تويت
قال الإمام محدث الشام محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله بكراهة كشف الرأس في الصلاة وحجته :
- أنه ليس من الهيئة الحسنة في عرف السلف
- أنه عادة أجنبية جلبها الكفار إلى بلاد المسلمين
هذا ، وقد ضعف الألباني الحديث الذي رواه ابن عساكر عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ربما نزع قلنسوته فجعلها سترة بين يديه ، انظر تفصيل كلامه في تمام المنة صفحة164 ،165
لا خلاف بين أهل العلم جواز صلاة حاسر الرأس .
***
في سؤال وجه لفضيلة الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله حول حكم صلاة المسلم حاسر الرأس أو المشي في الطرقات كذلك حاسراً لرأسه، قال السائل: بعض الاخوة يصلى بالناس يعنى باستمرار من دون عمامة وبقول ان الرسول صلى الله عليه و سلم صلى بالناس بلا عمامة ومرتكب هذا الفعل يعنى عالم؟
الشيخ: الرسول صلى بالناس إماماً من دون ايش.
السائل: عمامة.
احد الحضور: عمامة
الشيخ: يمكن انت بتئصد (تقصد) انه بيئول (يقول) هداك (ذلك) الشخص صلى بدون غطاء رأس يعنى مش بدون عمامة
السائل: غطاء رأس ولا..
الشيخ: شو بتئصد انت شو بتئصد(تقصد) هو شو بيئصد(يقصد)
السائل: هذه هى الّي بيحطها (يضعها) على رأسه سواء كانت طاقية او....شئ
الشيخ: الطاقية الله يهديك انت و اياه ما اسمها عمامة فا شو سؤالك ؟
السائل: بدون غطاء رأس بالمرة .
الشيخ: ئلت لك (قلت لك) بتئصد (تقصد) هيك (ذلك) ما ئلت لى (قلت لى) نعم لفيت و درت وئلت(قلت) عمامة او طاقية
السائل: سامحنى يا شيخ.
الشيخ: يسامحكم الله على تضييعكم لوئتنا (لوقتنا) الرسول عليه السلام ما نقل عنه إلا فى حديث ضعيف لا تقوم به حجة انه صلى و القَلَنْسُوه هى الطائية (الطاقية) امامة سترة وهذا حديث ضعيف لا تقوم به حجة، أما انه صلى بطاقية او قَلَنْسُوه وليس عليها عمامة هذا ممكن لانه هذه عادة الرسول عليه السلام فكان يلبس ما تيسر له تارتاً طاقية بدون عمامة تارتاً عمامة بدون طاقية تارتاً عمامة على قَلَنْسُوه وهكذا.
الأمر فيه يسر ولكن ليس فيه تَصَنُّع وليس فيه تَكَلُّف هلى (الذى) بيتيسر بيلبسة على رأسة لاكن لم يكن من هدية عليه الصلاة والسلام ان يمشى فى الطرقات حاسرالرأس وبالتالى لم يكن من هديه عليه الصلاة و السلام ان يصلى حاسر الرأس واضح.
السائل: نعم واضح ....
الشيخ: طيب غيره شو عندك ؟
السائل: هذا الرجل الّي بيصلى حاسر الرأس ...هل يعنى هذا ...؟
الشيخ: هذا مكروه خلاف السنة.أ.هـ.
***
وقد فصل الشيخ ابن عثيمين في " الشرح الممتع " (2/198) فقال :
وظاهر كلام المؤلف : أن ستر الرأس ليس بسنة ، لأنه قال : " صلاته في ثوبين " إزار ورداء ، قميص ورداء ، وما أشبه ذلك ، فظاهره أنه لا يشرع ستر الرأس ، وقد سبق في أثر ابن عمر أنه قال لمولاه نافع : " أتخرج إلى الناس حاسر الرأس ؟ قال : لا . قال : فالله عز وجل أحق أن يستحي منه " وهو يدل على أن الأفضل ستر الرأس ، ولكن إذا طبقنا هذه المسألة على قوله تعالى : " يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ " [ الأعراف : 31 ] تبين لنا أن ستر الرأس أفضل في قوم يعتبر ستر الرأس عندهم من أخذ الزينة ، أما إذا كنا في قوم لا يُعتبر ذلك من أخذ الزينة ، فإنا لا نقول : إن ستره أفضل ، ولا إن كشفه أفضل ، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم : " أنه كان يصلي في العمامة " والعمامة ساترة الرأس .ا.هـ.
وأثر ابن عمر أورده شيخ الإسلام ابن تيمية (22/117) ، وقال المحقق للشرح الممتع في الحاشية (2/180) :
ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية في " مجموع الفتاوى " دون عزوه إلى لمصدر ، ولم أقف سوى عنده .ا.هـ.
***
وقد ورد إلى اللجنة الدائمة سؤال نصه :
هل يجوز أن يكون الإمام كاشف الرأس ؟
ج : الرأس ليس بعورة لا في الصلاة ولا في غيرها بالنسبة للذكور سواء كانوا بالغين أم غير بالغين ، فلا يجب ستره لا في الصلاة ولا في غيرها ، لكن ستره بما يناسبه مما جرت به العادة ولا مخالفة فيه للشرع من باب الزينة ، فيستحسن ستره في الصلاة عملا بقوله تعالى : " يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ " . ويتأكد ذلك بالنسبة للإمام .ا.هـ.
- أنه ليس من الهيئة الحسنة في عرف السلف
- أنه عادة أجنبية جلبها الكفار إلى بلاد المسلمين
هذا ، وقد ضعف الألباني الحديث الذي رواه ابن عساكر عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ربما نزع قلنسوته فجعلها سترة بين يديه ، انظر تفصيل كلامه في تمام المنة صفحة164 ،165
لا خلاف بين أهل العلم جواز صلاة حاسر الرأس .
***
في سؤال وجه لفضيلة الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله حول حكم صلاة المسلم حاسر الرأس أو المشي في الطرقات كذلك حاسراً لرأسه، قال السائل: بعض الاخوة يصلى بالناس يعنى باستمرار من دون عمامة وبقول ان الرسول صلى الله عليه و سلم صلى بالناس بلا عمامة ومرتكب هذا الفعل يعنى عالم؟
الشيخ: الرسول صلى بالناس إماماً من دون ايش.
السائل: عمامة.
احد الحضور: عمامة
الشيخ: يمكن انت بتئصد (تقصد) انه بيئول (يقول) هداك (ذلك) الشخص صلى بدون غطاء رأس يعنى مش بدون عمامة
السائل: غطاء رأس ولا..
الشيخ: شو بتئصد انت شو بتئصد(تقصد) هو شو بيئصد(يقصد)
السائل: هذه هى الّي بيحطها (يضعها) على رأسه سواء كانت طاقية او....شئ
الشيخ: الطاقية الله يهديك انت و اياه ما اسمها عمامة فا شو سؤالك ؟
السائل: بدون غطاء رأس بالمرة .
الشيخ: ئلت لك (قلت لك) بتئصد (تقصد) هيك (ذلك) ما ئلت لى (قلت لى) نعم لفيت و درت وئلت(قلت) عمامة او طاقية
السائل: سامحنى يا شيخ.
الشيخ: يسامحكم الله على تضييعكم لوئتنا (لوقتنا) الرسول عليه السلام ما نقل عنه إلا فى حديث ضعيف لا تقوم به حجة انه صلى و القَلَنْسُوه هى الطائية (الطاقية) امامة سترة وهذا حديث ضعيف لا تقوم به حجة، أما انه صلى بطاقية او قَلَنْسُوه وليس عليها عمامة هذا ممكن لانه هذه عادة الرسول عليه السلام فكان يلبس ما تيسر له تارتاً طاقية بدون عمامة تارتاً عمامة بدون طاقية تارتاً عمامة على قَلَنْسُوه وهكذا.
الأمر فيه يسر ولكن ليس فيه تَصَنُّع وليس فيه تَكَلُّف هلى (الذى) بيتيسر بيلبسة على رأسة لاكن لم يكن من هدية عليه الصلاة والسلام ان يمشى فى الطرقات حاسرالرأس وبالتالى لم يكن من هديه عليه الصلاة و السلام ان يصلى حاسر الرأس واضح.
السائل: نعم واضح ....
الشيخ: طيب غيره شو عندك ؟
السائل: هذا الرجل الّي بيصلى حاسر الرأس ...هل يعنى هذا ...؟
الشيخ: هذا مكروه خلاف السنة.أ.هـ.
***
وقد فصل الشيخ ابن عثيمين في " الشرح الممتع " (2/198) فقال :
وظاهر كلام المؤلف : أن ستر الرأس ليس بسنة ، لأنه قال : " صلاته في ثوبين " إزار ورداء ، قميص ورداء ، وما أشبه ذلك ، فظاهره أنه لا يشرع ستر الرأس ، وقد سبق في أثر ابن عمر أنه قال لمولاه نافع : " أتخرج إلى الناس حاسر الرأس ؟ قال : لا . قال : فالله عز وجل أحق أن يستحي منه " وهو يدل على أن الأفضل ستر الرأس ، ولكن إذا طبقنا هذه المسألة على قوله تعالى : " يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ " [ الأعراف : 31 ] تبين لنا أن ستر الرأس أفضل في قوم يعتبر ستر الرأس عندهم من أخذ الزينة ، أما إذا كنا في قوم لا يُعتبر ذلك من أخذ الزينة ، فإنا لا نقول : إن ستره أفضل ، ولا إن كشفه أفضل ، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم : " أنه كان يصلي في العمامة " والعمامة ساترة الرأس .ا.هـ.
وأثر ابن عمر أورده شيخ الإسلام ابن تيمية (22/117) ، وقال المحقق للشرح الممتع في الحاشية (2/180) :
ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية في " مجموع الفتاوى " دون عزوه إلى لمصدر ، ولم أقف سوى عنده .ا.هـ.
***
وقد ورد إلى اللجنة الدائمة سؤال نصه :
هل يجوز أن يكون الإمام كاشف الرأس ؟
ج : الرأس ليس بعورة لا في الصلاة ولا في غيرها بالنسبة للذكور سواء كانوا بالغين أم غير بالغين ، فلا يجب ستره لا في الصلاة ولا في غيرها ، لكن ستره بما يناسبه مما جرت به العادة ولا مخالفة فيه للشرع من باب الزينة ، فيستحسن ستره في الصلاة عملا بقوله تعالى : " يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ " . ويتأكد ذلك بالنسبة للإمام .ا.هـ.