[فتاوى مهمة حول الإعتكاف للعلامة الناصح الأمين حفظه الله]

[أبو سُليم عبد الله بن علي الحجري]

فتاوى مهمة
حول الإعتكاف
للعلامة الناصح الأمين
- حفظه الله من كل سوء ومكروه -

الحمد لله المنعم لعباده الصالحين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسلمياً :
أما بعد
كما هو معلوم لذى الجميع أن شهر الرمضان في أواخراه، وأن الإعتكاف حاصل في هذا العشر الأواخر فأحببت أن أجمع لإخواني من هـنا مواضع تتعلق بهذا الباب من نسائم علامة اليمن الناصح الأمين يحيى بن علي الحجوري.
وإلى مقصود:

____________________________________

الرد على من قال إن الاعتكاف في غير المساجد الثلاثة بدعة
بعض الإخوان ينكرون على المعتكفين ويقولون إن الاعتكاف في غير المساجد الثلاثة بدعة؟ وهذا كلام بدون إسناد إلى قول عالم واحتجوا بحديث: ((لا اعتكاف إلا في المساجد الثلاثة؟

والجواب: أن هذا غلط قولهم هذا ليس بصحيح قال الإمام البخاري الاعتكاف في المساجد كلها وقول الله عزوجل {وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي المَسَاجِدِ} [البقرة:187] وأما حديث ((لا اعتكاف إلا في المساجد الثلاثة)) فعلى تقدير صحته محمول على أنه لا اعتكاف أفضل وأكمل هكذا يقول جماهير أهل العلم. المصدر
_______________________________________

حكم الإنكار على من يعتكف في غير المساجد الثلاثة⁽¹⁾
السؤال: بعض الإخوان ينكرون على المعتكفين ويقولون إن الاعتكاف في غير المساجد الثلاثة بدعة؟ واحتجوا بحديث: «لا اعتكاف إلا في المساجد الثلاثة»؟

الإجابة:
قولهم هذا ليس بصحيح، قال الإمام البخاري باب الاعتكاف في المساجد كلها وقول الله عز وجل ﴿وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي المَسَاجِدِ﴾; [البقرة:187] وأما حديث: «لا اعتكاف إلا في المساجد الثلاثة»⁽²⁾، فعلى تقدير صحته محمول على أنه لا اعتكاف أفضل وأكمل هكذا يقول جماهير أهل العلم.

*/حاشية/ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
⁽¹⁾ شذرات من أوائل دروس فضيلة الشيخ يحيى بن علي الحجوري حفظه الله تعالى.
⁽²⁾ أخرجه الإسماعيلي في المعجم (2/720)، والبيهقي في الكبرى (4/316)، والطحاوي في مشكل الآثار (2/20)، وانظر الصحيحة للعلامة الألباني رحمه الله (6/1/667).اهــ من [الكنز الثمين]
__________________________________________________

جواز الاعتكاف في غير المساجد الثلاثة
هل ثبت أن رسول الله أو أن صحابيًا اعتكف في غير المساجد الثلاثة؟

الجواب: كثير من الصحابة والتابعين وغيرهم ممن كان يعتكف في المساجد الثلاثة وفي غيرها، وبوب الإمام البخاري باب الاعتكاف في المساجد كلها، وقول الله عزوجل: {وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي المَسَاجِدِ} [البقرة:187]. المصدر
__________________________________________________ ________

حكم الاعتكاف في غير المساجد الثلاثة⁽¹⁾
السؤال: هل الاعتكاف خاص بالمساجد الثلاثة، أم أنه عام في كل مسجد؟ وما حال حديث حذيفة في ذلك التخصيص؟

الإجابة:
أما من حيث كونه ثابتًا، فنعم، حديث حذيفة ثابت، لكن حملوه على الأكمل: «لا اعتكاف إلا في المساجد الثلاثة»، قالوا: لا اعتكاف أكمل وأتم، فجمهور أهل العلم أن الاعتكاف في جميع المساجد. قال الإمام البخاري رحمة الله: باب الاعتكاف في المساجد كلها، وقول الله عز وجل: ﴿وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ﴾; [البقرة:187].

*/حاشية/ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ
⁽¹⁾ أسئلة أهل السنة بالمحابشة، بتاريخ: ليلة السبت 11 ربيع الآخر 1423هـ.
دماج - دار الحديث. اهــ من [الكنز الثمين]
__________________________________________________ ___________

حكم شد الرحال من أجل الاعتكاف
رجل أتى من صنعاء أو عدن إلى هذا المسجد لغرض الاعتكاف لا غير هل يعتبر هذا من شد الرحال؟

الجواب: ينبغي أن ينوي طلب العلم، وسواء أتى من صنعاء أو من عدن، أو أبعد من ذلك، فإنه يؤجر على رحلته، والرحلة لطب العلم فيها فضل عظيم، فإذا جاء لقصد طلب العلم إن شاء اعتكف وإن شاء لم يعتكف، أما أن يرحل لا لغرض آخر إنما لقصد الاعتكاف دون الطلب فهذا أولًا غير مقبول، كل من جاء وقطن عندنا ينبغي أن يكون طالب علم إلا أن يكون مريضًا أو عاجزًا عن ذلك، ثانيًا أن هذه الرحلة لغير طلب العلم لمسجد من المساجد فيها نظر، لا تصلح إلى الثلاثة المساجد، وإنما الذين يأتون ما يأتون للمسجد يأتون ليدرسون ويتعلمون فيؤجرون لنواياهم وبرحلتهم. المصدر
_________________________________________________

[أبو سُليم عبد الله بن علي الحجري]

حكم الاعتكاف في المحراب

حكم الاعتكاف في المحراب
ما حكم الاعتكاف في المحراب؟

الجواب: المحراب محدث الأولى أن لا يعتكف فيه، يعتكف في المسجد، والمحراب إذا ابتلي به بعض المساجد توضع فيه بعض أمتعة المسجد، ويسد بتلك الأمتعة إن لم يستطيعوا إزالته، مسجد النبي صلى الله عليه وسلم، في زمن من الأزمة ملأوه بالخشب، وبالتراب حتى تراكم فيه التراب وذلك الخشب في ذلك المحراب الذي أحدثه بعض الأمويين، كان بعض الأئمة يجعل فيه بعض الأثاث والأخشاب وما يصلون فيه، والصلاة فيه مكروه إلا عند عدم القدرة. المصدر

[أبو سُليم عبد الله بن علي الحجري]

خروج المعتكف إلى بيته للأكل أو غيره

خروج المعتكف إلى بيته للأكل أو غيره
رجل معتكف يخرج عند الإفطار من معتكفه إلى بيته ثم يرجع، وكذلك في السحور، هل اعتكافه صحيح أم لا؟

الجواب: فيه نظر هذا الإعتكاف، فهذا الخروج لغير ما حاجة، فقد يفطر مع إخوانه في المسجد، وهذا غلط يتنافى مع هيئة الإعتكاف، فإنا أنصحه أن يخرج من الإعتكاف ويقوم بشئون أهله، وجزاه الله خيرًا، أما هذا الإعتكاف فإعتكاف موسع، رسول الله صلى الله عليه وسلم أخرج رأسه لعائشة ولم يخرج كليًا، من أجل أن رتجله احتاج أن تمشط رأسه فأخرج رأسه، وهو باقي في المسجد، لو كان الأمر فيه سعة لخرج لتلك الخطوات إلى بيت أهله، وهي خطوات يسيرة من المسجد إلى بيت عائشة كما تلاحظ. المصدر

[أبو سُليم عبد الله بن علي الحجري]

حكم ما يسمى بـ(الاعتكاف المشروط)⁽¹⁾
السؤال: من اعتكف واشترط: أنه إذا جاء يوم السوق يذهب إلى السوق لقضاء حوائجه ثم يعود إلى معتكفه، هل يصح اعتكافه؟

الإجابة:
الاشتراط بهذه الكيفية عند أكثر أهل العلم غير معتبر، والأولى أنه إذا كان عنده بعض الأعمال والمشاغل يقضي أعماله ومشاغله والاعتكاف إنما هو سنة، وليس بواجب.
______________________________________
⁽¹⁾ الفرقان في الأجوبة على أسئلة أهل عمران-1، بتاريخ: ليلة الأحد 5 ذي الحجة 1422هــ.
دماج - دار الحديث.

[أبو سُليم عبد الله بن علي الحجري]

اعتكاف الصحابة في غير المساجد الثلاثة

اعتكاف الصحابة في غير المساجد الثلاثة⁽¹⁾
السؤال: هل ثبت أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أو أن صحابيًا اعتكف في غير المساجد الثلاثة؟

الإجابة:
كثير من الصحابة والتابعين وغيرهم كانوا يعتكفون في المساجد الثلاثة وفي غيرها، وبوب الإمام البخاري باب الاعتكاف في المساجد كلها، وقول الله عز وجل: ﴿وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي المَسَاجِدِ﴾; [البقرة:187].

*/حاشية/ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
⁽¹⁾ شذرات من أوائل دروس فضيلة الشيخ يحيى بن علي الحجوري حفظه الله تعالى.

[أبو سُليم عبد الله بن علي الحجري]

خروج المعتكف للعشاء والسحور

خروج المعتكف للعشاء والسحور⁽¹⁾
السؤال: رجل معتكف يخرج عند الإفطار من معتكفه إلى بيته ثم يرجع، وكذلك في السحور، هل اعتكافه صحيح أم لا؟

الإجابة:
هذا الاعتكاف فيه نظر، فهذا الخروج لغير ما حاجة، فقد يفطر مع إخوانه في المسجد، وهذا غلط يتنافى مع هيئة الاعتكاف، فإنا أنصحه أن يخرج من الاعتكاف ويقوم بشئون أهله، وجزاه الله خيرًا، أما هذا الاعتكاف فاعتكاف موسع .. رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أخرج رأسه لعائشة(2)، ولم يخرج كليًا، من أجل أن ترجله؛ إذ أنه احتاج أن تمشط رأسه فأخرج رأسه، وهو باقٍ في المسجد، لو كان الأمر فيه سعة لخرج تلك الخطوات إلى بيت أهله، وهي خطوات يسيرة من المسجد إلى بيت عائشة كما يلاحظ.

*/حاشية/ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
⁽¹⁾ شذرات من أوائل دروس فضيلة الشيخ يحيى بن علي الحجوري حفظه الله تعالى.
⁽²⁾ أخرجه البخاري (2033)، ومسلم (1173).

[أبو سُليم عبد الله بن علي الحجري]

حكم خروج من المعتكف سهوًا

حكم خروج من المعتكف سهوًا ⁽¹⁾
السؤال: حكم من خرج من معتكفه ناسيًا؟

الإجابة:
لا بأس، على اعتكافه في هذه الحال.

*/حاشية/ـــــــــــــــــــــــــــــــتــــــــــــــــــ ـــ
⁽¹⁾ شذرات من أوائل دروس فضيلة الشيخ يحيى بن علي الحجوري حفظه الله تعالى.

[أبو سُليم عبد الله بن علي الحجري]

حكم غسل المعتكف ملابسه

حكم غسل المعتكف ملابسه⁽¹⁾
السؤال: هل للمعتكف أن يغسل عمامته أو جواربه؟

الإجابة:
الأصل في المعتكف بقاؤه في معتكفه، ولا يخرج إلا لحاجة الإنسان، وهذا إن استطاع أن يتجنب ذلك فعل، بحيث يرسلها إلى غسال، فليجتب الخروج إلا لحاجة الإنسان المتفق عليها مثل الغائط والبول، والطعام إذا لم يؤت له بطعام .. ولا بأس بذلك، وما عدا ذلك فيه خلاف، ودرءًا للخلاف عليه أن يتجنب ما تقدم ذكره في السؤال ونحوه.

*/حاشية/ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ
⁽¹⁾ شذرات من أوائل دروس فضيلة الشيخ يحيى بن علي الحجوري حفظه الله تعالى.

[أبو سُليم عبد الله بن علي الحجري]

حكم المحراب للمسجد والاعتكاف فيه

حكم المحراب للمسجد والاعتكاف فيه(1)
السؤال: ما حكم الاعتكاف في المحراب؟

الإجابة:
المحراب محدث لا يعتكف فيه، يعتكف في المسجد، والمحراب إذا ابتلي به بعض المساجد توضع فيه بعض أمتعة المسجد، ويسد بتلك الأمتعة إن لم يستطيعوا إزالته، فالمحراب الذي أحدثه بعض الأمويين في مسجد النبي صلى الله عليه وآله وسلم في زمن من الأزمنة، كان بعض الأئمة يجعل فيه بعض الأثاث والأخشاب وما يصلون فيه، والصلاة فيه مكروهة.

*/حاشية/ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ
(1) شذرات من أوائل دروس فضيلة الشيخ يحيى بن علي الحجوري حفظه الله تعالى.
اهـ من [الكنز الثمين"]

[أبو يحيى فاروق بن أحمد الميلي]

شكر الله لك يا أبا سلُيم
رفع الله قدركم

[أبو سُليم عبد الله بن علي الحجري]

آمين وإياك أخانا أبا يحيى
وحفظ الله العلامة الوالد الناصح الأمين من كل سوء ومكروه ووفقه لكل خير في حين قل من أمثاله وأصبح نوادر