تويت
نشرت صحيفة الوطن السعودية في عددهاالصادربتاريخ الجمعة 14_8_1432الموافق /15يوليو2011عن شيخ الأزهر أحمد الطيب /قوله في لقاء له مع رئس مجلس الشيوخ البولندي بوليسافيتش والوفد المرافق له (إن الدين عندناهوريموت للإنسان يوجهناإلى الخير !!!فهل من تعليق ياأهل السنة ؟
-
-
الذي يظهر أن (الريموت) هو جهاز يدير أجهزة مثل المسجلات وغيرها
والتعبير للإسلام به تعبير لا يليق ولا يستقيم
وهذا الرجل الذي يدعى بشيخ الأزهر حري أن يدعى بشيخ الدجل - عافانا الله وإياكم - .
وجزاك الله خيرا يا أخانا بطيح -
جزاك الله خيراً أبا عبد الله وماذا لو دعي بشيخ الأزهر وهو المعروف بإخراج عباقرة المبتدعة !!! وأذكر مرة رفعت ورقة إلى شيخنا يحيى ـ حفظه الله ـ فيها أن هذا المدبر خلف ذاك المدبر في مشيخة الأزهر ! فقال الشيخ مستشهداً :المشاركة الأصلية بواسطة خالد بن محمد الغرباني مشاهدة المشاركة
خليفة مات لم يحزن له أحد **** وآخر قام لم يفرح به أحد
فمر هذا ومر الشؤم يتبعه **** وقام هذا وقام الويل والنكد
سجلت هذه الفائد ليلة السابع والعشرين من ريبع الأول 1431هـ
وما وجد هذا المدبر ما يشبه به الدين إلا تلك الآلة الخبيثة الجرارة فحسبنا الله ونعم الوكيل فقد تكلم الرويبضة وانقلبت الموازين
وجزى الله خيراً صاحب الموضوع على فضح أمثال هؤلاء المدبرين المتلاعبينتعليق
-
جزاك الله خيراياأخاناعلي وبارك الله فيك ولكن لدي إستدراك إن صح التعبيرألاوهوهل يصح أن يقال عن المبتدعة عباقرة ؟ وقد جاء في الحديث أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال عن عمررضي الله عنه :فلم أرى عبقريايفري فريه )والله يحفظكمالتعديل الأخير تم بواسطة أبو مساعد بطيح الوايلي; الساعة 17-07-2011, 07:04 AM.تعليق
-
ما شاء الله جزاك الله خيراً على هذا التيقظ والنباهة وهو إشكال في محله فلا بد من حله وهو أنني قصدت من كلامي أن الأزهر مشهور بإخراج أسياد وكبراء المبتدعة وعقبت ذلك بأكثر من علامة من علامات التعجب إشارة إلى أن المبتدعة لا كبير ولا سيد فيهم قال في فتح الباري لابن حجر - (ج 10 / ص 478)المشاركة الأصلية بواسطة
[font=traditional arabic
قَالَ أَبُو عُمَر : وَعَبْقَرِيّ الْقَوْم سَيِّدهمْ وَقَيِّمهمْ وَكَبِيرهمْ اهـ
فهذا الذي قصدت على أنه قد قال الزمخشري في العبقري : كما في تاج العروس - (ج 1 / ص 3415)
: أُرَى أَنّه قلبُ عَبْقَرِيّ يقال : رَجُلٌ عَبْقَرِيٌّ : شَديدٌ فاحِشٌ أَو هو الشَّدِيدُ على أَهْلِه أَو صاحِبه أَو عَشِيرَتِه اهـ
حتى تجدهم يقولون ظلم عبقري أي ظلم شديد فاحش
والخلاصة أن الأصل في هذه الكلمة للتعظيم والتنويه كما في الحديث الذي ذكرت وكذلك في قوله تعالى [ وعبقري حسان ]
وقد تستعمل للمعنى التي أشرت إليها والله أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب
أخوكم / علي بن رشيد العفريالتعديل الأخير تم بواسطة أبو أنس هشام بن صالح المسوري; الساعة 16-07-2011, 10:11 PM.تعليق
-
جزاك الله خيرا أفدتنا أفادك الله وزادنا وإياك من فضلهالتعديل الأخير تم بواسطة أبو العباس محمد العودي; الساعة 17-07-2011, 03:56 PM.تعليق
تعليق