مــــا حــــكــــم الــــمـــسـبـحــة

[أبو المندر البوسيفي أحمد]

حكم المسبحة

قال الشيخ محمد ناصر الدين الألباني

في السلسلة الضعيفة (1/110) عند

تخريجه لحديث "نعم المذكّر

السبحة" (حديث موضوع) :

ثم إن الحديث من حيث معناه باطل

عندي لأمور :

الأول: أن السبحة بدعة لم تكن على

عهد النبي صلى الله عليه وسلم إنما

حدثت بعده صلى الله عليه وسلم

فكيف يعقل أن يحض صلى الله عليه

وسلم أصحابه على أمر لا يعرفونه ؟

والدليل على ما ذكرت ما روى ابن

وضاح في " البدع والنهي عنها عن

الصلت بن بهرام قال : مر ابن مسعود

بامرأة معها تسبيح تسبح به فقطعه

وألقاه ، ثم مر برجل يسبح بحصا

فضربه برجله ثم قال : لقد سَبقتم ،

ركبتم بدعة ظلما ، ولقد غلبتم أصحاب

محمد صلى الله عليه وسلم علما ،

وسنده صحيح إلى الصلت ، وهو ثقة

من اتباع التابعين .

الثاني : أنه مخالف لهديه صلى الله

عليه وسلم قال عبد الله بن عمرو:

رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم

يعقد التسبيح بيمينه. وقال الألباني

أيضا (1/117) : ولو لم يكن في

السبحة إلا سيئة واحدة وهي أنها

قضت على سنة العد بالأصابع أو كادت

مع اتفاقهم على أنها أفضل لكفى

فإني قلما أرى شيخا يعقد التسبيح

بالأنامل!

ثم إن الناس قد تفننوا في الابتداع

بهذه البدعة ، فترى بعض المنتمين

لإحدى الطرق يطوق عنقه بالسبحة !

وبعضهم يعدُّ بها وهو يحدثك أو يستمع

لحديثك ! وآخِر ما وقعت عيني عليه

من ذلك منذ أيام أنني رأيت رجلا على

دراجة عادية يسير بها في بعض

الطرق المزدحمة بالناس وفي إحدى

يديه سبحة ! يتظاهرون للناس بأنهم لا

يغفلون عن ذكر الله طرفة عين وكثيرا

ما تكون هذه البدعة سببا لإضاعة ما

هو واجب فقد اتفق لي مرارا - وكذا

لغيري - أنني سلمت على أحدهم فرد

عليّ السلام بالتلويح دون أن يتلفظ

بالسلام ومفاسد هذه البدعة لا تحصى

فما أحسن ما قال الشاعر:

وكل خير في اتباع من سلف وكل شر

في ابتداع من خلف

[أبو المندر البوسيفي أحمد]

وهذه فتوى الشيخ صالح السحيمي حفظه الله في المسبحة

مقبحة، مذبحة، ملوحة، وليست مسبحة

http://alsoheemy.net/makat3/M023.mp3

[أبو يحيى عبد الله بن ناصر المري]

جزاك الله خيرا أبا المنذر على هذا النقل الطيب ورحم الله الامام الالباني رحمة واسعه وجمعنا به في جتنه وجزى الله الشيخ السحيمي خير الجزاء

[إبراهيم البوسيفي]

18 - ما حكم التسبيح بالحصى أو بالسبحة.؟ ( 01:00:32

بسم الله وجزاك الله خيراً على إثارة هذا الموضوع ألمهم:{من تفريغ شريط من سلسلة ألهدى والنور لشيخ ألألباني رقم 009 ( 01:00:32,
[ 18 - ما حكم التسبيح بالحصى أو بالسبحة ؟ ]

السائل : السلامُ عليكم .
الشيخ الألباني رحمه الله : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
السائل : كيف حالك أستاذنا ؟
الشيخ الألباني رحمه الله : أهلين ، الحمدُ لله .
السائل : كيف أصبحتم ؟
الشيخ الألباني رحمه الله : بخير ، كيفك أنت ؟
السائل : الحمدُ لله بخير .
الشيخ الألباني رحمه الله : عسى ما فيه بأس ؟
السائل : الحمدُ لله ، لا ، لا أراك الله بأساً .
الشيخ الألباني رحمه الله : الحمدُ لله .
السائل : أستاذي بخصوص المسبحة فيه عندي سؤال .
الشيخ الألباني رحمه الله : آه .
السائل : من المعلوم أن استعمال المسبحة ليس من السُّنــّة ، وقد احتج علينا بعض الناس بقوله أن هناك بعض الآثار الصحيحة وفيها نص استعمال المسبحة ويقول أن هذه الآثار قد وردت في كتاب للغماري في الرد عليه، فما مدى صحة هذا الكلام ؟ وما مدى صحة هذا الآثار ؟
الشيخ الألباني رحمه الله : الآثار في السبحة ما فيه ، فيه آثار في التسبيح بالحصى .
السائل : نعم .
الشيخ الألباني رحمه الله : وما كان منها مرفوعاً إلى الرسول فلا يصح ، وما كان منسوباً إلى بعض الصحابة ، كنا إحنا ضعفناها كلها ، وإن صح شيء منها فذلك غير ما ثبت في السنّة من العقد باليمين والأمر بذلك، فلو ثبت بأنه بعض الصحابة عد بالحصى بيكون خلاف السنّـة، ولذلك فلا يلتفت إلى العد بالحصى فضلاً عن السبحة، السبحة ما لها أصل، وإن احتجوا بالآثار عم بينفذوا عن السنّة، السنّة العد بالأصابع، وأمر الرسول بذلك ، وقال : ( إنهن مسئولات يوم القيامة ) الحصى والسبحة ما تسأل، فكل شيء بيخالف السنّة فما فيه شك في بدعيتها، فما يهمك ما يجعجعون حوله من بعض الآثار ومن رأس بعض الغماريين، هذولا طرقيين وصوفيين ، بيحاولوا بيأيدوا بدعوى بعض ما عثروا عليه من الروايات، وأنا في صدد توفير الوقت لإتمام الرد عليهم.
السائل : قواك الله يا شيخنا .
الشيخ الألباني رحمه الله : الله يبارك فيك .
السائل : وأطال الله في عمرك .
الشيخ الألباني رحمه الله : الله يحفظك .
والسلام عليكم ورجمة الله

[أبو المندر البوسيفي أحمد]

جزاكم الله خيراً

[أبو المندر البوسيفي أحمد]

حكم التسبيح بالمسبحة يجيبك الشيخ يحيى

السؤال: قبل الأخير: ما حكم التسبيح بالمسبحة؟

الإجابة:

لم يثبت في التسبيح بالمسبحة حديث عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وحديث التسبيح بالحصى ضعيف فيه بعض المجاهيل، فإن لم يثبت ذلك ففعل ذلك محدث، وينبغي أن يسبح بأصابعه أو بأنامله ولن يضيع عند الله عمل عامل، قال تعالى: ﴿أَنِّي لا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى﴾; [آل عمران:195]، وقال تعالى: ﴿وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللهِ﴾; [البقرة:110]. وقال سبحانه: ﴿فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَه * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَه﴾; [الزلزلة:7-8]. وقال: ﴿وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ﴾; [الأنبياء:47].

المصدر:
الكنز الثمين في الإجابة على أسئلة طلبة العلم والزائرين
لناصح الأمين أبي عبد الرحمن يحيى بن علي الحجوري