• If this is your first visit, be sure to check out the FAQ by clicking the link above. You may have to register before you can post: click the register link above to proceed. To start viewing messages, select the forum that you want to visit from the selection below.

إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

الذب عن الدعوة السلفية ورد البغي عن النفس ليست حدادية !!

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • الذب عن الدعوة السلفية ورد البغي عن النفس ليست حدادية !!

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله وبه أستعين والعاقبة للمتقين ولا عدوان إلا على الظالمين و الصلاة والسلام على خاتم النبيين وإمام المرسلين وآله وصحبه وسلم أجمعين
    أما بعد :
    فإن البغي أمره عظيم ووقعه على النفوس أليم وقد أباح الله لمن ظلم أن يرد الظلم عن نفسه بالمثل فقال سبحانه وتعالى{ لاَّ يُحِبُّ الله الجهر بالسوء مِنَ القول إِلاَّ مَن ظُلِمَ } [ النساء : 148 ] وقال : { وَجَزَآءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا } [ الشورى : 40 ]
    بل وعد من انتصر بعد ظلمه ثم بغي عليه بالنصر والتأييد فقال سبحانه وتعالى : { ذَلِكَ وَمَنْ عَاقَبَ بِمِثْلِ مَا عُوقِبَ بِهِ ثُمَّ بُغِيَ عَلَيْهِ لَيَنْصُرَنَّهُ اللَّهُ} [ الحج : 60]
    فيا ويل الباغي من هذه الآية إن لم يعتبر ورحم الله من قال :
    ولو علموا ما يعقب البغي قصروا *** ولكنهم لم يفكروا في العواقب
    وجراحات اللسان أشد وأنكى من جراحات السنان وأحسن من قال :
    جراحات السنان لها التئام *** ولا يلتام ما جرح اللسان
    وقال سبحانه وتعالى لنبيه - صلى الله عليه وسلم - : { وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ * فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ * وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ } [الحجر: 97-99].
    هذا فإنه مما لا يخفى على كل سلفي غيور ما تمر به الدعوة السلفية بدماج الأبية خاصة وفي اليمن الميمون عامة من ظلم البعيد وبخس القريب وبغي العنيد ونعي البليد متخذين في ذلك أساليب عدة على قاعدة الماسونية (الغاية تبرر الوسيلة ) فتحريش وتشويه وتحذير { وما الله بغافل عما يعمل الظالمون }
    ومن أواخر أؤلئك النواب – نواب إبليس – حزب العدني عبد الرحمن – قطع الله دابره وأبتر حزبه وقد فعل – فبغى وفتن وافتتن به كثير ممن كان يرجى نفعه وما كان من أسود السنة في تلك الدار وعلى رأسهم الإمام العلم الناصح الأمين الصابر المحتسب يحيى بن علي الحجوري – حفظه الله وأبقاه ذخراً للإسلام والمسلمين – إلا أن أدانوا هذا الحزب المهين وبينوا بواره وهتكوا ستاره حتى ظهر لكل ذي لب أنه حزب حقود حسود رام أمراً فخيب الله سعيه
    ورد الله كائدنا **** فلم تقديره فينا
    قال سبحانه وتعالى : { وَلاَ يَحِيقُ المكر السيىء إِلاَّ بِأَهْلِهِ } [ فاطر : 43 ] وقال : {وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ} [ الأنفال :30]
    وما كان من أسياده إلا أن تنادو من هنا وهناك لعلهم يلمون شيئاً من أشلائه الممزقة ويساندون من حزبه من به شيء من الرمق وجانبوا في ذلك السبل الشرعية وسعو سعياً حثيثاً في اتساع رقعة الخلاف وتقدمهم في ذلك الوصابي فما أصاب بل اندحر واندحر كيده وتبعه الجابري فما جبر كسر حزب كسير حقير بل أصبح هو المكسور المحقور لما جلب على الدعوة السلفية النقية الزكية من ويلات الفتن فكان هو أول من يتجرع من كأس فتنته التي أشعلها فاحترق وما انجبر
    وهكذا البخاري فما لبث أن تبخر ففلت وانفلت مكره
    وكان من آخر هؤلاء ذلك الشيخ الذي كنا نأمل أن يكون في معزل عن هذه الأمور لما كان يبلغنا عن صلاحه واعتنائه بالصيام لكن { وَمَن يُرِدِ الله فِتْنَتَهُ فَلَن تَمْلِكَ لَهُ مِنَ الله شَيْئاً } [ المائدة : 41 ]
    فما كان من ابن هادي – هداه الله – إلا أن ينجر وراء تلك الحملات التشويهية فيصبح أحد رواد شركتها وذلك – والله – رهان خاسر لا نرضاه له
    ومن العجب والعجائب جمة : أن لا تسمع إلا ( سفيه ، حدادي ، سليط اللسان ، فاحش القول ، أشد من فالح ، انسلخ من السنة ... ) والقائمة تطول
    فإذا دفع الشيخ عن نفسه الظلم والبغي عندها تقوم قيامة النوكى الحمقى المغفلين : هذا يتكلم في العلماء هذا حدادي هذا و هذا
    أفمن رد عن نفسه البغي والظلم : حدادي { مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ } ربنا جل في علاه يقول : { وَلَمَنِ انتصر بَعْدَ ظُلْمِهِ فأولئك مَا عَلَيْهِمْ مِّن سَبِيلٍ } [ الشورى : 41 ] . وأنتم تقولون : بل عليه سبيل وتسمونه بأقبح الأوصاف { أفَلاَ تَذَكَّرُونَ }
    {أم لكم سلطان مبين } ؟!!
    ولقد أحسن من قال :
    لا تطمعوا أن تهينونا ونكرمكم *** وأن نكف الأذى عنكم وتؤذونا
    فإن كنتم لا تفهمون هذه النقطة مع وضوحها وعليها أدلة كثيرة لقد أحسن من قال :
    علي فحص المعاني من مكامنها *** وما علي إذا لم تفهم البقر
    ولسان حال شيخنا وطلابه البررة مع أؤلئك الماكرين :
    أراك على شفا خطر مهول *** بما أودعت رأسك من فضول
    طلبت على (تسننا) دليلا *** متى احتاج النهار إلى دليل
    والحمد لله رب العالمين
    كتبه أبو عيسى علي بن رشيد العفري - وفقه الله -
    التعديل الأخير تم بواسطة علي بن رشيد العفري; الساعة 23-07-2011, 04:01 PM.

  • #2
    جزاك الله خيراً أبا عيسى على هذا البيان المختصر لما عليه هذا الحزب المندحر-بإذن الله تعالى - .
    و ما عسانا أيها الإخوة الأفاضل إلاَّ أن نقول (( حسبنا الله ونعم الوكيل )) .
    قال الله عز وجل - مخبراً عن محمد -صلى الله عليه وسلم واصحابه حين جمع لهم : { الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا و قالوا حسبنا الله و نعم الوكيل* فانقلبوا بنعمة من الله و فضل لم يمسسهم سوء و اتبعوا رضوان الله و الله ذو فضل عظيم } [ آل عمران :173-174] .
    قال الإمام الطبري في " جامعه " ط-المعارف- عند هذه الآية : (( { حسبنا الله و نعم الوكيل } ، يعني بقوله : "حسبنا الله" ، كفانا الله ، يعني : يكفينا الله
    { ونعم الوكيل } ، يقول : ونعم المولى لمن وليه وكفله .

    وإنما وصف تعالى نفسه بذلك ، لأن"الوكيل" ، في كلام العرب ، هو المسند إليه القيام بأمر من أسند إليه القيام بأمره . فلما كان القوم الذين وصفهم الله بما وصفهم به في هذه الآيات ، قد كانوا فوضوا أمرهم إلى الله ، ووثقوا به ، وأسندوا ذلك إليه ، وصف نفسه بقيامه لهم بذلك ، وتفويضهم أمرهم إليه بالوكالة فقال : ونعم الوكيل الله تعالى لهم . )) اهـ .

    تعليق


    • #3
      أرجو أن تضاف إلى الراجمات ؛ فإني أعتبرها من العيار الثقيل !!


      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة علي بن رشيد العفري مشاهدة المشاركة
        ومن العجب والعجائب جمة : أن لا تسمع إلا ( سفيه ، حدادي ، سليط اللسان ، فاحش القول ، أشد من فالح ، انسلخ من السنة ... ) والقائمة تطول[/size][/font][/color][/b]
        فإذا دفع الشيخ عن نفسه الظلم والبغي عندها تقوم قيامة النوكى الحمقى المغفلين : هذا يتكلم في العلماء هذا حدادي هذا و هذا
        أفمن رد عن نفسه البغي والظلم : حدادي { مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ } ربنا جل في علاه يقول : { وَلَمَنِ انتصر بَعْدَ ظُلْمِهِ فأولئك مَا عَلَيْهِمْ مِّن سَبِيلٍ } [ الشورى : 41 ] . وأنتم تقولون : بل عليه سبيل وتسمونه بأقبح الأوصاف { أفَلاَ تَذَكَّرُونَ }
        {أم لكم سلطان مبين } ؟!!
        [/b][/center]
        ورحمة الله على الإمام الشوكاني إذ يقول كما في ترجمة العلامة أحمد بن إسماعيل بن عثمان بن أحمد بن رشيد ابن ابراهيم شرف الدين التبريزى الكورانى القاهرى ثم الرومى الشافعى بعد أن ذكر ما حصل بينه وبين حميد الدين النعمانى المنسوب إلى أبى حنيفة من التشاتم مما أدى إلى ضربه وحبسه من قبل الحاكم قال _ رحمه الله _ :
        قلت وقد لطف الله بالمترجم له بمرافعته إلى حاكم ضفى فلو روفع إلى مالكى لحكم بضرب عنقه وقبح الله هذه المجازفات والاستحلال للدماء والأعراض بمجرد اشياء لم يوجب الله فيها إراقة دم ولا هتك عرض فإن ضرب هذا العالم الكبير نحو ثمانين جلدة ونفيه وتمزيق عرضه والوضع من شأنه بمجرد كونه شاتم من شاتمه ظلم بين وعسف ظاهر اهـ [ البدر الطالع صفحة 70 ]
        رحمة الله عليك أيها الإمام أما في زماننا فرد البغي عن النفس حدادية ومن رد السيئة بسيئة مثلها فهو حدادي مدسوس مبغوض !!!

        تعليق


        • #5
          بارك الله في الاخ الفاضل علي العفري

          تعليق


          • #6
            جزاك الله خيرا أباعيسى وفعلامن دافع عن نفسه عندهولأء القوم فهوحدادي _نسأل الله العافية في الدنياءوالآخرة

            تعليق

            يعمل...
            X