[بعض الفتاوى في الصيام ]لفضيلة الشيخ العلامة أحمد بن يحيى النجمي رحمه الله

[أبو المندر البوسيفي أحمد]

بعض الفتاوى في الصيام

1ـ نية الصيام للفريضة لابد أن تكون في الليل

السؤال : متى تكون نية الصائم أو الصوم ؟

الجواب : نية صوم الفريضة لابد أن تكون مبيتة قبل طلوع الفجر الثاني أما النافلة فمتى نوى ولو بعد طلوع الشمس مالم يأكل أو يشرب فصومه صحيح .

2 ـ من أكل أو شرب ناسيا لا يفطر

السؤال : ما الحكم لو أكل الصائم أو شرب ناسيا ؟

الجواب : إذا أكل الصائم أو شرب نا سيا فإنه لا يفطر لحديث " من أكل أو شرب ناسيا فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه " .

3 ـ حكم من أكل أو شرب ظانا أنه ليل فتبين له طلوع الفجر

السؤال : ما حكم صوم من أكل أو شرب ظانا أن الفجر لم يطلع وتبين أنه قد طلع أو أن الشمس غربت وتبين أنها لم تغرب ؟

الجواب : إذا أكل أو شرب شاكا في طلوع الفجر ولم يتبين فصومه صحيح ولا قضاء عليه أما إذا تبين أنه أكل أو شرب بعد اتضاح الفجر وضوحا لا شك فيه فعليه القضاء وكذلك إذا أفطر ظانا أن الشمس قد غربت فتبين أنها لم تغرب فعليه القضاء .

4 ـ ضرب الإبر في العضل لا يفطر خلاف الوريد

السؤال : ما حكم ضرب الإبر وبلع الحبوب للعلاج ؟

الجواب : أما بلع الحبوب فلا شك أنه يفطر لا يقول عالم خلاف ذلك وأما ضرب الإبر فإن كانت في الوريد فهي تفطر أيضا وأما إذا كانت في العضل ففيه نظر والأحوط عدم تعاطيها إلا لضرورة ملحة .

5 ـ استعمال المرهم والبنسلين لا يفطر

السؤال : ما حكم استعمال المرهم والبنسلين للجروح هل يفطر أم لا ؟

الجواب : أما استعمال المرهم والبنسلين للجروح فلا يضر لأنه لا يصل إلى الجوف .

6 ـ استحباب الفطر

السؤال : هل يجب على الصائم الإفطار عند غروب الشمس ؟

الجواب : لا يجب ولكن يستحب لقول النبي صلى الله عليه وسلم حين نهر عن الوصال قال :" فمن كان مواصلا فليواصل إلى السحر ".

7 ـاستحباب السحور

السؤال : هل يجب على الصائم أن يتسحر ؟

الجواب : لا يجب ولكن يستحب لأن الجسم يتقوى به .

8 ـ الروائح النفاذة كالبنزين لا تبطل الصوم

السؤال : هل يبطل شم الروائح النفاذة كالبنزين الصوم ؟

الجواب : لا يبطل الصوم إلا إذا شم بقصد .

9 ـ المؤذن بعد غروب الشمس هل يبدأبالأذان أم الإفطار

السؤال : عندنا مؤذن يعتمد عليه الناس في أذان المغرب في أول غروب الشمس هل له أن يفطر ثم يؤذن أم يؤذن ثم يفطر لاعتماد الناس عليه في ذلك ؟

الجواب : كل ذلك جائز إذا تيقن غروب الشمس فإن أراد أن يفطر بأن يأكل حبة تمر ويشرب شربة ماء ثم يؤذن وإن أراد أن يؤذن ثم يفطر كل ذلك جائز والأخير أعجب إلي .

10 ـ حكم قضاء الصيام عن الميت

السؤال : إن لي بنت توفيت في الشهر الماضي وعليها صيام ستة أيام من شهر رمضان فما هو الذي علينا نحو ذلك الصيام هل نقضيه عنها أو نتصدق عنه أو ليس علينا شيء نحوه ؟

الجواب : الحمد لله والصلاة على رسول الله وآله وصحبه وبعد إن كانت ابنتكم تمكنت من القضاء ولم تقض فعليكم أن تقضوا عنها أو تطعموا عن كل يوم كيلوا من الأرز أو البر الحنطه أما إن كان استمر بها المرض حتى ماتت فليس عليكم ولا عليها شيء .

11 ـ حكم الصوم الجماعي في بعض الأيام

السؤال : فضيلة الشيخ حفظه الله , السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : هناك بعض الشباب الذين يرغبون في الدعوة إلى الله وتربية الشباب فيستخدمون بعض البرامج ومنها الصيام الجماعي في بعض الأيام فما حكم عملهم هذا نرجوا التوجيه وجزاكم الله خيرا ؟

الجواب وبالله التوفيق : الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وبعد : الدعوة إلى الله ينبغي أن تكون على سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم : ولم يؤثر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لأصحابه نصوم صياما جماعيا في التطوع , إلا ما أثر أنه أمر بلالا في يوم عاشوراء أن ينادي من كان صائما فليتم ومن كان مفطرا فليمسك فإن اليوم عاشوراء وذلك أن صوم عاشوراء كان في بداية الإسلام واجبا قبل أن يفرض رمضان فلا ينبغي لأحد يريد أن يربي النشأ على الإسلام أن يكلف الآخرين بأن يصوموا صياما جماعيا , لأن هذا يعتبر بدعة إذا قصد به الدين والتقرب إلى الله وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم :" من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد "

وإنما على الداعية أن يبين لطلابه ولمن يدعوهم فضل الصيام , كصيام الإثنين والخميس , والأيام البيض , أو ثلاثة أيام من كل شهر , ولا يأمرهم أمرا إيجابيا أن يصوموا هذا اليوم أو ذاك ولكن يتركهم حسب إرادتهم ورغبتهم لأنه إذا أمرهم وفرضه عليهم يكون قد حول المستحب إلى واجب وهذا تشريع لم يأذن به الله ولا رسوله فالأحكام تبقى كما هي على أحكامها التي كانت عليها عند وفاة النبي صلى الله عليه وسلم فما على الداعية إلا أن يبين بالقول بذكر الأحاديث الواردة في الترغيب في العمل من دون أن يكلفهم بذلك , وكما يجب علينا أن نتأسى بسنة النبي صلى الله عليه وسلم وطريقته في كل الأحكام فكذلك يجب أن نتأسى به في الدعوة إلى الله وبالله التوفيق .

ـــــــــــــــــــــــــ ــــ
المصدر : فتح الرب الودود في الفتاوى والرسائل والردود
لفضيلة الشيخ العلامة أحمد بن يحي النجمي ـ حفظه الله ـ

[أبو أنس هشام بن صالح المسوري]

أحسن الله إليك أبا المنذر

ورحم الله العلامة النجمي وأسكنه الفردوس الأعلى


ووالله إن القلب ليحزن على فراق مثل هذا العالم السلفي

[مهدي بن هيثم الشبوي]

السؤال : فضيلة الشيخ حفظه الله , السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : هناك بعض الشباب الذين يرغبون في الدعوة إلى الله وتربية الشباب فيستخدمون بعض البرامج ومنها الصيام الجماعي في بعض الأيام فما حكم عملهم هذا نرجوا التوجيه وجزاكم الله خيرا ؟

الجواب وبالله التوفيق : الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وبعد : الدعوة إلى الله ينبغي أن تكون على سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم : ولم يؤثر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لأصحابه نصوم صياما جماعيا في التطوع , إلا ما أثر أنه أمر بلالا في يوم عاشوراء أن ينادي من كان صائما فليتم ومن كان مفطرا فليمسك فإن اليوم عاشوراء وذلك أن صوم عاشوراء كان في بداية الإسلام واجبا قبل أن يفرض رمضان فلا ينبغي لأحد يريد أن يربي النشأ على الإسلام أن يكلف الآخرين بأن يصوموا صياما جماعيا , لأن هذا يعتبر بدعة إذا قصد به الدين والتقرب إلى الله وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم :" من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد "

وإنما على الداعية أن يبين لطلابه ولمن يدعوهم فضل الصيام , كصيام الإثنين والخميس , والأيام البيض , أو ثلاثة أيام من كل شهر , ولا يأمرهم أمرا إيجابيا أن يصوموا هذا اليوم أو ذاك ولكن يتركهم حسب إرادتهم ورغبتهم لأنه إذا أمرهم وفرضه عليهم يكون قد حول المستحب إلى واجب وهذا تشريع لم يأذن به الله ولا رسوله فالأحكام تبقى كما هي على أحكامها التي كانت عليها عند وفاة النبي صلى الله عليه وسلم فما على الداعية إلا أن يبين بالقول بذكر الأحاديث الواردة في الترغيب في العمل من دون أن يكلفهم بذلك , وكما يجب علينا أن نتأسى بسنة النبي صلى الله عليه وسلم وطريقته في كل الأحكام فكذلك يجب أن نتأسى به في الدعوة إلى الله وبالله التوفيق .

ـــــــــــــــــــــــــ ــــ
المصدر : فتح الرب الودود في الفتاوى والرسائل والردود
لفضيلة الشيخ العلامة أحمد بن يحي النجمي ـ حفظه الله ـ