفة) (ألا تبًّا) (تبـــًّــــا لمنـــــــهــجـــها تبًّا لمن نصرتْ) (دمّـــــــاج تبكي ) (وصـــار الحزن يسكنها) (أنوارها حُجِبَتْ) (دمّـــاج تشكو رعاعًا منهمُ فسدتْ) (من بعد ما بَهَتُـوا) (حرب منتقمٍ) (كالوا الشّتائم) (قولة نَتُنَتْ)
كل هذا لم يطعن !! لعل هذا نصح كنصح أسياده الجابري والبخاري ومحمد هادي !!!!

ولله دره حينما قال (و ليس الحقّ يعرف بالرّجالِ)
هذا وهو من علق الحق بحب أعمى البصر والبصيرة فتبصر أيها العكريم.

وأما اعتراضك على شاعر السنة إدارجه العدني.
فقد سألتَ وأجبتَ
فما سميت غير عبيد رـّـي *** و ثُمَّ محمداً, شيـخٌ مِثَالِي
هؤلاء أذناب للعدني وأنت ذنب لهما وبهذا تكون (ذُنيب) للعدني
وضح الإشكال إن شاء الله

[أبو أحمد علي السيد]

وأما ما كتبه (يونسي) وأسماه شعرا , وأراد به معارضة شاعر السنة
فهو يُضحك الرجل من ركبته

أكثرها أبيات الجعمي - ليكثر العدد - وما هو له أتى مكسورا جله هذا لمن قرأ على عجل ولم يدقق
فكيف إذا قرأها شاعر السنة ؟!!!