تويت
السيوف الباترة لقطع تخرصات عبيد الجائرة / شعر أبي سعيد أحمد باغوث
السيوف الباترة لقطع تخرصات عبيد الجائرة
قصيدة في نقد عبيد الجابري وتهجمه على دار الحديث بدماج وشيخها الناصح الأمين يحيى بن علي الحجوري (الخميس 11جماد ثاني1430 )
تقيأْ من القيح كل الصنوفْ **** فتحذيركم لن يصدَّ الألوفْ
فـ(دماجنا) رغم عين الحسودْ **** بأرجائها كل خير يطوفْ
عَبيد الهوى ساءهم دارنا **** فمنهم (عُبيدٌ ) ظلومٌ لهوفْ
ورا المحدثات يحسنُها **** بتقعيده فاق كل الخلوفْ
فأهل التحزب قد رفعوا **** رؤوس الهوى , فالجنون صنوف
دعا الناس للإنتخاب فكم **** بتفصيله شقّ بين الصفوف
كذا الإختلاط أجاز فهلْ **** إمامٌ تقيٌّ يجيز السفوف
وسيدُ قطبٍ رئيس الضلالْ **** كذا المأربيُّ الكثيرُ الكهوفْ
فليس بمبتدعٍ عنده **** وضالٌ مضلٌ أيا فيلسوفْ
على نهج مَن قلتَ هذا الكلامْ ! **** ونهج الصحابة عنه عُزوف
وأفلام كرتونهم جائزٌ **** بتفصيله كم يجيد اللفوفْ
على الدين فانعِ شعائره **** وعضِّ البنان وكل الكفوفْ
وكعبة جُرمٍ أجاز الظهورْ **** بشاشته دون أيِّ وقوفْ
فأهل الضلال به سُعِدوا **** تواصوا به فالجميعُ هتوفْ
فتاوى يُفرَّخُ منها الضلالْ **** وشمسُ العلوم علاها الكسوفْ
فلاذ ابن مرعي بزلاته **** فأضحى ضعيفاً كمثل الخروفْ
ولم يكتفي بفتاوى الضلالْ **** فوجهَ سهماً لدارٍ منوفْ
رميتَ النجوم بـ(دماجنا) **** بظلمٍ وجورٍ, لقيتَ الحتوفْ
صببتَ السفاهةَ في شيخنا **** فحارتْ عليك جميعُ الحروف
زعمتَ الأفاضل قد بدّلوا **** سبيل ابن هادي فأنت العسوفْ
فسلْ آل مرعي فهم بدّلوا **** وأنت بجرم الغواة تطوفْ
سُقيتَ السموم سموم الهوى **** تُعلُّ من (البرمكي) السخوفْ
تشبّعتَ حتى النخاع ارتوى **** بقيح الأراذل أنت شغوفْ
فمن بالسفاهة ذا ناطقٌ **** لقد كُشفتْ سوءةٌ وسجوفْ
( حميرٌ حميرٌ ) لسائلنا **** فخذْ من شمائلِهِ ذي القطوفْ
كذا ( بَقَرٌ ) واصفاً للأولى **** بأرض الجزائر يا ذا الخجوفْ
بدائك أنت رميتَ الأولى **** على كُتُب السالفين عكوفْ
تقوّضُ دار الهدى جاهداً **** وفي دون ذلك حتف الأنوفْ
كذا الحسنيُّ أراد الذي **** تريدُ , فباتَ بأرض مخوف
ستبقى المعاهد في رفعةٍ **** وأم المعاهد أعلى الرفوف
فمن رامها بالرزايا اكتوى **** لـ(دماجنا) كم تُسلُّ السيوفْ
فياربِّ واحفظْ منار الهدى **** مشايِخَها وجميع الضيوفْ
قصيدة في نقد عبيد الجابري وتهجمه على دار الحديث بدماج وشيخها الناصح الأمين يحيى بن علي الحجوري (الخميس 11جماد ثاني1430 )
تقيأْ من القيح كل الصنوفْ **** فتحذيركم لن يصدَّ الألوفْ
فـ(دماجنا) رغم عين الحسودْ **** بأرجائها كل خير يطوفْ
عَبيد الهوى ساءهم دارنا **** فمنهم (عُبيدٌ ) ظلومٌ لهوفْ
ورا المحدثات يحسنُها **** بتقعيده فاق كل الخلوفْ
فأهل التحزب قد رفعوا **** رؤوس الهوى , فالجنون صنوف
دعا الناس للإنتخاب فكم **** بتفصيله شقّ بين الصفوف
كذا الإختلاط أجاز فهلْ **** إمامٌ تقيٌّ يجيز السفوف
وسيدُ قطبٍ رئيس الضلالْ **** كذا المأربيُّ الكثيرُ الكهوفْ
فليس بمبتدعٍ عنده **** وضالٌ مضلٌ أيا فيلسوفْ
على نهج مَن قلتَ هذا الكلامْ ! **** ونهج الصحابة عنه عُزوف
وأفلام كرتونهم جائزٌ **** بتفصيله كم يجيد اللفوفْ
على الدين فانعِ شعائره **** وعضِّ البنان وكل الكفوفْ
وكعبة جُرمٍ أجاز الظهورْ **** بشاشته دون أيِّ وقوفْ
فأهل الضلال به سُعِدوا **** تواصوا به فالجميعُ هتوفْ
فتاوى يُفرَّخُ منها الضلالْ **** وشمسُ العلوم علاها الكسوفْ
فلاذ ابن مرعي بزلاته **** فأضحى ضعيفاً كمثل الخروفْ
ولم يكتفي بفتاوى الضلالْ **** فوجهَ سهماً لدارٍ منوفْ
رميتَ النجوم بـ(دماجنا) **** بظلمٍ وجورٍ, لقيتَ الحتوفْ
صببتَ السفاهةَ في شيخنا **** فحارتْ عليك جميعُ الحروف
زعمتَ الأفاضل قد بدّلوا **** سبيل ابن هادي فأنت العسوفْ
فسلْ آل مرعي فهم بدّلوا **** وأنت بجرم الغواة تطوفْ
سُقيتَ السموم سموم الهوى **** تُعلُّ من (البرمكي) السخوفْ
تشبّعتَ حتى النخاع ارتوى **** بقيح الأراذل أنت شغوفْ
فمن بالسفاهة ذا ناطقٌ **** لقد كُشفتْ سوءةٌ وسجوفْ
( حميرٌ حميرٌ ) لسائلنا **** فخذْ من شمائلِهِ ذي القطوفْ
كذا ( بَقَرٌ ) واصفاً للأولى **** بأرض الجزائر يا ذا الخجوفْ
بدائك أنت رميتَ الأولى **** على كُتُب السالفين عكوفْ
تقوّضُ دار الهدى جاهداً **** وفي دون ذلك حتف الأنوفْ
كذا الحسنيُّ أراد الذي **** تريدُ , فباتَ بأرض مخوف
ستبقى المعاهد في رفعةٍ **** وأم المعاهد أعلى الرفوف
فمن رامها بالرزايا اكتوى **** لـ(دماجنا) كم تُسلُّ السيوفْ
فياربِّ واحفظْ منار الهدى **** مشايِخَها وجميع الضيوفْ
شعر أبي سعيد أحمد بن سعيد باغوث الحضرمي
تعليق