تويت
::فتاوى مهمّة في الاعتكاف:: للشيخ يحيى حفظه الله تعالى
خروج المعتكف إلى بيته للأكل أو غيره
*******************
هل يجوز للمعتكف أن يغسل ملابسه
هل للمعتكف أن يغسل عمامته أو جوربه؟
الأصل في المعتكف بقاؤه في معتكفه، ولا يخرج إلا لحاجة الإنسان الضرورية، وهذا إن استطاع أن يتجنب ذلك فعل، بحيث يرسلها إلى غسّال، فليجتب الخروج إلا لحاجة حاجة الإنسان المتفق عليها مثل الغائط والبول، وأيضًا الطعام إذا لم يؤت له بطعام، لا بأس، وما عدا ذلك فيه خلاف، ودرءًا للخلاف يتجنب.
*******************
حكم الاعتكاف في المحراب
*******************
جواز الاعتكاف في غير المساجد الثلاثة
*******************
الرد على من قال إن الاعتكاف في غير المساجد الثلاثة بدعة
*******************
حكم شد الرحال من أجل الاعتكاف
*******************
الفتاوى من موقع الشيخ حفظه الله تعالى
على هذا الرابط
*****
رجل معتكف يخرج عند الإفطار من معتكفه إلى بيته ثم يرجع، وكذلك في السحور، هل اعتكافه صحيح أم لا؟
فيه نظر هذا الاعتكاف، فهذا الخروج لغير ما حاجة، فقد يفطر مع إخوانه في المسجد، وهذا غلط يتنافى مع هيئة الاعتكاف، فأنا أنصحه أن يخرج من الاعتكاف ويقوم بشئون أهله، وجزاه الله خيرًا، أما هذا الاعتكاف فاعتكاف موسع، رسول الله صلى الله عليه وسلم أخرج رأسه لعائشة ولم يخرج كليًا، من أجل أن ترجّله، احتاج أن تمشط رأسه فأخرج رأسه، وهو باقي في المسجد، لو كان الأمر فيه سعة لخرج لتلك الخطوات إلى بيت أهله، وهي خطوات يسيرة من المسجد إلى بيت عائشة كما تلاحظ.
فيه نظر هذا الاعتكاف، فهذا الخروج لغير ما حاجة، فقد يفطر مع إخوانه في المسجد، وهذا غلط يتنافى مع هيئة الاعتكاف، فأنا أنصحه أن يخرج من الاعتكاف ويقوم بشئون أهله، وجزاه الله خيرًا، أما هذا الاعتكاف فاعتكاف موسع، رسول الله صلى الله عليه وسلم أخرج رأسه لعائشة ولم يخرج كليًا، من أجل أن ترجّله، احتاج أن تمشط رأسه فأخرج رأسه، وهو باقي في المسجد، لو كان الأمر فيه سعة لخرج لتلك الخطوات إلى بيت أهله، وهي خطوات يسيرة من المسجد إلى بيت عائشة كما تلاحظ.
*******************
هل يجوز للمعتكف أن يغسل ملابسه
هل للمعتكف أن يغسل عمامته أو جوربه؟
الأصل في المعتكف بقاؤه في معتكفه، ولا يخرج إلا لحاجة الإنسان الضرورية، وهذا إن استطاع أن يتجنب ذلك فعل، بحيث يرسلها إلى غسّال، فليجتب الخروج إلا لحاجة حاجة الإنسان المتفق عليها مثل الغائط والبول، وأيضًا الطعام إذا لم يؤت له بطعام، لا بأس، وما عدا ذلك فيه خلاف، ودرءًا للخلاف يتجنب.
*******************
حكم الاعتكاف في المحراب
ما حكم الاعتكاف في المحراب؟
المحراب محدث الأولى أن لا يعتكف فيه، يعتكف في المسجد، والمحراب إذا ابتلي به بعض المساجد توضع فيه بعض أمتعة المسجد، ويسد بتلك الأمتعة إن لم يستطيعوا إزالته، مسجد النبي صلى الله عليه وسلم، في زمن من الأزمنة ملئوه بالخشب، وبالتراب حتى تراكم فيه التراب وذلك الخشب في ذلك المحراب الذي أحدثه بعض الأمويين، كان بعض الأئمة يجعل فيه بعض الأثاث والأخشاب وما يصلون فيه، والصلاة فيه مكروه إلا عند عدم القدرة.
المحراب محدث الأولى أن لا يعتكف فيه، يعتكف في المسجد، والمحراب إذا ابتلي به بعض المساجد توضع فيه بعض أمتعة المسجد، ويسد بتلك الأمتعة إن لم يستطيعوا إزالته، مسجد النبي صلى الله عليه وسلم، في زمن من الأزمنة ملئوه بالخشب، وبالتراب حتى تراكم فيه التراب وذلك الخشب في ذلك المحراب الذي أحدثه بعض الأمويين، كان بعض الأئمة يجعل فيه بعض الأثاث والأخشاب وما يصلون فيه، والصلاة فيه مكروه إلا عند عدم القدرة.
*******************
جواز الاعتكاف في غير المساجد الثلاثة
هل ثبت أن رسول الله أو أن صحابيًا اعتكف في غير المساجد الثلاثة؟
كثير من الصحابة والتابعين وغيرهم ممن كان يعتكف في المساجد الثلاثة وفي غيرها، وبوب الإمام البخاري باب الاعتكاف في المساجد كلها، وقول الله عز وجل: {وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي المَسَاجِدِ} [البقرة:187].
كثير من الصحابة والتابعين وغيرهم ممن كان يعتكف في المساجد الثلاثة وفي غيرها، وبوب الإمام البخاري باب الاعتكاف في المساجد كلها، وقول الله عز وجل: {وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي المَسَاجِدِ} [البقرة:187].
*******************
الرد على من قال إن الاعتكاف في غير المساجد الثلاثة بدعة
بعض الإخوان ينكرون على المعتكفين ويقولون إن الاعتكاف في غير المساجد الثلاثة بدعة؟ وهذا كلام بدون إسناد إلى قول عالم واحتجوا بحديث: ((لا اعتكاف إلا في المساجد الثلاثة؟
والجواب أن هذا غلط قولهم هذا ليس بصحيح قال الإمام البخاري الاعتكاف في المساجد كلها وقول الله عزوجل {وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي المَسَاجِدِ} [البقرة:187] وأما حديث ((لا اعتكاف إلا في المساجد الثلاثة)) فعلى تقدير صحته محمول على أنه لا اعتكاف أفضل وأكمل هكذا يقول جماهير أهل العلم.
والجواب أن هذا غلط قولهم هذا ليس بصحيح قال الإمام البخاري الاعتكاف في المساجد كلها وقول الله عزوجل {وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي المَسَاجِدِ} [البقرة:187] وأما حديث ((لا اعتكاف إلا في المساجد الثلاثة)) فعلى تقدير صحته محمول على أنه لا اعتكاف أفضل وأكمل هكذا يقول جماهير أهل العلم.
*******************
حكم شد الرحال من أجل الاعتكاف
رجل أتى من صنعاء أو عدن إلى هذا المسجد لغرض الاعتكاف لا غير هل يعتبر هذا من شد الرحال؟
ينبغي أن ينوي طلب العلم، وسواء أتى من صنعاء أو من عدن، أو أبعد من ذلك، فإنه يؤجر على رحلته، والرحلة لطلب العلم فيها فضل عظيم، فإذا جاء لقصد طلب العلم إن شاء اعتكف وإن شاء لم يعتكف، أما أن يرحل لا لغرض آخر إنما لقصد الاعتكاف دون الطلب فهذا أولًا غير مقبول، كل من جاء وقطن عندنا ينبغي أن يكون طالب علم إلا أن يكون مريضًا أو عاجزًا عن ذلك، ثانيًا أن هذه الرحلة لغير طلب العلم لمسجد من المساجد فيها نظر، لا تصلح إلا إلى الثلاثة المساجد، وإنما الذين يأتون ما يأتون للمسجد يأتون ليدرسون ويتعلمون فيؤجرون لنواياهم وبرحلتهم.
ينبغي أن ينوي طلب العلم، وسواء أتى من صنعاء أو من عدن، أو أبعد من ذلك، فإنه يؤجر على رحلته، والرحلة لطلب العلم فيها فضل عظيم، فإذا جاء لقصد طلب العلم إن شاء اعتكف وإن شاء لم يعتكف، أما أن يرحل لا لغرض آخر إنما لقصد الاعتكاف دون الطلب فهذا أولًا غير مقبول، كل من جاء وقطن عندنا ينبغي أن يكون طالب علم إلا أن يكون مريضًا أو عاجزًا عن ذلك، ثانيًا أن هذه الرحلة لغير طلب العلم لمسجد من المساجد فيها نظر، لا تصلح إلا إلى الثلاثة المساجد، وإنما الذين يأتون ما يأتون للمسجد يأتون ليدرسون ويتعلمون فيؤجرون لنواياهم وبرحلتهم.
*******************
الفتاوى من موقع الشيخ حفظه الله تعالى
على هذا الرابط
*****
تعليق