(صوتي ومفرغ) كلمة عبر الهاتف إلى مدينة ورقلة -الجزائر- للشيخ العلامة يحيى الحجوري ::فيها الكلام حول عبد الغني عويسات::

[ياسر بن مسعود الجيجلي]

بسم الله الرحمان الرحيم

قال أخونا السلفي زكريا محجوبي الورقلي حفظه الله:

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين أما بعد:

فهذه مكالمة هاتفية قام بها الشباب السلفي من مدينتنا ورقلة بالجزائر في يوم الإثنين الموافق لـ 6 رجب 1432 هـ مع فضيلة شيخنا ووالدنا المحدث الفقيه الناصح الأمين العلامة العلم شيخ الدعوة السلفية يحي بن علي الحجوري حفظه الله ورعاه وجعله شوكة في حلوق أهل التحزب والبدع وكانت حول شرح حديث" من يرد الله به خيرا يفقه في الدين" وفيها الإجابة على الأسئلة التالية:

السؤال الأول : ماهو أهم شيئ إستفدتموه من شيخكم الإمام الوادعي رحمه الله ؟

السؤال الثاني : أخ سلفي يقول بأن الشيخ ربيع تغير وأصبح لايتكلم في الشدة على أهل البدع وأصبح ديدنه الكلام على الرفق واللين ........

السؤال الثالث : هل ينكر على من حزب كلا من عبد الله البخاري وفركوس والوصابي وهم من طلبة العلم.

السؤال الرابع : رجل في الجزائر اسمه عبد الغني عويسات يلبس البنطال ويشتغل مع النّساء ، ويطعن في دماج من طرف خفي ، ونصب نفسه مفتيا في الجزائر ، فما رأيكم فيه.



السؤال الخامس: شاب صغير ترك الدراسة المختلطة لله عزوجل واعتقد أنها محرمة ووالدته غير راضية عليه فهل يأثم على عصيانه لها وما توجيهكم له ؟

وفي الأخير : نرجوا توضيح ماعليه أهل دماج حرسها الله من الخير في هذه الأيام وجزاكم الله خيرا.

===============================

للتحميل والإستماع
من هنا.

[محجوبي زكريا]

جزى الله خيرا أخانا الفاضل ياسر على نشره للمادة وحفظ الله شيخنا يحي وبارك فيه وفي أهله ونسأل الله أن ييسر من يفرغ هذه المكالمة ليعم النفع بها

[ياسر بن مسعود الجيجلي]

التفريغ

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم تسليماً كثيراً أما بعد:

كلمتنا التي نتواصى بها في هذا الوقت القصير هي حول فقه دين الله عز وجل لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول كما في الصحيحين "من يرد الله به خيرا يفقه في الدين وإنما أنا قاسم والله معطي" أحث نفسي وإخواني السامعين حفظهم الله على الحرص على الخير والخير قد أبانه رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم كما في صحيح مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير احرس على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز وإذا أصابك شيء فلا تقل لو أني فعلت كذا لكان كذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل" وعلى هذا الحرص الحرص على هذا الخير فإنه لا خير أعظم من فهم دينه بنص هذا الحديث وقال عليه الصلاة والسلام "خيركم من تعلم القرآن وعلمه" وفي لفظ "أفضلكم من تعلم وعلمه"

أخرجه البخاري رحمه الله

اجتهدوا وفقكم الله في فهم دين الله والتفقه فيه والثبات عليه....الكلام غير واضح.....

كنا نتذاكر حول حديث "من يرد الله به خيرا يفقه في الدين" وأن الخير المذكور في الحديث يشمل معنى الحديث من الخير فهو يشمل خير الأخلاق وخير القيم وخير المعالملات وخير العقيدة وخير الظاهر وخير الباطن وهذا الحديث من جوامع كلم رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا يستطيع أحد أن يقول مثلا الخير المقصود به من أراد الله به خيرا يأكل ويشرب من أراد الله به خيرا تحصل مودته عند الناس لا ولكن هذا كله يندرج تحت هذا المعنى ومن أراد الله به خيرا فقهه في الدين للحديث المذكور ولقول النبي صلى الله عليه وسلم "خيركم من تعلم القرآن وعلمه" والخيرية المذكورة في هذا الحديث وفي حديث عثمان المذكور شاملة لخيري الدنيا والآخرة حتى إن العالم ليستغفرله من في البحر لما فيه من الخير ولما فيه من حق الدين وحق الدنيوي ومن معايش الناس ودلالتهم على الخير وأمر بالمعروف ونهي عن المنكر

ومعلوم لديكم حديث أبي قتادة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال "مستريح ومستراح منه" وقوله مستريح أي مستريح من نصب الدنيا وهذا ينطبق على المؤمن الذي يسعى من أجل نفع الناس ويتحمل الأعباء لهذا المعنى "الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر" قال تعالى: (وتلك المثال نضربها للناس وما يعقلها إلا العالمون)وقال تعالى: (وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاع به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولى الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم) الشاهد من هذا وفقكم الله أن الخيرية الموجودة في الحديث شاملة للخلق الحسن وللعمل الحسن وللنفع الحسن وإلى الدعوة إلى الله وقول الحق قال تعالى: (ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا وقال إنني من المسلمين) فيكون نفعه للناس وإن كان حصل له منهم الضرر فهذه سنة الله في خلقه قال تعالى: (يابني أقم الصلاة وأمر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر على ما أصابك إن ذلك من عزم الأمور) وقال تعالى: (والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر) نسأل الله لنا ولكم التوفيق وأن يدفع عنا وعنكم الفتن ما ظهر منها وما بطن والحمد لله رب العالمين

الأسئلة

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين أما بعد :

فهذه مجموعة من الأسئلة يقدمها الشباب السلفي من مدينة ورقلة بالجزائر إلى فضيلة شيخنا المحدث الناصح الأمين أبي عبد الرحمان يحي بن علي الحجوري حفظه الله

يقولون في سؤالهم الأول: فضيلة الشيخ يحي بن علي الحجوري حفظك الله ما هو أهم شيء استفدتوه من شيخكم الإمام الوادعي عليه رحمة الله ؟

الجواب:

استفدنا ولله الحمد خيرا كثيرا، وهو ما يستفيده الطالب من شيخه سواء ما يسره الله عز وجل من العلم على يديه، وما أدبنا به من الأخلاق جزاه الله عنا خيرا، و أيضا ما يدل عليه قول ابن سيرين" إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم" وتلقين العلم على أهل السنة لهذا المعنى والحمد لله

جزاكم الله خيرا

يقولون في سؤالهم الثاني: لدينا أخ سلفي يقول عن الشيخ ربيع حفظه الله أنه تغير منذ سبع سنوات ودليله بأن كتابات وصوتيات الشيخ ربيع تغيرت منذ صدور شريط المودة والائتلاف وصار لا يتكلم على الشدة على أهل البدع وأصبح ديدنه الكلام على الرفق واللين فما هو تعليقكم؟

الجواب:

تعليقنا الشيخ ربيع -حفظه الله- قام بمجهود طيب ودعوة طيبة يشكر عليها ونسأل الله أن يوفقنا وإياه وما رأيته أنت وخالفته فيه أو غيرك وخالفه فيه يكون له اجتهاده.
وبالنسبة لقضية العدني التي يعني يأتونه بالأخبار عنا خلاف ما هي على حقائقها، والله قد جربنا هذا لما ذهبنا إلى الحج وإذا به ينقل على أن القائم على مركز الفيوش محمد بن عبد الوهاب، قلنا يا أخي مركز الفيوش كتبنا ورقة بأيدينا جميعا أنه تحت نظر المشايخ ومنهم الشيخ محمد فلماذا خص الشيخ محمد آنذاك، هذا يدل على أن الأخبار على غير حقيقتها وهذا نموذج على نقل الأخبار على غير حقيقتها له، ولا يزالونم يكرّون على الناس، سواء عليه أو على غيره من قصد إفساد ذات البين، لأن إفساد ذات البين هي الحالقة، والحاصل أنه نقلوا له أخبارا وزادوا ونقصوا واحتفّوا حوله حتى حدث من قِبله ما لا نرضاه في الدعوة السلفية، يعني من محاولة أنه من جاءه ..هنا كلام غير مفهوم... يبعده عنا، صار تعصب واضح وهذا نعتبره زلة منه ونسأل الله له التوفيق لكن في هذا الجانب هو زل يقينا نعم

السائل: يا شيخ وقوله أنه تغير منذ سبع سنوات ؟

الجواب:

والله هذا القول يحتاج إلى نظر، أنا الذي أعرف أنه عنده صولة ما تزال كما في أبي الحسن والحلبي إلا أن الإنسان كلما كبر ضعفت قواه، وتضعف قدراته، وإلا فهو سلفي ولكن لا نزال ننكر عليه قضية العدني ونعتبره مخطأ فيها رأسا على عقب، لأنه سبّب فرقة في الدعوة السلفية على هذا الخطأ الذي حصل منه هو ومن غرر به سواء الوصابي أو العدني أو أمثال هؤلاء سببوا ضررا في الدعوة .

السائل: جزاكم الله خيرا

يقولون في سؤالهم الثالث: عندنا أحد الدعاة يقال له عبد الغني عويسات يلبس البنطال ويشتغل مع النساء ونصب نفسه مفتيا في الجزائر عن طريق الهاتف ويطعن في دماج من طرف خفي وينصح بكتاب الإبانة ويشيد به بشدة ويقول في ساب الله عز وجل أنه إذا كان يعلم الحكم يأثم وإذا كان لا يعلم الحكم ليس عليه شيء فاغتر به بعض ضعفاء النفوس فما هو رأيكم في هذا الرجل؟

الشيخ: أعد علي ما تذكره عنه فقرة فقرة؟

السائل: يلبس البنطال.

الشيخ: لبسه للبنطال لا يجوز له أو لغيره لأن هذا من التشبه بالكافرين والنبي صلى الله عليه وسلم يقول "ومن تشبه بقوم فهو منهم" سواء هو أو غيره ولا حاجة للبس البنطال لا عالم ولا جاهل وكلام شيخ الإسلام في "اقتضاء الصراط المستقيم" دل على تحريم لبسه وأنه تشبه بالكفار في لباسهم هذا ووفقك الله.

السائل: ويشتغل مع النساء.

الشيخ: كيف يشتغل من النساء؟

السائل: يشتغل معهم في مكان البريد والمواصلات.

الشيخ: المهم عمل اختلاطي.

السائل: أي نعم عمل اختلاطي يا شيخ.

الشيخ: الاختلاط لا يجوز له أو لغيره كل هذه معاصي يجب عليه أن يتوب إلى الله منها هو أو غيره والأدلة في ذلك كثيرة منها قوله صلى الله عليه وسلم "إياكم والدخول على النساء قالوا يا رسول أرأيت الحمو قال الحمو الموت " وقال تعالى: (وإذا سألتموهن متاعا فسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن) والله يقول: (فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا) والمصافحة والحديث وما إلى ذلك من المفاسد في حال الاختلاط ولعلكم رأيتم تلك الرسالة المختصرة الصغيرة في هذا المعنى مما نرى أنه كاف على إعادتها هنا.

السائل: يقول عن أهل دماج أنهم فتانون ومشوشون لايجلس إليهم ولا يلتفت إليهم ؟

الشيخ: هذا القول منه باطل والله ليسو بفتانين، دعاة إلى الله عز وجل، وهذه كتبنا وهذه أشرطتنا ندعو إلى السنة ندعو إلى التوحيد ندعو إلى الخلق الحسن ندعو إلى العمل الصالح وما من خير إلا ونحبه ونحب أهله والدعوة إليه ولله الحمد وما من شر نعلم به إلا ونحاول أن ننكر هذا الشر بقدر المستطاع، والله أننا نحب دين الله ونحب رسل الله ونبغض كل من يخالف ذلك إي والله، وهذا ديدننا ولله الحمد، وأنت خبير بذلك ولا يجوز تجاهل الحقائق لا هو ولا غيره قال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين إن يكن غنيا أو فقيرا فالله أولى بهما فلا تتبعوا الهوى أن تعدلوا وإن تلووا أو تعرضوا فإن الله كان بما تعملون خبيرا)

وقال تعالى: (وإذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى)

أنا لا أقول هذا أن كلامه يضرنا بل يضره لأن القول بغير حق يضر صاحبه والله سبحانه أمر بإقامة الحق قال تعالى (شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي أوحينا إليك وما وصينا به إبراهيم وموسى وعيسى أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه )

ومن إقامة الدين قول الحق وإقامة الحق وهو يضره أكثر وإنما هذه نصيحة له وفقه الله ووفّق كل من يسمع فهذا القول منه خطأ وما أدري تعصب وما أدري أيضا نقولات كاذبة وما أدري ماذا يقال عنا والله المستعان.
الحاصل نوصيه بتقوى الله وننصحه بتجنب مثل هذه الألفاظ مني أو منه أومن غيره الحق يجب أن يأخذ والباطل يجب أن يجتنب .

السائل: جزاكم الله خيرا

يقولون في سؤالهم الرابع: هل ينكر على من حزب عبد الله البخاري و فركوس و الوصابي وهو من طلبة العلم؟

الشيخ: فركوس والوصابي ومن ؟

السائل: وعبد الله البخاري المتبخر

الشيخ: تلميذ عبيد الجابري؟

السائل: نعم.

الشيخ: والله يا أخي صنعوا في الدعوة ضررا وفتنة بشدة، وفركوس أيضا عنده تأصيلات من جنس تأصيلات عبيد الجابري وتعصب على خلالهم أهل السنة وعملوا فتنة في الدعوة السلفية بغير خلفية ولا أدلة سلفية الذي يحزبهم ....كلام غير مفهوم ....أنا لا أنكر على من قال ببرهان.

السائل: ومحمد بن عبد الوهاب الوصابي ؟

الشيخ: أتكلم على كل من تكلم في هؤلاء ببرهان جميعا الذي ذكرت.

السائل: نعم.

الشيخ: أقول في كل من تكلم ببرهان ذكره عليهم من الأقوال سواء من تحزيب وغيره أنا لا أنكر عليه .

السائل: بارك الله فيه وجزاك الله خيرا .

يقولون في سؤالهم: يوجد شاب صغير ترك الدراسة المختلطة لله سبحانه وتعالى واعتقد أنها محرمة ووالدته غير راضية على فعله هذا فهل يأثم على عصيانه لها وما توجيهكم له ؟

الجواب:

لا يأثم على تركه للمنكر إنما الطاعة في المعروف لا طاعة للمخلوق في معصية الخالق والدراسة الإختلاطـية محرمة وإذا أمرته بطاعة الله وجب عليه طاعتها بقدر المستطاع قال تعالى (وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من أناب إلي ثم إلي مرجعكم فأنبئكم بما كنتم تعملون)

وهذه معصية ولا يجوز له فعل المعصية للحديث المذكور والآية الله يوفقنا وإياكم.

السائل: وفي الأخير: نرجوا توضيح ما عليه أهل دماج حرسها الله من الخير في هذه الأيام وجزاكم الله خيرا.

الشيخ : الخير الذي تعلمونه وكنا عليه ازداد خيرا ولله الحمد ولا يزال الخير في كثرة وفي جمال وبهاء مادمنا ندعو إلى التوحيد وندعو إلى السنة وننكر المنكرات ونأمر بالمعروف وجادين ومجتهدين بإذن الله في طلب العلم فالخير يزيد ولاشك ولله الحمد لأن الله عز وجل يقول (من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن مـا كانوا يعملون)

نرجوا الله ذلك ولأن خديجة رضي الله عنها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم والله لا يخزيك الله إنك لتصل الرحم وتحمل الكل وتعين على نوائب الخير وإلى آخر ما ذكرته والداعي إلى الله يعين على نوائب الخير يأمر بمعروف وينهي على منكر.

ومن يقيم دين الله لا يخزيه الله، الحمد لله، أبشرك وأبشر من يسمع ولله الحمد أننا في هدوء وفي سكينة وفي دعوة إلى الله عز وجل وفي طلب العلم ولا علينا فتن ولا قلاقل وإنما إذا سمعنا أية قلقلة أنكرناها سواء في صنعاء أو في غيرها وواجب علينا أن نقول ما يقربنا إلى الله عز وجل أمرا للمعروف ونهيا عن المنكر ونصيحة لله ورسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم هذا هو وفي أمن وآمان وسكينة ودعوة إلى الله والخير حاصل والطلاب مقبلون على طاعة الله عزوجل وعلى العلم النافع ويتوافدن بكثرة والمسجد يكاد يمتلأ إلى طرفه كما تعرفه بكبره ولله الحمد هذا والفضل والمنة لله سبحانه وتعالى والله يوفقنا وإياكم .

السائل : بارك الله فيك يا شيخ و جزاك الله خيرا .

الشيخ: السلام عليكم.

السائل : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

قام بتفريغ مادتها:

الأخ الفقير إلى عفو ربه زكريا محجوبي أبو العباس الورقلي.

كان الله له في الدارين.

[عبد الحكيم بن عباس الجيجلي]

الشيخ : الخير الذي تعلمونه وكنا عليه ازداد خيرا ولله الحمد ولا يزال الخير في كثرة وفي جمال وبهاء مادمنا ندعو إلى التوحيد وندعو إلى السنة وننكر المنكرات ونأمر بالمعروف وجادين ومجتهدين بإذن الله في طلب العلم فالخير يزيد ولاشك ولله الحمد لأن الله عز وجل يقول (من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن مـا كانوا يعملون)

جزى الله خيرا الشيخ يحيى حفظه الله على هذه النصائح الطيبة
ونقول للمتربصين
مـــــــــــــــــوتوا بغيظكم

[محجوبي زكريا]

بارك الله فيك أخي نسيم نعم موتوا بغيظكم أيها الحزبيون الحاقدون وأسأل الله بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يحفظ دارنا دار الحديث بدماج وشيخنا يحي بن علي الحجوري المحدث الفقيه الناصح الأمين وإن رغمت أنوف الحاقدين
قال الأخ فتح القدسي

ومن تعالى على دَمَّاج مجترئًا = كبائع التمرِ ذاتِ الشيصِ في هَجَرِ

[حسين بن مسعود الجيجلي]

جزاكم الله خيراً وأحسن إليكم ، ونسأل الله العظيم بمنه وكرمه أن يحفظ الشيخ العلامة أبي عبد الرحمن و سائر المشايخ والطلاب بدار الحديث -بدماج الخير -.

* و هذا و الحمد لله أننا نعتقد أن هؤلاء الذين نصبُّوا أنفسهم دعاة و مفتين ، نعتقد فيهم ولله الحمد أنهم ليسوا على الجادة و أنهم ميَّعوا الدعوة و ضيَّعوا الشَّباب السَّلفي بالجزائر كل هذا خوفًا على أنفسهم و خوفا من أن يتكلم فيهم فلان و فلان ، وهاهم في الأسبوع الماضي يجتمعون في دورة علمية تميعية في جامعة باتنة الإختلاطية و هذا أصبح معهوداً عندهم و لا أحد منهم ينكر على الآخر و هم أنفسهم لاينكرون على هؤلاء الإختلاطيين بل يعضدونهم و يشجعونهم على هذا المنكر العظيم ، فأي دعوة هذه و أي دعاة هؤلاء . فاللَّهم سلِّم سلِّم .

قال الله -عزَّ وجلَّ- : { وَإن تَتَوَلَّو يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ ثُمَّ لا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ }

[علي بن رشيد العفري]

قام بتفريغ مادتها:

الأخ الفقير إلى عفو ربه زكريا محجوبي أبو العباس الورقلي.

كان الله له في الدارين.

جزاك الله خيراً أخانا الفاضل أبا العباس زكريا الجزائري ويسر لك العودة إلى دار الحديث بدماج
والأخ زكريا من خير من عرفناه من إخواننا الجزائريين اجتهاداً في طلب العلم ومحبة لأهل السنة وبغضاً لأهل الأهواء ـ أحسبه كذلك والله حسيب كل أحد وفقنا الله وإياه لكل ما يحب ويرضى ـ

[أبو عبد الله فادي بن حسن]

السائل: وفي الأخير: نرجوا توضيح ما عليه أهل دماج حرسها الله من الخير في هذه الأيام وجزاكم الله خيرا.


الشيخ : الخير الذي تعلمونه وكنا عليه ازداد خيرا ولله الحمد ولا يزال الخير في كثرة وفي جمال وبهاء مادمنا ندعو إلى التوحيد وندعو إلى السنة وننكر المنكرات ونأمر بالمعروف وجادين ومجتهدين بإذن الله في طلب العلم فالخير يزيد ولاشك ولله الحمد لأن الله عز وجل يقول (من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن مـا كانوا يعملون)


نرجوا الله ذلك ولأن خديجة رضي الله عنها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم والله لا يخزيك الله إنك لتصل الرحم وتحمل الكل وتعين على نوائب الخير وإلى آخر ما ذكرته والداعي إلى الله يعين على نوائب الخير يأمر بمعروف وينهي على منكر.

ومن يقيم دين الله لا يخزيه الله، الحمد لله، أبشرك وأبشر من يسمع ولله الحمد أننا في هدوء وفي سكينة وفي دعوة إلى الله عز وجل وفي طلب العلم ولا علينا فتن ولا قلاقل وإنما إذا سمعنا أية قلقلة أنكرناها سواء في صنعاء أو في غيرها وواجب علينا أن نقول ما يقربنا إلى الله عز وجل أمرا للمعروف ونهيا عن المنكر ونصيحة لله ورسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم هذا هو وفي أمن وآمان وسكينة ودعوة إلى الله والخير حاصل والطلاب مقبلون على طاعة الله عزوجل وعلى العلم النافع ويتوافدن بكثرة والمسجد يكاد يمتلأ إلى طرفه كما تعرفه بكبره ولله الحمد هذا والفضل والمنة لله سبحانه وتعالى والله يوفقنا وإياكم .

جزاكم الله خيراً

[محجوبي زكريا]

جزاك الله خيرا علي على حسن ظنك بي وأنتم كذلك أخانا علي أحسبكم كذلك وأسأل الله أن يثبتنا على السنة إلى أن نلقاه وأما الرجوع إلى دماج فإن شاء الله قريبا جدا أسأل الله أن ييسر وأطلب من الإخوة ألا ينسونا بالدعاء والله الموفق

[أبو عبد الرحمن أسامة المسيلي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله في شيخنا وجزى الله خيرا الاخ ياسر الجيجلي والاخ زكريا محجوبى والاخوة جميعا ونفعنا الله بما يقومون به من خير ومجهود في نشر العلم والسنة

[ياسر بن مسعود الجيجلي]

وهاهم في الأسبوع الماضي يجتمعون في دورة علمية تميعية في جامعة باتنة الإختلاطية و هذا أصبح معهوداً عندهم و لا أحد منهم ينكر على الآخر و هم أنفسهم لاينكرون على هؤلاء الإختلاطيين بل يعضدونهم و يشجعونهم على هذا المنكر العظيم ، فأي دعوة هذه و أي دعاة هؤلاء . فاللَّهم سلِّم سلِّم .

[/center]

وقد صرّح أحدهم بأنّه يعلم أنّ الدراسة الاختلاطية حرام وأن شيخه فركوس قد أخطأفي هذا ، لكنّه قد ابتلي بالتدريس في جامعة الأمير عبد القادر ، فيعتذر بقوله: ((هذا مما ابتلينا به)) وهذا مسقط للعدالة والله المستعان.

فالذي يعترف بأنّه على معصية ويصرّ عليها ، يعتبر ساقط العدالة ، ومع هذا فالويل كلّ الويل لمن يتكلّم فيه ، فستشنّ عليه الحملات ويحذَّر منه العوام وتاركو الصلاة.

وأغرب ما رأيت فيه أنّه عندما يُسأل عن بعض ما يصدر منه يسارع بالتكذيب ويحلف على ذلك ، فلما يفضح يقول: قصدت أنّي لم أقلها بهذا اللفظ ، بل بالمعنى.

فهذا يعتبر داعية في الجزائر ، ومن أجله -وأمثاله- بقيت الدعوة السلفية في الجزائر على هذا الحال.

[محجوبي زكريا]

وأغب من هذا كله ياأخانا ياسر أن فركوس كان يحذر من أبي عبد الباري العربي تحذيرا شديدا وبعض طلابه كفر عبد الحميد العربي ولما قام يزكيه زورا وبهتانا العربي كما في منتدياته التمييعية قائلا "ليس غريبا على الشيخ فهو حفظه الله يسلك طريق اهل السنة في النقد."
والرمضاني كان قبل يحذر منه والآن يزكيه لأن العربي زاره ووصفه بأنه أسد المنابر
فأصبح لسان حال هؤلاء الدعاء إذا لم تكن معنا فأنت ضدنا

وإلى الله المشتكى

[ياسر بن مسعود الجيجلي]

وأغب من هذا كله ياأخانا ياسر أن فركوس كان يحذر من أبي عبد الباري العربي تحذيرا شديدا وبعض طلابه كفر عبد الحميد العربي ولما قام يزكيه زورا وبهتانا العربي كما في منتدياته التمييعية قائلا "ليس غريبا على الشيخ فهو حفظه الله يسلك طريق اهل السنة في النقد."
والرمضاني كان قبل يحذر منه والآن يزكيه لأن العربي زاره ووصفه بأنه أسد المنابر
فأصبح لسان حال هؤلاء الدعاء إذا لم تكن معنا فأنت ضدنا

وإلى الله المشتكى

بسم الله الرحمن الرحيم

لسال حال هؤلاء يقول: رقع لي لأرقع لك.

والله لقد أخبرني الحاج البورقيقي -وهو من المقربين من عبد الحميد العربي- أن شيخه عبد الحميد يقول عن فركوس: (عنده شطحات منهجية ، ولا أريد أن أرد عليه حتى لا تحصل فتنة في الجزائر).

وليس غريبا من عبد الحميد العربي أن يطعن في فركوس سرا ويثني عليه علنا ، فقد فعلها أيضا مع علي رضا ، لما كتب ردّه على عبد المجيد جمعة وقال في مقدمته (عرضته على فضيلة الشيخ علي رضا ، فقال: رد طيب لا بأس بنشره) فلما حذف علي رضا الرد راسلني عبد الحميد قائلا: (حذر إخوانك من منتديات البيضاء ، فعلي رضا يطعن في الشيخ مقبل والشيخ يحيى ويصفهما بأنّهما على طريقة الحدّاديّة) وما هي إلا أيا أيام قليلة حتي يتبرأ علي رضا من نسبة هذا الكلام إليه.

فمتلون ابتلي بمتلون ، ومتلون ردّ على متلون ، ومنحرف يثني على منحرف ، ليسكت الكلّ على انحراف الآخر.

ومثلهم المفتون الجديد حمزة السوفي ، الذي كان يتظاهر بالإنكار عليهم ، وهو يسعى إلى الحصول على تزاكيهم سعيا حثيثا ،فلمّا رأى أنّ التزكية لا تعطى إلا مقابل الموافقة الثناء ، آثر ثناء الخلق على اتباع الحق ، فسار على سبيلهم ، مع أنّه قد أخبرني الصيفَ الماضي أن فركوس قال له منكرا: (الحجوري يسير على طريق ربيع المدخلي ، إيش هذا السير؟؟) وأخبرني حمزة أنّه أخبر بهذا عبد الغني عويسات ، فمع علمهم أنّ فركوس يطعن في الشيخ ربيع أيضا ، إلاّ أنّهم رضوا بالترقيع مقابل الترقيع.

وكذلك علاقة عبد الحميد العربي بحمزة السوفي مبنية على هذا الأصل ، فقد أخبرني الحاج البورقيقي أن شيخه عبد الحميد قال له قبل انحراف حمزة: ((حمزة غير صادق في دعوته وسوف يدور)) ولا تسأل عن إكرام عبد الحميد لحمزة إذا التقى به وانظر في السر ماذا يقول.

هذا الكلام أسطره على عجالة ، ليتدبّر السلفي ويتأمّل ، وليعلم السبب الحقيقي الذي يقف وراء تراجع الدعوة السلفية في الجزائر وتأخرها.

وما أعلم أكثر بكثير مما ذكرت هذا ، ومالا أعلم أكثر بكثير مما أعلم ، فما يخفون أكثر مما يظهرون ، والأيام حبالى.

ستبدي لنا الأيام ما كنت كاتما ** ويأتينا بالأخبار من لم نزود.

[محجوبي زكريا]

-وكذلك علاقة عبد الحميد العربي بحمزة السوفي مبنية على هذا الأصل ، فقد أخبرني الحاج البورقيقي أن شيخه عبد الحميد قال له قبل انحراف حمزة: ((حمزة غير صادق في دعوته وسوف يدور)) ولا تسأل عن إكرام عبد الحميد لحمزة إذا التقى به وانظر في السر ماذا يقول.=

صدقت ياأباالعباس فقد اتصل أحد الإخوة من مدينة وادي سوف بالعربي وسأله عن حمزة فزكاه له ونصحه بالدراسة عنده وعبد الحميد العربي ينزل عندنا في مدينة ورقلة ويستقبله رجل من أخبث الحزبيين يقال له عبد الجبار ونصحوه من أجله فلم يستجب لذلك والكلام على هذا المفتون بالنساء يطول ولعله يكون في جزء خاص

[أبو محمد عبد الوهاب حملاوي]

الله المستعان
بارك الله فيكم
نعود بالله من التلون
القوم يداهنوا بعضهم بعضا
همهم الدنيا وحب الظهور