تويت
هل رؤية هلال رمضان في بلدٍ ما تكفي لكل البلاد الإسلامية أم لابد لكل بلد من رؤية؟/ الجواب لشيخنا يحيى
هل رؤية الهلال في بلد ملزمة لغيره من البلدان؟(1)
السؤال:
هل رؤية هلال رمضان في بلدٍ ما تكفي لكل البلاد الإسلامية، أم لابد لكل بلد من رؤية؟
هل رؤية هلال رمضان في بلدٍ ما تكفي لكل البلاد الإسلامية، أم لابد لكل بلد من رؤية؟
الإجابة:
ثبت في صحيح مسلم(2) عن كريب مولى ابن عباس أن أم الفضل بنت الحارث بعثته إلى معاوية بالشام، قال: فقدمت الشام فقضيت حاجتها، واستهل علي رمضان وأنا بالشام فرأيت الهلال ليلة الجمعة، ثم قدمت المدينة في آخر الشهر، فسألني عبدالله بن عباس رضي الله عنهما، ثم ذكر الهلال فقال: (متى رأيتم الهلال؟!) فقلت: رأيناه ليلة الجمعة. فقال: (أنت رأيته؟!) فقلت: نعم، ورآه الناس وصاموا وصام معاوية. فقال: (لكنا رأيناه ليلة السبت، فلا نزال نصوم حتى نكمل ثلاثين أو نراه). فقلت: أو لا تكتفي برؤية معاوية وصيامه؟! فقال: (لا، هكذا أمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم). اه
وذكر الشوكاني رحمه الله تعالى أن قول ابن عباس هذا غير مرفوع، وأنه اجتهاد منه، وأن المشار إليه بقوله: (هكذا أمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم) هو قوله: (فلا نزال نصوم حتى نكمل ثلاثين)، وهذا خطاب لكل من يصلح له من المسلمين، فالاستدلال به على لزوم رؤية أهل بلد لغيرهم من أهل البلاد أظهر من الاستدلال على عدم اللزوم؛ لأنه إذا رآه أهل بلد فقد رآه المسلمون فيلزم غيرهم ما لزمهم، ونقله عن المالكية، قال: ولا يلتفت إلى ما قاله ابن عبد البر من أن هذا القول خلاف الإجماع؛ لأنهم قد أجمعوا على أنه لا يراعى الرؤية فيما بعد من البلدان كخراسان والأندلس.
ثبت في صحيح مسلم(2) عن كريب مولى ابن عباس أن أم الفضل بنت الحارث بعثته إلى معاوية بالشام، قال: فقدمت الشام فقضيت حاجتها، واستهل علي رمضان وأنا بالشام فرأيت الهلال ليلة الجمعة، ثم قدمت المدينة في آخر الشهر، فسألني عبدالله بن عباس رضي الله عنهما، ثم ذكر الهلال فقال: (متى رأيتم الهلال؟!) فقلت: رأيناه ليلة الجمعة. فقال: (أنت رأيته؟!) فقلت: نعم، ورآه الناس وصاموا وصام معاوية. فقال: (لكنا رأيناه ليلة السبت، فلا نزال نصوم حتى نكمل ثلاثين أو نراه). فقلت: أو لا تكتفي برؤية معاوية وصيامه؟! فقال: (لا، هكذا أمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم). اه
وذكر الشوكاني رحمه الله تعالى أن قول ابن عباس هذا غير مرفوع، وأنه اجتهاد منه، وأن المشار إليه بقوله: (هكذا أمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم) هو قوله: (فلا نزال نصوم حتى نكمل ثلاثين)، وهذا خطاب لكل من يصلح له من المسلمين، فالاستدلال به على لزوم رؤية أهل بلد لغيرهم من أهل البلاد أظهر من الاستدلال على عدم اللزوم؛ لأنه إذا رآه أهل بلد فقد رآه المسلمون فيلزم غيرهم ما لزمهم، ونقله عن المالكية، قال: ولا يلتفت إلى ما قاله ابن عبد البر من أن هذا القول خلاف الإجماع؛ لأنهم قد أجمعوا على أنه لا يراعى الرؤية فيما بعد من البلدان كخراسان والأندلس.
قلت: وقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «الصوم يوم يصوم الناس والفطر يوم يفطرون»(3) فيه دلالة لمن قال باعتبار المطالع، أن لكل أهل بلد مطلع مختلف، ولهم رؤيتهم.. وهذا هو الصحيح، والحمد لله.
.........................................
حاشية:
(1) أسئلة من مفرق حبيش -2، دماج - دار الحديث، وتاريخ الفتوى غير مذكور في الشريط..
(2) مسلم رقم (1087).
(3) رواه الترمذي (ج3ص382)، وهو في الصحيح المسند رقم (1298).
.........................................
رابط الفتوى من موقع الشيخ حفظه الله
.........................................
.........................................
حاشية:
(1) أسئلة من مفرق حبيش -2، دماج - دار الحديث، وتاريخ الفتوى غير مذكور في الشريط..
(2) مسلم رقم (1087).
(3) رواه الترمذي (ج3ص382)، وهو في الصحيح المسند رقم (1298).
.........................................
رابط الفتوى من موقع الشيخ حفظه الله
.........................................
تعليق