إعـــــــلان

08-09-2012, 11:05 AM

:::::::::::::::::::::::::::::::::::
{حكم الحج عمن يعتقد في الأولياء} للإمام ابن باز رحمه الله
::::::::::::::::::::::::::::::::::
{حكم مغادرة عرفة قبل مغيب الشمس} للإمام ابن باز رحمه الله
:::::::::::::::::::::::::::::::
{من أتى من بلده يوم عرفة يمكنه التمتع وهو أولى} للإمام ابن باز رحمه الله
::::::::::::::::::::::::::::::::

يتبع إن شاء الله

09-09-2012, 09:48 AM

::::::::::::::::::::::::::::::::::::
{المتمتع إذا ضاق عليه الوقت كيف يكون تحلله من العمرة وإحرامه بالحج} للإمام ابن باز رحمه الله
:::::::::::::::::::::::::::::::::::
{الوقوف بعرفة مع جماعة المسلمين لا على الحساب} للإمام ابن باز رحمه الله
::::::::::::::::::::::::::::::::::::
{الجمع والقصر في الحج} للإمام ابن باز رحمه الله
:::::::::::::::::::::::::::::::::::
{العمرة عن الأقارب} للإمام ابن باز رحمه الله
::::::::::::::::::::::::::::::::

09-09-2012, 10:02 AM

:::::::::::::::::::::::::::::::
{يجوز لمن معه عائلة أن يمشي من مزدلفة بعد الثانية ليلاً} للإمام ابن باز رحمه الله
:::::::::::::::::::::::::::::::
{حكم العمرة بعد الحج} للعلامة ابن باز رحمه الله
::::::::::::::::::::::::::::::
{أفضل زمان تؤدى فيه العمرة رمضان} للعلامة ابن باز رحمه الله
::::::::::::::::::::::::::::::
{حكم رمي جمرة العقبة بعد منتصف ليلة العيد} للإمام ابن باز رحمه الله
::::::::::::::::::::::::::::::

09-09-2012, 10:13 AM

:::::::::::::::::::::::::::::::::::
{لا حرج للرمي بعد منتصف ليلة النحر للضعفة} للإمام ابن باز رحمة الله
::::::::::::::::::::::::::::::::::
{حكم من رمي جمرة العقبة والطواف قبل منتصف ليلة العيد} للإمام ابن باز رحمه الله
::::::::::::::::::::::::::::::::
{الحكم فيمن رمى الشاخص دون التأكد من وقوع الجمرات في الحوض} للإمام ابن باز رحمه الله
::::::::::::::::::::::::::::::
{رمي الوكيل يجزء عن المرأة التي معها طفل} للإمام ابن باز رحمه الله
::::::::::::::::::::::::::::::

09-09-2012, 10:23 AM

::::::::::::::::::::::::::::::::::
{الأكمل تعميم شعر الرأس بالقص} للإمام ابن باز رحمه الله
:::::::::::::::::::::::::::::::::
{حكم من لم يكمل طواف الإفاضة} للإمام ابن باز رحمه الله
:::::::::::::::::::::::::::::::::
{التأخر إلى ما بعد ذي الحجة لا يؤثر على طواف الوداع} للإمام ابن باز رحمه الله
:::::::::::::::::::::::::::::::
{حكم من رفض إحرامه بعد المبيت بمزدلفة} للإمام ابن باز رحمه الله
:::::::::::::::::::::::::::::

09-09-2012, 10:36 AM

::::::::::::::::::::::::::::::::::::
{لا يجزئ الرمي عن القادر،و حكم من قطع طوافه يسيراً لعذر ثم بنى على ما مضى} للإمام ابن باز رحمه الله
:::::::::::::::::::::::::::::::::::
{حكم من سافر ولم يكمل طواف الوداع} للعلامة الإمام ابن باز رحمه الله
:::::::::::::::::::::::::::::::::::
{من خرج إلى جدة ولم يطف للوداع} للإمام ابن باز رحمه الله
::::::::::::::::::::::::::::::::::
{من ترك الرمي فعليه دم} للعلامة ابن باز رحمه الله
::::::::::::::::::::::::::::::::::

09-09-2012, 11:17 AM

:::::::::::::::::::::::::::::::::
{لا يجوز للحاج أن ينفر من مكة بعد الحج إلا بعد طواف الوداع} للإمام ابن باز رحمه الله
::::::::::::::::::::::::::::::::
{ثبوت جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفره المقيم فيه ليس بصريح} للإمام ابن باز رحمه الله
:::::::::::::::::::::::::::::::::
{وجوب طاعة الزوج في غير معصية الله} للإمام ابن باز رحمه الله
:::::::::::::::::::::::::::::::::
{تقديم الزواج على الحج إذا خيف العنت} للإمام ابن باز رحمه الله
::::::::::::::::::::::::::::::

09-09-2012, 11:22 AM

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::
{لا يجوز للمحرم عقد النكاح له أو لغيره} للإمام ابن باز رحمه الله
::::::::::::::::::::::::::::::::::::
{حكم من مات زوجها وهي في الحج} للإمام ابن باز رحمه الله
::::::::::::::::::::::::::::::::::::
{ما حكم من نذر أن يحج فمات قبل أن يحج} للإمام ابن باز رحمه الله
::::::::::::::::::::::::::::::::::
{هل يلزم النائب عمن نذر الحج الإحرام من ميقات الناذر؟} للعلامة ابن باز رحمه الله
::::::::::::::::::::::::::::::::::

09-09-2012, 11:26 AM

:::::::::::::::::::::::::::::::::
{ما صحة حديث: ((الزاد والراحلة)) في الحج؟} للإمام ابن باز رحمه الله
::::::::::::::::::::::::::::::::::
{رأي ابن عباس رضي الله عنه فيمن أفرد الحج ولم يصحب الهدي} للإمام ابن باز رحمه الله
::::::::::::::::::::::::::::::::
{الصواب أن على المتمتع سعيين} للإمام ابن باز رحمه الله
:::::::::::::::::::::::::::::::
{ما صحة حديث: ((من أراد أن يضحي أو يضحى عنه فلا يأخذ من شعره))} للعلامة ابن باز رحمه الله
::::::::::::::::::::::::::::::::

09-09-2012, 11:32 AM

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
{حكم من شك في عدد الأشواط} للإمام ابن باز رحمه الله
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
{حكم لبس المخيط بعد رمي جمرة العقبة والحلق والتقصير} للإمام ابن باز رحمه الله
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
{مواقيت الحج الزمانية} للإمام ابن باز رحمه الله
:::::::::::::::::::::::::::::::::::
{حكم من جاوز الميقات في الحج أو العمرة بدون إحرام} للإمام ابن باز رحمه الله
::::::::::::::::::::::::::::::::::

09-09-2012, 11:36 AM

:::::::::::::::::::::::::::::
{حكم التردد بين الطائف وجدة للعمل بلا إحرام لمن نوى الحج} للإمام ابن باز رحمه الله
::::::::::::::::::::::::::::::
{حكم من بدا له الحج والعمرة بعد تجاوز الميقات} للإمام ابن باز رحمه الله
:::::::::::::::::::::::::::::
{من تجاوز الميقات ولم ينو حجا ثم بدا له أن يحج} للإمام ابن باز رحمه الله
::::::::::::::::::::::::::::
{يرجع إلى الميقات من تجاوزه وهو ناويا الحج أو العمرة} للإمام ابن باز رحمه الله
::::::::::::::::::::::::::::

09-09-2012, 11:41 AM

::::::::::::::::::::::::::::::::::::
{حكم من نوى الحج وتجاوز الميقات ولم يحرم ثم أحرم من جدة} للإمام ابن باز رحمه الله
:::::::::::::::::::::::::::::::::::
{من مات قبل طواف الإفاضة لا يطاف عنه} للإمام ابن باز رحمه الله
:::::::::::::::::::::::::::::::
{حكم من قدم لعمل وأقام دون الميقات وهو ينوي الحج إذا تيسر له ذلك} للعلامة ابن باز رحمه الله
:::::::::::::::::::::::::::::::::
{حكم من نوى الحج وهو يدرس في بلد خارج الميقات وأهله في جدة} للعلامة ابن باز رحمه الله
::::::::::::::::::::::::::::::::

09-09-2012, 11:44 AM

::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
{الحكم إذا وقع على الإحرام دم} للعلامة ابن باز رحمه الله
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
{حكم استعمال الحبوب التي تمنع الدورة} للعلامة ابن باز رحمه الله
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
{الحائض والنفساء تقرأ الأدعية المكتوبة في مناسك الحج} للعلامة ابن باز رحمه الله
::::::::::::::::::::::::::::::::::::
{من لم يشترط عند الإحرام لزمه أن يكمل أعمال الحج ولو محمولا} للعلامة ابن باز رحمه الله
:::::::::::::::::::::::::::::::::::

09-09-2012, 11:47 AM

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::
{التلبية سنة مؤكدة ولا شيء على من ينساها} للعلامة ابن باز رحمه الله
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
{حكم من قال: (لبيك اللهم عمرة متمتعاً بها إلى الحج) وهو لا يريد إلا العمرة} للعلامة ابن باز رحمه الله
::::::::::::::::::::::::::::::::::::
{نوى الحج لنفسه ثم بدا له أن يغير النية لقريب له فهل له ذلك؟} للعلامة ابن باز رحمه الله
:::::::::::::::::::::::::::::::::::
{من نوى الحج عن أحد ولم يذكره عند التلبية فهو على نيته} للعلامة ابن باز رحمه الله
::::::::::::::::::::::::::::::::::

09-09-2012, 11:49 AM

::::::::::::::::::::::::::::::::
{يصح التمتع والقران من أهل مكة} للعلامة ابن باز رحمه الله
:::::::::::::::::::::::::::::::
{أهل مكة ليس عليهم هدي التمتع والقران} للعلامة ابن باز رحمه الله
::::::::::::::::::::::::::::::
{الأفضل لمن لم يسق الهدي أن يفسخ حجه إلى عمرة} للعلام ابن باز رحمه الله
::::::::::::::::::::::::::::::

إعـــــــلان

"الجامع لفتاوى العلماء في مسائل وأحكام الحج والعمرة" :: متجدد ::

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق