تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
رسالة قيمة بعنوان:
أخطاء
يقع فيها الحجاج و المعتمرون
للشيخ الفاضل أبي عمار ياسر العدني ــــ حفظه الله ــــ
....................
مايتعلق بالإحرام
( نيته ولباسه ) :
اعتقاد أن الإحرام هو لبس الإزار والرداء .
الإحرام قبل المواقيت الشرعية .
الاشتراط عند الإحرام بدون حاجة .
سفر المرأة بدون محرم لأداء الحج أو العمرة .
اعتقاد بعض النساء أنه لا يجوز الإحرام إلا في الثياب البيضاء .
صلاة سنة الإحرام .
اعتقاد بعضهم أنه لابد عقد الإحرام في المسجد .
خفض الصوت بالتلبية .
مايتعلق بالمسجد الحرام :
بعضهم يظن أن هناك ذكراً معيناً يقال عند الدخول .
الصعود إلى جبل النور .
ما يتعلق بالطواف :
الرمل في جميع الأشواط .
تقبيل الركن اليماني .
الطواف من داخل الحجر .
التمسح والتعلق بأستار الكعبة وأحجار البيت والمقام .
التشدد في الصلاة خلف المقام تماماً .
تكرير التكبير عند الحجر الأسود .
الاستمرار في الاضطباع بعد الطواف .
ما يتعلق بالسعي :
مواصلة الجري بين الصفا والمروة .
الاعتماد على بعض الكتب في الأدعية ، والالتزام بها ( في الطواف والسعي ) .
بعض المحرمين إذا صعد إلى الصفا أو المروة ؛ استقبل الكعبة ، ورفع يديه مشيراً بها إلى الكعبة قائلاً : ( بسم الله ، والله أكبر ) ، تم ينزل متجهاً إلى المروة .
اعتبار الذهاب ، والإياب بين الصفا والمروة عبارة عن شوط واحد .
مايتعلق بالحلق والتقصير :
الأخذ من بعض الشعر ، وترك بعضه بالنسبة للرجال .
قصُّ المرأة شعرها في المسعى أمام الرجال الأجانب .
مايتعلق بيوم التروية :
جمع الصلوات المفروضة أيام منى .
الذهاب رأساً إلى عرفة ، وهو متمتع .
مايتعلق بعرفة :
التوسع في الكلام والطعام والشراب يوم عرفة .
صعود جبل عرفة ، والتمسح بأحجاره ، والاعتقاد فيه .
استقبال الجبل ، واستدبار الكعبة حال الدعاء بعرفة .
الدفع من عرفة قبل الغروب لغير حاجة .
صيام يوم عرفة
( حديث أم الفضل بنت الحارث – متفق عليه ) .
بعض الحجاج يترك الدعاء منذ العصر ، ويستعد للإفاضة .
تسمية الجبل الذي في عرفة بجبل الرحمة .
عدم تحري حدود عرفة ، والوقوف ببطن عُرنة .
الوقوف بعرفة بدون إحرام ، ولانية للحج ، طلباً للفضل والبركة .
أن بعض الناس يظن أنه لابد أن يصلي الإنسان الظهر والعصر مع الإمام في المسجد .
مايتعلق بمزدلفة :
أداء النوافل بين صلاتي المغرب والعشاء بمزدلفة .
تفرق الناس بمزدلفة ، وأداء الصلاة جماعات متفرقة بقرب بعضها البعض ، وتكرر الأذان ، وهو بقرب بعضهم البعض .
تأخير صلاة الفجر عن أول وقتها صبيحة يوم النحر بمزدلفة .
اعتقاد مشروعية ، وسنية التقاط حجر الجمرات جميعها من مزدلفة .
التحرج من الدفع من مزدلفة بعد غيبوبة القمر ، وهو ضعيف ، أو معه بعض الضعفاء .
تعمد التأخر في الدفع من مزدلفة حتى تطلع الشمس بدون عذر .
ما يتعلق برمي الجمار :
تعمد الدفع ليلاً من مزدلفة بعد غيبوبة القمر ، وهو ليس من الضعفاء ، وليس معه ضعفاء ، ثم يرمي الجمرة ليلاً ، وهذا خطأ .
التسمية مع التكبير عند رمي الجمرات .
اعتقاد مشروعية غسل حصار الجمار قبل الرمي بها .
التحرج من الرمي ليلاً في أيام الجمار ، مع شدة الزحام ،والمشقة .
الرمي قبل طلوع الشمس يوم النحر .
الرمي قبل الزوال أيام التشريق .
الرمي بالحجارة الكبيرة ، أو النعال ، ونحو ذلك .
اعتقاد البعض أن الشيطان موجود في مكان الرمي .
بعض الحجاج يرمي الجمرة بسبع حصيات دفعة واحدة .
وضع الحصا في الحوض وضعاً دون رمي ، وهذا الفعل مبتدع .
الوقوف للدعاء بعد رمي جمرة العقبة . وهذا الفعل لا أصل له .
ما يتعلق بالتحلل وغيره :
اعتقاد أن التحلل لا يحصل إلا باثنين من ثلاثة ( الرمي والحلق و الطواف ) .
اعتقاد أن الفدية واجبة على كل من ارتكب محظوراً من محظورات الحج أو العمرة .
عدم قطع التلبية عند بدء رمي جمرة العقبة يوم النحر .
ذبح الهدي أو الفدية وإلقاؤها دون استفادة منها .
ما يتعلق بطواف الوداع :
بعض الحجاج يقوم بأداء طواف الوداع ، ثم يعود إلى منى .
اعتقاد وجوب طواف الوداع على المعتمر .
ما يتعلق بزيارة المدينة :
شد الرحال بنية زيارة قبر النبي ، وهذه بدعة منكرة .
اعتقاد مشروعية أداء أربعين صلاة في ثمانية أيام ؛ لحديث الضعيف : " مَنْ صَلَّى فِي مَسْجِدِي أَرْبَعِينَ صَلَاةً، لَا يَفُوتُهُ صَلَاةٌ، كُتِبَتْ لَهُ بَرَاءَةٌ مِنَ النَّارِ، وَنَجَاةٌ مِنَ الْعَذَابِ، وَبَرِئَ مِنَ النِّفَاقِ " .
التمسح بالحجرة النبوية ، والدعاء مستقبلاً للقبر ، والطواف حوله .
أبوعمَّار ياسر العدني
12 من ذي القعدة 1435 هـ
المكلا – الشرج
رسالة قيمة بعنوان:
أخطاء
يقع فيها الحجاج و المعتمرون
للشيخ الفاضل أبي عمار ياسر العدني ــــ حفظه الله ــــ
....................
مايتعلق بالإحرام
( نيته ولباسه ) :
اعتقاد أن الإحرام هو لبس الإزار والرداء .
الإحرام قبل المواقيت الشرعية .
الاشتراط عند الإحرام بدون حاجة .
سفر المرأة بدون محرم لأداء الحج أو العمرة .
اعتقاد بعض النساء أنه لا يجوز الإحرام إلا في الثياب البيضاء .
صلاة سنة الإحرام .
اعتقاد بعضهم أنه لابد عقد الإحرام في المسجد .
خفض الصوت بالتلبية .
مايتعلق بالمسجد الحرام :
بعضهم يظن أن هناك ذكراً معيناً يقال عند الدخول .
الصعود إلى جبل النور .
ما يتعلق بالطواف :
الرمل في جميع الأشواط .
تقبيل الركن اليماني .
الطواف من داخل الحجر .
التمسح والتعلق بأستار الكعبة وأحجار البيت والمقام .
التشدد في الصلاة خلف المقام تماماً .
تكرير التكبير عند الحجر الأسود .
الاستمرار في الاضطباع بعد الطواف .
ما يتعلق بالسعي :
مواصلة الجري بين الصفا والمروة .
الاعتماد على بعض الكتب في الأدعية ، والالتزام بها ( في الطواف والسعي ) .
بعض المحرمين إذا صعد إلى الصفا أو المروة ؛ استقبل الكعبة ، ورفع يديه مشيراً بها إلى الكعبة قائلاً : ( بسم الله ، والله أكبر ) ، تم ينزل متجهاً إلى المروة .
اعتبار الذهاب ، والإياب بين الصفا والمروة عبارة عن شوط واحد .
مايتعلق بالحلق والتقصير :
الأخذ من بعض الشعر ، وترك بعضه بالنسبة للرجال .
قصُّ المرأة شعرها في المسعى أمام الرجال الأجانب .
مايتعلق بيوم التروية :
جمع الصلوات المفروضة أيام منى .
الذهاب رأساً إلى عرفة ، وهو متمتع .
مايتعلق بعرفة :
التوسع في الكلام والطعام والشراب يوم عرفة .
صعود جبل عرفة ، والتمسح بأحجاره ، والاعتقاد فيه .
استقبال الجبل ، واستدبار الكعبة حال الدعاء بعرفة .
الدفع من عرفة قبل الغروب لغير حاجة .
صيام يوم عرفة
( حديث أم الفضل بنت الحارث – متفق عليه ) .
بعض الحجاج يترك الدعاء منذ العصر ، ويستعد للإفاضة .
تسمية الجبل الذي في عرفة بجبل الرحمة .
عدم تحري حدود عرفة ، والوقوف ببطن عُرنة .
الوقوف بعرفة بدون إحرام ، ولانية للحج ، طلباً للفضل والبركة .
أن بعض الناس يظن أنه لابد أن يصلي الإنسان الظهر والعصر مع الإمام في المسجد .
مايتعلق بمزدلفة :
أداء النوافل بين صلاتي المغرب والعشاء بمزدلفة .
تفرق الناس بمزدلفة ، وأداء الصلاة جماعات متفرقة بقرب بعضها البعض ، وتكرر الأذان ، وهو بقرب بعضهم البعض .
تأخير صلاة الفجر عن أول وقتها صبيحة يوم النحر بمزدلفة .
اعتقاد مشروعية ، وسنية التقاط حجر الجمرات جميعها من مزدلفة .
التحرج من الدفع من مزدلفة بعد غيبوبة القمر ، وهو ضعيف ، أو معه بعض الضعفاء .
تعمد التأخر في الدفع من مزدلفة حتى تطلع الشمس بدون عذر .
ما يتعلق برمي الجمار :
تعمد الدفع ليلاً من مزدلفة بعد غيبوبة القمر ، وهو ليس من الضعفاء ، وليس معه ضعفاء ، ثم يرمي الجمرة ليلاً ، وهذا خطأ .
التسمية مع التكبير عند رمي الجمرات .
اعتقاد مشروعية غسل حصار الجمار قبل الرمي بها .
التحرج من الرمي ليلاً في أيام الجمار ، مع شدة الزحام ،والمشقة .
الرمي قبل طلوع الشمس يوم النحر .
الرمي قبل الزوال أيام التشريق .
الرمي بالحجارة الكبيرة ، أو النعال ، ونحو ذلك .
اعتقاد البعض أن الشيطان موجود في مكان الرمي .
بعض الحجاج يرمي الجمرة بسبع حصيات دفعة واحدة .
وضع الحصا في الحوض وضعاً دون رمي ، وهذا الفعل مبتدع .
الوقوف للدعاء بعد رمي جمرة العقبة . وهذا الفعل لا أصل له .
ما يتعلق بالتحلل وغيره :
اعتقاد أن التحلل لا يحصل إلا باثنين من ثلاثة ( الرمي والحلق و الطواف ) .
اعتقاد أن الفدية واجبة على كل من ارتكب محظوراً من محظورات الحج أو العمرة .
عدم قطع التلبية عند بدء رمي جمرة العقبة يوم النحر .
ذبح الهدي أو الفدية وإلقاؤها دون استفادة منها .
ما يتعلق بطواف الوداع :
بعض الحجاج يقوم بأداء طواف الوداع ، ثم يعود إلى منى .
اعتقاد وجوب طواف الوداع على المعتمر .
ما يتعلق بزيارة المدينة :
شد الرحال بنية زيارة قبر النبي ، وهذه بدعة منكرة .
اعتقاد مشروعية أداء أربعين صلاة في ثمانية أيام ؛ لحديث الضعيف : " مَنْ صَلَّى فِي مَسْجِدِي أَرْبَعِينَ صَلَاةً، لَا يَفُوتُهُ صَلَاةٌ، كُتِبَتْ لَهُ بَرَاءَةٌ مِنَ النَّارِ، وَنَجَاةٌ مِنَ الْعَذَابِ، وَبَرِئَ مِنَ النِّفَاقِ " .
التمسح بالحجرة النبوية ، والدعاء مستقبلاً للقبر ، والطواف حوله .
أبوعمَّار ياسر العدني
12 من ذي القعدة 1435 هـ
المكلا – الشرج