-
-
بارك الله فيك أبا عمر
مبدع كعادتك
قاتل الله الماسونية
بسم الله الرحمن الرحيم
توكُّل كَرْمان
وجائز نوبل للسلام !
لا درَّ درُّ إجازةٍ من نوبلِ *** تُعطى لكلِ مزمِّرٍ ومطبلِ
تاج العمالة والخيانة والخنا *** تعلو الرؤوس كقردةٍ في محفل
هل أُعطيت إلا لأعلام الورى *** في المكر فهي إدانةٌ لتوكل
هي تاج شيطان الشعوب يخصها *** أتباعه بشهادة من نوبل
ما نوبل هذا؟ وما أهدافه *** من وَضْعِهَا؟ وهو اليهوديُّ الجلي
إن أنت تجهل خُطةً ملعونةً *** فانظر إلى آثارها وتأملِ
هي كالغراب يطير في جو السما *** بجناحه ويؤم دودَ المزبلِ
وضعت لعصفور السلام* بظاهرٍ *** وبباطنٍ وضعت لذبح العندلِ
لا تُخدعوا فيها فرب ثقيلةٍ *** خفت فلم توزن بحبة خردلِ
إني لأعجب من تفاخركم بها *** وهي الشِّراك من الطراز الأول
عيبٌ علينا أن نفاخرَ غيرنا *** بالعار إن العار غير مبجلِ
ما نالها غير اليهود ومن جرى *** مجراهمُ من كل وغدٍ أرذلِ
ما كنتُ أحسب أن شعباً دينه *** دينُ الهدى سيقرُ مثل توكلِ
وهي التي للناس تبرز نفسها *** منزوعة من عفة وتجمل
أخزيت أهلك يا توكل من أب *** وأخِ كما أخزيت رب المنزلِ
فهمُ إذا ذكرت توكل نُكِّسوا *** خجلا وذاقوا مر طعم الحنظل
ما دام فيهم غيرة يمنية *** مُزجت بدين الهاشمي المرسل
تمشين سافرةً بدون تحجبٍ *** وتخالطين الناس دون تململ
إن الضعيفة حين تقحم نفسها *** بين الفحول تُداس تحت الأرجل
ومن المحال بأن تلوح حمامةٌ *** للصقر لا تُمنى بفتك الأجدل
لا ديننا يرضى بما تأتينه *** أبدا ولا عرف القبيلة واسألي
ترجوا توكل أن تكون زعيمةً *** من دون ذلك صيدُ نجم الأعزَل
يمن الهدى هيهات يقبل قردةً *** لتنوبه في منتدى أو محفلِ
ما زال فينا نخوة عربيةٌ *** تأبى السماع لبومةٍ في أليَلِ
أتراه يقبلها فلان فوقه *** وسواه يوما أن تصول وتعتلي
إن كنتِ طامعةً بنيل ولاية *** فعلى سرير البعل سُودي واجمِلي
أو فانصبي فوق الشباب إمارة *** من كل ممسوخٍٍ وكل مغفلِ
وابني على حُبُكِ السماء عمائراً *** وعلى بساط الموج عرشا مَخملي
أو فاخلقي إن كنت قادرةً على *** خلق سوى ذا الشعب غير مؤثلِ
أما على أرض الحقيقة لن تري *** إلا عيونا باحمرار تغتلي
أو أن تعيشي حرة مغلوبة *** تبكي الديار على اللواء فحومل
أكفان نوبل لن تقيلك عثرةً *** إن صرتِ يوماً تحت صُم الجندلِ
لا شئ إلا بصقةُ التاريخ في *** وجه الذين يفاخرون بنوبلِ
أضحت كعجل السامري توكلٌ *** في ساحة التغيير تنظر من علِ
أخذ الشباب خوارها فهم لها *** مثل النعاج تقودهم بالأحبُلِ
لا أفلح القوم الذين تأمرت *** فيهم نساؤهمُ بسوء ترجُّلِ
مني على الدنيا السلام إذا هوت *** فيها النساء على الحياء بمعولِ
تم الفراغ من كتابتها
يوم الخميس 22 ذي القعدة 1432هـ
أبو عمر عبد الكريم الجَعْمي
التعديل الأخير تم بواسطة أبو أحمد علي السيد; الساعة 14-12-2011, 09:19 AM. -
تنبيه وشكر
جزاك الله خيرا لكن تنبيه فقط يا أخانا وهي قولك [ مبدع كعادتك] فإني قرأت في جلاء الأفهام لإبن القيم أن هذه الكلمة أعني [ مبدع ] لا تطلق إلا على الله عز وجل وإستدل ببعض الأيات لكن الله المستعان ضاع مني القول بأكمله وإلا كنت وضعته هنا والله أعلمتعليق
-
نعم أخانا ذكر ابن القيم هذا في شفاء العليل ج 1 ص 132 فقال :
" وكذلك مبدع الشيء وبديعه لا يصح إطلاقه إلا على الرب كقوله: {بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ} والإبداع إيجاد المبدع على غير مثال سبق والعبد يسمى مبتدعا لكونه أحدث قولا لم تمض به سنة ثم يقال لمن اتبعه عليه مبتدع أيضا " ""
وقال أيضا :" ..قلت ههنا ألفاظ وهي فاعل وعامل ومكتسب وكاسب وصانع ومحدث وجاعل ومؤثر ومنشئ وموجد وخالق وبارئ ومصور وقادر ومريد وهذه الألفاظ ثلاثة أقسام قسم لم يطلق إلا على الرب سبحانه كالبارئ والبديع والمبدع وقسم لا يطلق إلا على العبد كالكاسب والمكتسب وقسم وقع إطلاقه على الرب والعبد كاسم صانع وفاعل وعامل ومنشئ ومريد وقادر وأما الخالق والمصور فإن استعملا مطلقين غير مقيدين لم يطلقا إلا على الرب كقوله الخالق البارئ المصور وإن استعملا مقيدين أطلقا على العبد "" .
للفائدة .....تعليق
-
إعتذار وتبين
ومن باب الفائدة أنه يجوز أن تطلق كلمة مبدع على غير الله عز وجل مثل قول أخانا سابقا [ مبدع كعادتك] فهذا جائز كما أفادنا الأخ سمير بن بشير البرجي حفظه الله وقلت: لقد إستعنت بالحاسب في البحث عن حكم هذه الكلمة فوجدة أن شيخ الإسلام إبن القيم تفرد بها-على حسب بحثي- بل إني وجدت علماء أجلاء يطلقونها مثل الإمام الشوكاني وغيره ونرجوا من الإخوة الأفاضل والمشايخ أن يفيدونا بتفصيل في حكمها والله المستعان ....
تعليق
تويت
توكل كرمان وجائز نوبل للسلام !
تعليق