هل يجوز للمرأة أن تلبس السراويل العربي الفضفاض أمام زوجها أو محارمها

[أبو يوسف أيوب شمالي]

السلام عليكم
لدي سؤال أرجو الجواب عليها بارك الله فيكم

هل يجوز للمرأة أن تلبس السراويل العربي الفضفض أمام زوجها أو محارمها

و جزاكم الله خيرا

[فائز بن سالم الجدح]

قال الشيخ جميل الصلوي في كتابه (( النصيحة لحكومة الجزائر الشقيقة )) :-
وممّا ينكر في السجن إلزام المساجين بلبس البناطيل أو السراويل دون أن يلبس عليها إزاراً ولا ثوباً, وفي حديث أبي أمامة t قَالَ: فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ يَتَسَرْوَلَونَ وَلا يَأْتَزِرُونَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ r: «تَسَرْوَلُوا وَائْتَزِرُوا وَخَالِفُوا أَهْلَ الْكِتَابِ».([1]), فهذا من التشبّه بالكفار, وقد قال النبيّ r: «وَمَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ».([2])، وفي حديث عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو t قَالَ: رَأَى رَسُولُ اللهِ r عَلَيَّ ثَوْبَيْنِ مُعَصْفَرَيْنِ، فقَالَ: «إِنَّ هَذِهِ مِنْ ثِيَابِ الْكُفَّارِ فَلَا تَلْبَسْهَا».([3])
وكاتب عمر بن الخطاب t فرقداً السبخي فقال له: «وَإِيَّاكُمْ وَالتَّنَعُّمَ، وَزِيَّ أَهْلِ الشِّرْكِ، وَلَبُوسَ الْحَرِيرَ، فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ r نَهَى عَنْ لَبُوسِ الْحَرِيرِ».([4])

---

([1])رواه أحمد بسند حسن.
([2]) رواه أحمد وأبو داود عن عبد الله بن عمر م, وصححه العلاّمة الألباني :في "الإرواء" رقم الحديث (1269).
([3])رواه مسلم.
([4])متفق عليه.

[خالد بن محمد الغرباني]

السلام عليكم
لدي سؤال أرجو الجواب عليها بارك الله فيكم

هل يجوز للمرأة أن تلبس السراويل العربي الفضفض أمام زوجها أو محارمها

و جزاكم الله خيرا

الإمام الألباني رحمه الله على جواز لبس الزوجه البنطال أمام زوجها وقال بأن هذا مقبول شرعا وذوقا

انظر هنا :

وانظر هنا

[أبو محمد سعيد السعدي]

السلام عليكم
لدي سؤال أرجو الجواب عليها بارك الله فيكم

هل يجوز للمرأة أن تلبس السراويل العربي الفضفض أمام زوجها أو محارمها

و جزاكم الله خيرا

سئل العلامة ابن باز رحمه الله:
ما رأيكم في لبس البنطلون. بالنسبة للنساء لأنه انتشر في هذه الأزمنة؟
فأجاب رحمه الله: ننصح أن لا يلبس البنطلون لأنه من لباس الكفرة فينبغي تركه وأن لا تلبس المرأة إلا لباس بنات جنسها , بنات بلدها , ولا تشذ عنه , وتحرص على اللباس الساتر المتوسط الذي ليس فيه ضيق , ولا رقة , بل يستر من غير ضيق , ولا يصف البدن , وليس فيه تشبه بالكفار , ولا بالرجال ولا تلبس ملابس الشهرة .["مجموع فتاوى ابن باز"(9 / 43)].
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
وسئل العلامة العثيمين رحمه الله:
عن حكم لبس ( البنطلون ) الذي انتشر في أوساط النساء مؤخراً ؟
فأجاب بقوله : قبل الإجابة على هذا السؤال أزجه نصيحة إلى الرجال المؤمنين أن يكونوا رعاة لمن تحت أيديهم من الأهل من بنين وبنات وزوجات وأخوات وغيرهن ، وأن يتقوا الله تعالى في هذه الرعية وألا يدعوا الحبل على الغارب للنساء اللاتي قال في حقهن النبي صلى الله عليه وسلم (( ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن )). وأرى ألا ينساق المسلمون وراء هذه الموضة من أنواع الألبسة التي ترد إلينا من هنا وهناك ، وكثير منها لا يتلاءم مع الزي الإسلامي الذي يكون فيه الستر الكامل للمرأة مثل الألبسة القصيرة أو الضيقة جداً أو الخفيفة ، ومن ذلك (( البنطلون )) فإنه يصف حجم رجل المرأة وكذلك بطنها وخصرها وثدييها وغير ذلك ، فلابسته تدخل تحت الحديث الصحيح : (( صنفان من أهل النار لم أرهما : قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ، ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا )). فنصيحتي لنساء المؤمنين ولرجالهن أن يتقوا الله عز وجل ، وأن يحرصوا على الزي الإسلامي الساتر ، وألا يضيعوا أموالهم في اقتناء مثل هذه الألبسة والله الموفق . ["مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين"(12 / 233)].
::::::::::::::::
وسئل فضيلة الشيخ : حجتهم في هذا أن البنطال فضفاض وواسع بحيث يكون ساتراً ؟
فأجاب بقوله : حتى وإن كان واسعاً فضفاضاً لأن تميز رجل عن رجل يكون به شيء من عدم الستر ، ثم إنه يخشى أن يكون ذلك أيضاً من تشبه النساء بالرجال لأن (( البنطال )) من ألبسه الرجال . ["مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين" (12 / 234)].
:::::::::::::::::::::::
وسئل فضيلة الشيخ : لقد انتشر في الآونة الأخيرة بشكل كبير بيع محلات الملابس النسائي (( البناطيل )) النسائية بشتى أنواعها وتعلمون - حفظكم الله - خطر انتشار لبس البنطلون بالنسبة للنساء حتى صارت من تلبسه تتهم من قبل الشباب المعاكس فهل يأثم من يقوم بتصنيعها أو استيرادها أو بيعها ؟ وهل يدخل في عموم قوله تعالى (إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ) . وقول النبي صلى الله عليه وسلم (( نم سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ، ووزر من عمل بها من بعده ، من غير أن ينقص من أوزارهم شيء )). وهل المال المكتسب من بيعها حرام أم حلال ؟ وما نصيحتكم لأصحاب المحلات والعاملين فيها ؟
فأجاب بقوله : الذي أراه تحريم لبس المرأة للبنطلون لأنه تشبه بالرجال ، وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم المتشبهات من النساء بالرجال ، ولأنه يزيل الحياء من المرأة ، ولأنه يفتح باب لباس أهل النار حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم ((صنفان من أهل النار لم أرهما )) وذكر أحدهما (( نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها )) .
ولا يحل استيرداها ولا صناعتها ، والكسب الحاصل منها ومن كل لباس محرم حرام وسحت ، لأن الله تعالى إذا حرم شيئاً حرم ثمنه ووسائله .
ونصيحتي لأهل المحلات الذين يبيعونها أن يتقوا الله تعالى في أنفسهم وفي مجتمعهم وأن لا يكونوا سبباً لإيقاعهم في الإثم ، وأبواب الرزق الحلال مفتوحة - والحمد لله - والقليل من الحلال خير من الكثير الحرام . أسأل الله تعالى الهداية للجميع. حرر في 14/3/1418 ه.
:::::::::::::::::::::::::
وسئل فضيلة الشيخ : عن حكم لبس المرأة للبنطلون ؟
فأجاب بقوله : أرى منع لبس المرأة البنطلون مطلقاً وإن لم يكون عندها إلا زوجها ، وذلك لأنه تشبه بالرجال ، فإن الذين يلبسون البنطلونات هم الرجال ، وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم المتشبهات من النساء بالرجال ، وأما لباسها غير البنطلون عند محارمها فلها أن تلبس ما يستر جسمها كله إلا ما يظهر غالباً مثل اليدين والرجلين والرأس والوجه فإنه لا بأس بخروجه . والله أعلم . ["مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين" (12 / 235)].
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::
وقال رحمه الله:
وأما النساء فمعلوم أنه لا يجوز لهن لبس البنطلون ولو عند الزوج لأن ذلك من باب التشبه بالرجال. ["فتاوى نور على الدرب" ( / 4)].
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
وسئل العلامة عبدالمحسن العباد حفظه الله:
هل لبس المرأة للبنطلون تشبه بالرجال؟
الجواب: لا شك أنه تشبه، والرجال أيضاً ليس لهم أن يلبسوا البنطلون. ["شرح سنن أبي داود" (23 / 141)].

[محمد بن إسماعيل أبو عبد الله]

السلام عليكم
لدي سؤال أرجو الجواب عليها بارك الله فيكم

هل يجوز للمرأة أن تلبس السراويل العربي الفضفض أمام زوجها أو محارمها

و جزاكم الله خيرا

سئلت اللجة الدائمة رقم ( 4962 )(17/101) أسئلة عدة منها:
هل يجوز للمرأة لبس البنطلون أمام محارمها؟
فكان الجواب:
لا يجوز لها أن تلبس البنطلون؛ لما فيه من تشبه النساء بالرجال. هـ
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو ... نائب الرئيس ... الرئيس
عبد الله بن قعود ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز
قال الإمام البخاري رحمه الله(5885) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضى الله عنهما - قَالَ: لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - الْمُتَشَبِّهِينَ مِنَ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ ، وَالْمُتَشَبِّهَاتِ مِنَ النِّسَاءِ بِالرِّجَالِ .

[أبو حذيفة عبد الله عبيدة الوهراني]

يرفع في وجوه الجبناء وإن شاء الله عندي سؤال سأطرح فيما بعد

[أبو حذيفة عبد الله عبيدة الوهراني]

هذه الظاهرة منتشرة في (فرنسا) عند الأخوات هداهن الله وقد سئلت عنها أخانا أباحاتم العنابي وقال لي فيها تشبه بزي الرجال ويكفي أنه يلبس كالبنطال(الكلاسيك) الذي أفتى به عويسات للرجال وقال لابد أن يكون فضفاضا.

[فريد أبو عبد الرحمن البرجي]

هذه الظاهرة منتشرة في (فرنسا) عند الأخوات هداهن الله وقد سئلت عنها أخانا أباحاتم العنابي وقال لي فيها تشبه بزي الرجال ويكفي أنه يلبس كالبنطال(الكلاسيك) الذي أفتى به عويسات للرجال وقال لابد أن يكون فضفاضا.

هذه الظاهرة منتشرة كذلك عندنا في الجزائر عند الأخوات هداهن الله وبعض النساءاللاتي لاحول ولاقوة لهن وهذا لايفتى به عندنا إلا المفتونين ولا يعمل به إلا الجبناء لأنه خلاف ما أفتى به العلماء.
اللجة الدائمة رقم ( 4962 )(17/101)
العلامة ابن باز رحمه الله فتاوى ابن باز"(9 / 43)]
العلامة العثيمين رحمه الله ["مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين" (12 / 234)]
العلامة عبدالمحسن العباد حفظه الله ["شرح سنن أبي داود" (23 / 141)].
الشيخ جميل الصلوي في كتابه (( النصيحة لحكومة الجزائر الشقيقة ))
فتوى العلامة يحيى الحجوري حفظه الله

ماذا تعرفون عن الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ المفتي العام في نور على الدرب، وقد سمعته يقول: إن البنطلون لبسه للرجال حلال، أما للنساء فحرام، وما حكم هذه الفتوى؟

الجواب:

البنطلون للرجال والنساء لا يجوز، تشبه بالكافرين، فلم يلبسه النبي صلى الله عليه وسلم ولا أحد من أصحابه ولا من سلفنا الصالح رضوان الله عليهم، ومن قال أنه جائز؛ فالجائز ما كان موافقًا للشرع، وهذا غير موافق فعلى هذا فالقول بجوازه غير صحيح.وأما الشيخ عبدالعزيز فهو عالم من علماء المسلمين الأجلاء، وشأنه كشأن غيره من العلماء يصيب ويخطئ، نسأل الله أن يوفقنا وإياه وسائر المسلمين لكل خير.
منقول من موقع الشيخ حفظه الله ومن كتابه الماتع الكنز الثمين


قال الإمام البخاري رحمه الله(5885) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضى الله عنهما:

قَالَ: لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - الْمُتَشَبِّهِينَ مِنَ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ ، وَالْمُتَشَبِّهَاتِ مِنَ النِّسَاءِ بِالرِّجَالِ .