تويت
جمعت أم بلال السلفية العدنية جزاها الله خيرا مجموعة من الأحاديث الضيعفة والموضوعة في باب الصيام وذلك في كتابها المبارك الإلمام بأحكام الصيام ابتداء من ص433 إلى513 مرتبا على الأبواب ابتداء من باب رؤية الهلال وانتهاء بباب من رخص في الوصال للصائم فهذا نصحا للمسلمين وتنبيها لمن اراد الاستفادة
-
-
وللفائدة هذا سرد لما نستطيع سرده مدة بقائنا
باب الأحاديث الضعيفة والموضوعة
باب رؤية الهلال
قال عبدالرزاق رحمه الله(7342):
عن الثوري عن سمالك بن حرب عن عكرمة أن أعرابياً جاء إلى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقال: يا رسول الله! إني رأيت الهلال قال: أتشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله؟ قال: نعم, قال: فأمر النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم بلالاً فنادى في الناس أن صوموا.
مرسل ضعيف.
قال يعقوب في سماك: وروايته عن عكرمة خاصة مضطربة, وهو في غير عكرمة صالح ... تهذيب الكمال
وأخرجه ابن أبي شيبة(2/482).
وأخرجه الترمذي(691) من طرق سماك عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعاً.
قال أبو عيسى: حديث ابن عباس فيه اختلاف وروى سفيان الثوري وغيره عن سماك عن عكرمة عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم مرسلاً, وأكثر أصحاب سماك رووا عن سماك عن عكرمة عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم مرسلاً .. اهـ
وأخرج الحديث ابن ماجة(1652) وأبوداود(2340) والنسائي المجتبى(2213) وابن حبان كما في الإحسان(870) والدارقطني(2/158) وابن خزيمة(1923) وابن الجارود(380).
قال الدارقطني رحمه الله(2/156):
حدثنا محمد بن مخلد ثنا يحيى بن عياش القطان حدثنا حفص بن عمر الأبلي ثنا مسعر بن كدام وأبو عوانة عن عبد الملك بن ميسرة عن طاوس قال: شهدت المدينة وبها ابن عمر وابن عباس فجاء رجل إلي واليها فشهد عنده على رؤية الهلال هلال رمضان فسأل ابن عمر وابن عباس عن شهادته فأمره أن يجيزه وقالا: إن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم أجاز شهادة رجل واحد على رؤية الهلال هلال رمضان, قالا: وكان رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم لا يجيز شهادة الإفطار إلا بشهادة رجلين.
تفرد به حفص بن عمر الأبلي أبو إسماعيل وهو ضعيف الحديث.
(قلت): وحفص بن عمر الأبلي, قال عنه أبو حاتم: كان شيخاً كذّاباً. الميزان
قال عبدالرزاق رحمه الله(7349):
أخبرنا ابن جريج قـال: أُخبرتُ عن مـعاذ بن عبد الرحمن التيمي أن رجلاً جاء عمر بن الخطاب فقال: رأيتُ هلال شهر رمضان, فقال: هل رآه معك آخر, قال: لا, قال: فكيف صنعت قال: صمت بصيام الناس فقال عمر يا لك فقها.
وابن جريج, قال أحمد عنه إذا قال ابن جريج "قال فلان" و "قال فلان" و "أُخبرت" جاء بمناكير. وإذا قال أخبرني وسمعتُ فحسبك به.
باب فضل الصيام
قال ابن أبي شيبة رحمه الله(2/420):
حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن محمد بن إسحاق عن الفضل الرقاشي عن عمه عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم هذا رمضان قد جاء تفتح فيه أبواب الجنان وتغلق فيه أبواب النار وتغل فيه الشياطين بعداً لمن أدرك رمضان فلم يغفر له فيه إذا لم يغفر له فيه فمتى.
ضعيف جداً.
الفضل بن عيسى: قال أبو حاتم منكر الحديث, في حديثه الوهن, ليس بقوي. وسئل أبو داود عن فضل الرقاشي فقال: كان هالكاً.اهـ تهذيب الكمال
وقال رحمه الله(421):
حدثنا محمد بن عبد الله الأسدي قال: حدثنا كثير بن زيد عن عمرو ابن تميم عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم أظلكم شهركم هذا بمحلوف رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ما دخل على المسلمين شهر خير لهم منه ولا دخل على المنافقين شهر شر لهم منه بمحلوف رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم إن الله يكتب أجره ونوافله من قبل أن يوجبه ويكتب وزره وشقاءه قبل أن يدخله وذلك أن المؤمن يعد له من النفقة في القوة والعبادة ويعد المنافق اتباع غفلات المسلمين واتباع عوراتهم فهو غنم للمؤمن ونقمة للفاجر أو قال يغتم به الفاجر.
ضعيف.
عمرو بن تميم: قال البخاري: في حديثه نظر. ميزان الإعتدال
ورواه ابن خزيمة(1884) وأحمد المسند(8879-10787-8629) والبيهقي الكبرى(8502) وضعفه الشيخ الألباني في تعليقه على ابن خزيمة.
وقال رحمه الله(2/425):
حدثنا ابن مبارك عن موسى بن عبيدة عن جمهان عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: لكل شيء زكاة, وزكاة البدن الصوم.
ضعيف جداً.
موسى بن عبيدة: قال البخاري: قال أحمد منكر الحديث. وقال ابن معين: لا يحتج بحديثه. تهذيب الكمال
ورواه ابن ماجة(1745) بزيادة لفظ: "والصوم نصف الصبر".
قال ابن ماجة رحمه الله(1644):
حدثنا أبو بدر عباد بن الوليد حدثنا محمد بن بلال حدثنا عمران القطان عن قتادة عن أنس بن مالك قال: دخل رمضان فقال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: إن هذا الشهر قد حضركم, وفيه ليلة خير من ألف شهر, من حرمها فقد حرم الخير كله, ولا يحرم خيرها إلا محروم.
ضعيف.
- محمد بن بلال: قال ابن عدي هو يغرب عن عمران وروى عن غير عمران أحاديث غرائب وليس حديثه بالكثير وأرجو أنه لا بأس به. قال العقيلي: يهم في حديثه كثيراً. تهذيب التهذيب
- عمران القطان: هو ابن داور قال عنه ابن معين: ليس بالقوي. قال النسائي ضعيف. وقال الدارقطني: كان كثير المخالفة والوهم. تهذيب التهذيب
وهذا الإسناد وإن كان ضعيفاً, إلا أن متن الحديث صحيح كما عند النسائي في المجتبى(2106).
قال النسائي رحمه الله في المجتبى(2210):
أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك قال: حدثنا أبو هشام قال: حدثنا القاسم بن الفضل قال: حدثنا النضر بن شيبان قال: قلت لأبي سلمة ابن عبد الرحمن حدثني بشيء سمعته من أبيك سمعه أبوك من رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ليس بين أبيك وبين رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم أحد في شهر رمضان, قال: نعم حدثني أبي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم :إن الله تبارك وتعالى فرض صيام رمضان عليكم وسننت لكم قيامه فمن صامه وقامة إيماناً واحتساباً خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه.
ضعيف.
- النضر بن شيبان: قال ابن معين: ليس حديثه بشئ. وقال ابن حبان: كان ممن يخطأ. تهذيب الكمال
- أبو سلمة بن عبد الرحمن: قال علي بن المديني وأحمد وابن معين وأبو حاتم ويعقوب بن شيبة وأبو داود: حديثه عن أبي مرسل, قال أحمد: مات وهو صغير. وقال أبو حاتم لا يصح عندي, وصرح الباقون بكونه لم يسمع منه وقال ابن عبد البر: لم يسمع من أبيه وحديث النضر ابن
شيبان في سماع أبي سلمة عن أبيه لا يصححونه. تهذيب التهذيب
ورواه ابن ماجة(1328) والشاشي في مسنده(1/242).
قال ابن خزيمة رحمه الله في صحيحه(1885):
ثنا محمد بن رافع ثنا زيد بن حباب حدثني عمرو بن حمزة القيسي ثنا خلف أبو الربيع إمام مسجد ابن أبي عروبة ثنا أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: يستقبلكم و تستقبلون ثلاث مرات فقال عمربن الخطاب: يا رسول الله وحي نزل, قال: لا, قال: عدو حضر؟ قال: لا, قال: فماذا؟ قال: إن الله عز وجل يغفر في أول ليلة من شهر رمضان لكل أهل هذه القبلة و أشار بيده إليها فجعل رجل يهز رأسه و يقول: بخ بخ فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم: يا فلان ضاق به صدرك؟ قال: لا ولكن ذكرت المنافق فقال: إن المنافقين هم الكافرون وليس لكافر من ذلك شيء.
ضعيف.
- عمرو بن حمزة القيسي: قال الدارقطني وغيره: ضعيف. وقال البخاري لا يتابع على حديثه. وقال ابن عدي: مقدار مايرويه غير محفوظ. ميزان الإعتدال
- أبو الربيع: لم اعرفه. وإنما وجدت أبو ربيعة وهو يروي عن أنس, قال الحافظ في تعجيل المنفعة: مجهول. اهـ وما أظنه هو والله أعلم
وروى الحديث العقيلي في الضعفاء(3/985) ثم قال: واللفظ لإبراهيم لا يتابع عليهما, قد روي في فضل شهر رمضان أحاديث بأسانيد صالحة مختلفة, وكذلك العفو عن الناس. اهـ
وقال ابن خزيمة رحمه الله(1886):
حدثنا أبو الخطاب زياد بن يحيى الحساني ثنا سهل بن حماد أبو عتاب أخبرنا سعيد بن أبي يزيد ثنا محمد بن يوسف قالا: ثنا جرير بن أيوب البجلي عن الشعبي عن نافع بن بردة عن أبي مسعود قال أبو الخطاب الغفاري قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه على آله وسلم ح وقال سعيد بن أبي يزيد: عن أبي مسعود عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وهذا حديث أبي الخطاب قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول: ذات يوم وقد أهل رمضان, فقال: لو يعلم العباد ما رمضان لتمنت أمتي أن يكون السنة كلها فقال رجل من خزاعة: يا نبي الله حدثنا فقال: إن الجنة لتزين لرمضان من رأس الحول إلى الحول فإذا كان أول يوم من رمضان هبت ريح من تحت العرش فصفقت ورق الجنة فتنظر الحور العين إلى ذلك فيقلن: يا رب إجعل لنا من عبادك في هذا الشهر أزواجاً تقر أعيننا بهم و تقر أعينهم بنا قال: فما من عبد يصوم يوماً من رمضان إلا زوج زوجة من الحور العين في خيمة من درة مما نعت الله {حور مقصورات في الخيام} على كل امرأة سبعون حلة ليس منها حلة على لون الأخرى تعطى سبعين لوناً من الطيب ليس منه لون على ريح الآخر لكل امرأة منهن سبعون ألف وصيفة لحاجتها وسبعون ألف وصيف مع كل وصيف صفحة من ذهب فيها لون طعام تجد لآخر لقمة منها لذة لا تجد أوله لكل امرأة منهن سبعون سريراً من ياقوتة حمراء على كل سرير سبعون فراشاً بطائنها من إستبرق فوق كل فراش سبعون أريكة ويعطى زوجها مثل ذلك على سرير من ياقوت أحمر موشح بالدر عليه سواران من ذهب هذا بكل يوم صامه من رمضان سوى ما عمل من الحسنات و ربما خالف الفريابي سهل ابن حماد في الحرف والشيء في متن الحديث.
ضعيف جداً.
فجرير بن أيوب البجلي الكوفي: قال البخاري: منكر الحديث. وقال النسائي: متروك. وقال أبو نعيم: كان يضُع الحديث. لسان الميزان
وأخرجه الشاشي في (852) وأبو يعلى (5273) في مسنديهما.
وقال ابن خزيمة رحمه الله(1887):
ثنا علي بن حجر السعدي ثنا يوسف بن زياد ثنا همام بن يحيى عن علي ابن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن سلمان قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم في آخر يوم من شعبان فقال: أيها الناس قد أظلكم شهر عظيم شهر مبارك شهر فيه ليلة خير من ألف شهر جعل الله صيامه فريضة وقيام ليله تطوعاً من تقرب فيه بخصلة من الخير كان كمن أدى فريضة فيما سواه و من أدى فيه فريضة كان كمن أدى سبعين فريضة فيما سواه وهو شهر الصبر والصبر ثوابه الجنة و شهر المواساة و شهر يزداد فيه رزق المؤمن من فطر فيه صائماً كان مغفرة لذنوبه و عتق رقبته من النار وكان له مثل أجره من غير أن ينتقص من أجره شيء[1] قالوا: ليس كلنا نجد ما يفطر الصائم فقال: يعطي الله هذا الثواب من فطر صائماً على تمرة أو شربة ماء أو مذقة لبن وهو شهر أوله رحمة و أوسطه مغفرة و آخره عتق من النار من خفف عن مملوكه غفر الله له وأعتقه من النار و استكثروا فيه من أربع خصال: خصلتين ترضون بهما ربكم وخصلتين لا غنى بكم عنهما.
فأما الخصلتان اللتان ترضون بهما ربكم فشهادة أن لا إله إلا الله و تستغفرونه و أما اللتان لا غنى بكم عنهما فتسألون الله الجنة و تعوذون به من النار ومن أشبع فيه صائماً سقاه الله من حوضي شربة لا يظمأ حتى يدخل الجنة.
ضعيف.
على بن زيد بن جدعان: قال ابن خزيمة: لا أحتج به لسؤ حفظه. وقال أبو حاتم: ليس بقوي يُكتب حديثه ولا يحتج به,.. وكان ضريراً, وكان يتشيع. تهذيب الكمال
قال الشاشي رحمه الله في المسند(1224):
وحدثنا الصغاني نا سويد بن سعيد نا مروان عن محمد بن أبي قيس عن عبادة بن نُسي عن جنادة بن أبي أمية عن عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال يوماً وحضر رمضان: أتاكم رمضان شهر بركة فيه خير, يغشاكم الله فينزل الرحمة ويحط فيه الخطايا, ويستحب فيه الدعوة, ينظر الله إلى تنافسكم ويباهيكم بملائكته, فأروا الله من أنفسكم خيراً, فإن الشقي كل الشقي من حُرم فيه رحمة الله.
ضعيف جداً.
محمد بن أبي القيس: هو محمد بن سعيد بن حسان بن قيس القرشي الأسدي المصلوب, قال عنه أحمد: عمداً كان يضع. وقال البخاري: ترك
حديثه. وقال النسائي: الكذابون المعروفون بوضع الحديث أربعة: .. ومحمد بن سعيد بالشام. وقال الحاكم هو ساقط لا خلاف بين أهل النقل. تهذيب الكمال
قال أبو يعلى رحمه الله(917):
حدثنا أحمد بن عيسى حدثنا ابن وهب حدثني ابن لهيعة عن زبَّان بن فائد أن لهيعة بن عقبة حدثه عن عمرو بن ربيعة: عن سلمة بن قيصر أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: من صام يوماً ابتغاء وجه الله باعده الله من جهنم كبُعد غرابٍ طار وهو فرج حتى مات هرماً.
ضعيف.
- عبدالله بن لهيعة: ضعيف سئ الحفظ. تهذيب الكمال
- زبان بن قائد: قال عنه أحمد: أحاديثه مناكير. وقال ابن معين شيخ ضعيف. وقال أبو حاتم: شيخ صالح. تهذيب الكمال
- لهيعة بن عقبة: قال الأزدي: حديثه ليس بالقائم. تهذيب الكمال
والحديث أخرجه أحمد في المسند(10810) وابن الأثير(2/281) وفي أسد الغابة ترجمة سلمة بن قيصر. والطبراني في الأوسط(4/3142): ووقع عنده سلامة بن قيصر, بدلاً من سلمة بن قيصر.
قال الطبراني رحمه الله في الأوسط(6508):
حدثنا محمد بن رُزيق بن جامع قال: حدثنا أبو الطاهر بن السرح قال: حدثنا رشدين سعد عن زُهرة بن معبد عن أبي سعيد المَقبري عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال من صام يوماً في سبيل الله باعده الله من النار سبعين خريفاً, ومن توفى مرابطاً
وقِي فتنة القبر, وجرى عليه رزقه.
لم يرو هذا الحديث عن أبي سعيد المقبري إلا زهرة بن معبد تفرد به رشدين.
(قلت): ورشدين بن سعد ضعيف. تهذيب الكمال
ولفظ: ومن توفى مرابطاً وفي فتنة القبر, وجرى عليه رزقه. منكر
قال الطبراني رحمه الله(7498):
حدثنا محمد بن عبد الله بن رُسته قال: حدثنا عبد الوهاب بن عبد الرحمن الصيرفي قال: حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق عن أبي جناب الكلبي عن طلحة بن مصرف عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم من صام يوماً لم يُخْرُقْهُ كُتبتْ له عشر حسنات.
لم يروِ هذا الحديث عن طلحة بن مُصرف إلا أبو جناب, ولا عن أبي حباب إلا إسحاق الأزرق, تفرد به عبدالرحمن بن عبدالوهاب.
(قلت): أبو حباب: هو يحيى بن أبي حيّة, قال أبو حاتم: قال يزيد ابن هارون: كان أبو حباب يحدثنا عن عطاء والضحاك وابن بريدة فإذا أوقفناه نقول: سمعت من فلان هذا الحديث؟ فيقول: لم أسمع منه إنما أخذتُ من أصحابنا. تهذيب الكمال
قال ابن حبان رحمه الله كما في الإحسان(3430):
أخبرنا أبو يعلى حدثنا علي بن الجعد أخبرنا شعبة عن حبيب الأنصاري قال: سمعت مولاةً لنا يقال لها ليلى تحدث عن أم عمارة بنت كعبٍ: أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم دخل عليها, فدعت له بطعام, فقال: تعالي فكلي, فقالت: إني صائمة, فقال: إن الصائم إذا أُكل عنده صلت عليه الملائكة.
ضعيف.
ليلى مولاة أم عُمارة الأنصارية: قال الحافظ في التقريب: مقبولة. رواه الترمذي(784) وابن ماجة(1748).
قال الإمام أحمد رحمه الله المسند(9236):
ثنا عتاب قال: ثنا عبد الله قال أنا بن لهيعة قال: حدثني أبو يونس عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: الصيام جنة وحصن حصين من النار.
سنده ضعيف.
فابن لهيعة سئ الحفظ. وقد تقدم
[1] هذه القطعة صحت كما عند عبدالرزاق(7905) وغيره عن زيد بن خالد الجهني عن النبي صلى الله عليه وعلى آله: " من فطر صائماً كتب له مثل أجره لا ينقص من أجره شئ. -
يرفع رفع الله قدر المؤلفة الموفقة أم بلال العدنية.تعليق
تعليق