تويت
وأتباع ابن كلاب كلاب (لأبي طاهر السلفي)
&& وأتباع ابن كلاب كلاب &&&
&& حمير يستحقون المخالي &&&
&& وثور كاسمه أو شئت فاقلب &&&
*** قرد ذي افتعال ***
الحمد لله والصلاة والسلام على خير خلق الله وبعد:
ففي هذه الأيام العجاف سمعنا أقواماً يتنكرون لركن عظيم من أركان الدعوة السلفية ألا وهو(التصفية والتربية ) هو العلم الذي حفظ الله به الدين علم الجرح والتعديل فقائل منهم يقول نحن في زمن يجب أن نجمع الصف ولا نفرق وآخر يقول :نعم لابد من علم الجرح ولكن ليس بهذا التوسع ،وثالث يقول : لابد مع الجرح ذكر التعديل (قاعدة الموازنات)،ورابع يقول : نعم الجرح والتعديل لابد منه ولكن للعلماء فقط ولا يتكلم به غيرهم ، وخامس يقول: نجرح لكن لانسمي الأشخاص ،وسادس يقول وسابع وثامن ....وهلم جر فأحببت أن أنقل لكم هذه القصيدة الرائعة والقاصمة الفاضحة ،لأبي الطاهر السلفي رحمه الله لكي يعرف المتنكرون لهذا العلم أن الجرح ليس وليد اليوم بل هو علم أصيل تميز به أهل ألسنة وأن هذا العلم من أنكره فقد تنكر لما جاء عن السلف الصالح من الصحابة والتابعين رضي الله عنهم في ذم البدع وأهلها وهو كثير وكذلك إن أقتضى ألأمر ذكر أهل الباطل بأسمائهم فهذا وأجب ليحذر الناس وهذا من النصح لعامة المسلمين.
ذكر اللالكائي آثاراً في ذم الابتداع في الدين منها:
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال:
[ما فرحت بشيء من الإسلام، أشد فرحاً بأن قلبي لم يدخله شيء من هذه الأهواء ]، وهذا يفسره الأثر الذي بعده
عن أبي العالية قال:
[ما أدري أي الغنمين عليَّ أعظم: إذ أخرجني الله من الشرك إلى الإسلام، أو عصمني في الإسلام أن يكون لي فيه هوى ] .
أي: أن يكون من أصحاب البدع، وابن عمر إنما ذكر ما ذكر؛ لأنه كان قد أدرك ظهور البدع، وكان يتكلم فيها ويحذر من أهلها، وأما أبو العالية فهو من خيار التابعين، فتجده يقول: لا أدري أي الأمرين أعظم وأغنم بالنسبة لي: أن الله تعالى أنقذني من الشرك وهداني للإسلام، أو أنه عصمني من البدع وجعلني من أهل السنة .
فانظر إلى فضل الله سبحانه وتعالى، كيف أنعم عليك وصرت من أهل السنة وتركت أهل البدعة، إنها لنعمة عظيمة، وكثير من أهل السنة لا يقدرها حق قدرها، وأهل البدعة لا يقدرونها ولو قدروها لتركوا البدعة وأقبلوا على السنة.
قال الإمام الذهبي رحمه الله:
أنبأني أحمد بن سلامة، عن الحافظ عبد الغني بن سرور، أنشدنا
أبو طاهر السلفي لنفسه
في رجب سنة ست وستين وخمس مئة:
دعوني عن أسانيد الضلال * **وهاتوا من أسانيد عوالي
رخاص عند أهل الجهل طرا *** وعند العارفين بها غوالي
عن أشياخ الحديث وما رواه *** إمام في العلوم على الكمال
كمالك (3) أو كمعمر (4) المزكى *** وشعبة (5) أو كسفيان (6) الهلالي
وسفيان (7) العراق وليث (8) مصر** * فقدما كان معدوم المثال
والاوزاعي (9) فهو له بشرع ال.**.* نبي المصطفي أوفى اتصال
ومسعر (10) الذي في كل علم *** يشار كذا إليه كالهلال
وزائدة (11) وزد أيضا جريرا (12) *** فكل منهما رجل النضال
تابع الباقي في المرفقات مع ترجمة لمن ذكر في القصيدة
تعليق