شريط مفرغ ::بيان منهجي بديع من فضيلة الشيخ ربيع

[أبو إبراهيم المصطفى موقدار]

بسم الله الرحمن الرحيم

بيان منهجي بديع من فضيلة الشيخ ربيع

السائل : شيخنا حفظكم الله تعالى لعلكم اطلعتم على بعض مقالات المغراوي المخالفة للمنهج السلفي , مثل التكفير بالمعصية والحكم على المجتمعات الإسلامية بالردّة وطعنه في علماء أهل السنة والإستهانة بأقوالهم في المخالفين ومدحه لبعض الأشخاص المخالفين للمنهج السلفي مثل عبد الرحمان عبد الخالق, مثل عبد الله السبت ومثل متعب الطيار كذلك مدحه للجمعيات الحزبية اذن السؤال : فما كلمتكم حفظكم الله في هذا الرجل عسى الله أن ينفع بها بعض اتباعه الذين وصل أذاهم حتى طعنوا في أهل العلم ؟
جواب الشيخ ربيع : بسم الله الرحمان الرحيم , الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه .
أما بعد: فيعلم الله اننا ندعو المسلمين جميعا الى الإعتصام بكتاب ربهم وسنة نبيهم ونركز على السلفيين بكثرة ونكره التفرق للأمة وللسلفيين بصفة خاصة ويعلم الله حرصنا وجهودنا التي نبذلها في تأليف القلوب على المنهج السلفي ونبذ الخلافات ونبذ الأسباب المؤدية للخلافات والفرقة , وعدنان عرعور قد قال العلماء فيه كلمتهم فبينوا فساد منهجه وتصرفاته وفساد القواعد التي يلهج بها ويرى أنه استنبطها من كتاب الله ومن سنة رسول الله إلى آخر ما يتمدح به فبين العلماء فسا د هذه المناهج وحذر كثير منهم من هذا الرجل , وهذا الرجل له يعني مشاكل كثيرة وصبرناعليه طويلا وطويلا ومدح سيد قطب ومدح كتبه ومدح منهجه وادعى له وادعى له وحاربنا من أجله وحاربنا من أجله حربا لانظير لها ومع كل هذه الأفاعيل اتجاه السلفية ومع هذه الأفاعيل يدعي بارك الله فيك لسيد قطب أنه رجع الى المنهج السلفي وكل مايقوله ليس بحق وكل ماينسبه لسيد قطب من الحق انما يفتعله هو ويتكلفه , وقد بينت ذلك فيما يتعلق بقواعده وفيما يتعلق بتصرفاته وفيما يتعلق بأكاذيبه بينت كل ذلك في بعض أشرطتي ولعلها قد وصلت وانتشرت وصلت إليكم وانتشرت في بعض البلدان وبينت ذلك ايضا في كتابي انقضاض الشهب السلفية على أوكار عدنان الخلفية وكتب فيه الأخ الشيخ عبد القادر الجنيد وبين انحرافات هذا الرجل , وكتب أخونا عبد الحميد الجزائري وبين انحرافات هذا الرجل وماعنده من الإنحرافات وكل هذا الذي صدر من العلماء ومن هؤلاء الذين كتبوا بعضه يكفي ويشفي من يريد الحق ,والحمد لله أنا أظن ان فتنته قد خمدت وأسال الله ان يخمد كل فتنة والحقيقة أن .. انا ارى بتتبعي وادراكي أن المسألة كما يقال افتعال أدوار يفتعلها القطبيون والإخوان المسلمون في محاربة المنهج السلفي فجاءتنا الفتنة الجهيمانية وأطفأها الله ثم جاءتنا فتنة عبد الرحمان وأسأل الله ان يطفئها ثم جاءتنا مشكلات القطبية وكانت ولاتزال ونسأل الله أن يطفئها ثم ينجم وينشئ عن هذه وألاعيبهم وحيلهم ودسهم يعني حركات وأعمال حركات الحداد ومن سار على خطه ونسأل الله أن يطفئ فتنتهم وقد خمد منها الكثير وفتنة عدنان عرعور ماهي إلا حلقة من هذه الحلقات ودور من هذه الأدوار التي تقال وبدأنا نفرغ ونتوسم الصعداء من فتنة عدنان وإذا يتصل بنا مباشرة فتنة المغراوي وهو صديقه ومن سنوات وقد والله صبرنا على المغراوي وأكرمناه إكراما بالغا لايستحق عشر معشار ما أعطيناه من الإكرام , وقدمنا له كل ما كتبناه عن عدنان وهو متشبه به ومابدأ ينفك عنه إلا لما جابهته ضربات العلماء لعدنان , فتكلم كلاما لكن لم يشر به لعدنان فجلس معه جلسة في اسبانيا بعد كل المناصحات والبيانات والتحذيرات له نحذره من عدنان ومشاركته في الدورات وراح إلى الأندلس ومع هذه التحذيرات , وسجلا شريطا لاأكثر إجراما منه ملئ بالأكاذيب والإفتراءات والطعون الخبيثة, والمغراوي يقر عدنان على كل ما صدر ويزعم له أنه سيرجع وكم وكم زعم هذا البطال كم من المرات يزعم أنه سيرجع ولا يرجع ثم صبرنا على المغراوي وسترنا عليه وناقشنا عدنان وان كان هو يتحمل مسؤولية هذا الشريط وما يترتب عليه من الفساد العريض الذي انتشر وتأثر به كثير من الشباب . لقد بلغني أنه تساقط عدد كبير في اسبانيا كانوا على المنهج السلفي وأخذوا المنهج السلفي لاعن عدنان وانما أخذوه من علماء السلف من كتبهم وأشرطتهم بارك الله فيكم كما قال لي أحد الموثوقين منهم سقط عدد كبير بسبب المغراوي في هذه الفتنة في فتنة عدنان وأشعرناه بذلك ونريد منه أن يتراجع وكان الذي يجري في المغرب صدى لفتنة عدنان وأن فتنة عدنان انتشرت في المغرب من قبل بارك الله فيك, كلامي يمشي وكلام عدنان يمشي ثم بدأت كفة عدنان ترجح على يدي المغراوي وتلاميذه فلما اشتدت الفتنة بدأ بعض الشباب يردون ظلم عدنان بارك الله فيك فقامت الفتنة المفتعلة وسمت هذا الذب عن المنهج السلفي وأهله, سمتها فتنة وسموا اصحابها سموهم أهل فتنة وذهبوا هم يطعنون فيهم ويشوهونهم حتى يرموهم بالزندقة لماذا؟ لأنهم ينتقدون عدنان وربما انتقدوا المغراوي فرموهم بالزندقة وكذبوا وافتروا و و الى آخره , تأتيني الأسئلة من المغرب وتأتيني من فرنسا ومن بريطانيا ومن كل مكان عن المغراوي وانا أحيد عن الإجابة رجاء أن يصحوَ ويراجع عقله ويراجع منهجه يرجع للمنهج السلفي بنفسه فما وجدنا منه شيئا ووعدنا وعودا كثيرة وما يتراجع وإذا يعني سجل كلاما لايسجله على أنه تراجع إنما يسجله مدحا لنفسه وجهوده العظيمة التي والله أعلم الذي يسمعها يقول لانظير لهذا الرجل في نشر السنة والإسلام و و إلى آخره ويمجد تلاميذه ويبالغ فيهم والحقيقة أنه ربى تلاميذه تربية سيئة جدا , تربية سيئة بعيدة كل البعد عن التربية الإسلامية وخاصة التربية السلفية فشرعوا ينهشون في كل من ينتقذ المغراوي بالكذب والإفتراء والتشويه والحركات لما قام هؤلاء يدافعون عن المنهج السلفي قالوا هذه فتنة ! واتقوا الفتنة وروحوا ادرسوا الاصول الثلاثة واحفظوا القران لكن تلاميذه من ذلك الوقت مسلطون على السلفي الناصح بل ويشجعهم وقيل في مجلسي هذا ان تلاميذك تكلموا في السلفيين قال مادام تكلموا فيّ خليهم يتكلموا, ومن العلاجات التي عالجنا: جاء طلب مني جلسة خاصة في بيتي فقلت تفضل هو طلب الجلسة الخاصة تفضل جاء, قربت اشرطة قربت بعض كتبه وابغاه بارك الله فيك ويسمع ما في اشرطته ويقرأ ما في كتابه من أخطاءه ويسجل تراجعه فابى, ابى, ناقشته بينت له بعض الاشياء فحذرته قلت ترى هؤلاء القطبيين لايتركون شخصية الا ويحيطونها ببطانة فيحيطون بابن باز ومثل الالباني ومثل ابن عثيمين ومثل مقبل ومثل امثال هؤلاء يحيطونهم ببطانات بارك الله فيك وينشرون سمومهم في اوساط طلاب هؤلاء, فانا اظن ياشيخ محمد ان هناك بطانة من هذا الصنف موجودة في جماعتك قلت له من باب التحذير لان انا اعرف مناهجهم واساليبهم بارك الله فيك وعرفت منهم بعض الاشياء وسميتهم له, تحذيرا له, والله نصيحة له, ليحرص على دعوته ويحميهافطبعا حصل اخذ ورد فاتفقنا في النهاية انّه اذا رجع الى بلده ينظر في اشرطته وكتبه ويتراجع عما يرى انه اخطأ فيه ثم اذا فعل ذلك انا اتصل على تلاميذه ويذهبون اليه في بيته يقبّلون رأسه ويديه ويحط يده في ايديهم ويذهبون سويا متماسكين في نشر الدعوة السلفية فإن هذا والله خيرللدعوة السلفية ثم قلت له :يا شيخ محمد انت اخطأت واحمَدِ الله عزّ وجلّ أنه من وُجِدَ في تلاميذك من يقول لك أخطأت فانهم لو سكتوا كلهم على خطئك لكانت دعوتك ماهي صحيحة لكن الحمد لله تبين ان هؤلاء التلاميذ ما تلقو المنهج السلفي عنك الذين انتقدوك تلقوه من مصادره الاصيلة وتبين من قراءتنا لملاحظاته انّ هذا الرجل مضطرب في المنهج السلفي وانّه لم يهضمه وانّه يخطىء احيانا في اصول المنهج السلفي وهذا مقرر في كتبه في كتابه العقيدة السلفية وظهرت اثاره في الاشرطة بارك الله فيك وهو يلهج بما يلهج به سيد قطب وعلى طريقته :سيد قطب يقول: على المعاصي أنها اوثان وهذا يقول اصنام ويقول عجول ويقول ان عجولكم هذه شرّ من عجل بني اسرائيل يعني هم شرّ من اليهود وهو طبعا ورد تكفير وردّة ثمّ الاكثرية واحيانا يدخل فيها ناس يصلون ويصومون يزكون ويكثر من ذلك وهم مع ذلك ما عندهم شعرة من الاسلام ما هو من الايمان ! من الاسلام من يقول هذا الكلام ؟ «والرسول يقول :من صلى صلاتنا واستقبل قبلتنا واكل ذبيحتنا فهو مسلم » هو المسلم هويقول هذا الكلام المعارض لكلام الرسول بارك الله فيك ,أخطاء كثيرة جدا ناصحناه يرجع , اه,الجلسة هذه اتفقنا انا واياه على هذين الامرين ماهما؟ ان يراجع اخطاءه وان يصطلح مع تلاميذه. خرج من عندي وذهب الى تلاميذه وقال لهم ؟ اتركوا الشيخ ربيع. وتكلم في الشيخ ربيع وطعن فيه وانا شيخه واستاذه وتلاميذك اتعامل معهم كأنهم أبنائي وتلاميذي في غاية الاحترام والتقدير, فلسوء تربيتهم, لسوء تربيتهم التي ربّاهم عليها الحزبية المقيتة سمعوا, لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق, لماذا يهجرون؟هوالمخطئ, كان لو ربّاهم تربية صحيحة يقولون والله شيخنا ما نهجر,الخطأ إن كان, أنت أخطأت, كيف نهجر الشيخ ربيع؟ كيف نتكلم في الاخوان الذين انتقدوك؟ هذا ما يجوز لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق, لكن هذا تبين وجوده عندهم , عندهم يعني الطاعة العمياء التربية الصوفية التربية الحزبية بارك الله فيك ذهبوا يتكلموا في الذي ينتقد المغراوي بعلم, يُقَطعون عرضه تقطيعا بالطعن الكاذب الفاجر واستمروا على هذا المعدل يفرقون السلفيين . رمضان العام الماضي يتصلون بي ناس من هنا وهناك من الشام ومن اليمن مشاجرات وحالات تفريق ويرسلون أسئلة من اليمن من فتنة , والمشاكل , وفي اوربا, فتن, فتن, فتن, فإذا بفتنة عدنان تتضائل جدا وفتنة القطبية تتضائل أمام فتنة المغراوي وخالط هذه الفتنة إرهاب وضرب بارك الله فيك فاتصل علي شباب وهو في الناظور يحاضر من اجل محاضرات أو محاضرة واحدة هم يعرفون هذا عند الشوعة العرعوري المتعصب الأعمى لعدنان عرعور بارك الله فيك, قال: الشيخ المغراوي الآن يلقي محاضرة ماأدري في مدرسة الشوعة أو مدارسه لاأدري , ما رايك قلت: اذهبوا اليه وقولوا له يقول لك الشيخ ربيع ماقلت قال لك الشيخ ربيع .واسألوه أنا ما أبغيهم يذكروني لكن هم يعني اخطئوا وذهبوا يقولون : يقول لك الشيخ ربيع ما الفرق بين عدنان والشوعة؟ لأن للشوعة نفسه منهج عدنان يربي على المنهج العرعوري والمنهج القطبي وتصِلنا الأخبار عنه أنه تكفيري طبعا عدنان تكفيري متستر بارك الله فيك فلما طرح هذا السؤال انهالوا على السائل ... بالضرب القاتل وبلغنا أنهم ضربوا ناس هنا واحد هنا وواحد هنا ونحن بلغنا أنهم خلوا برجل جاء من فرنسا يسألهم عن أبي بكر فقالوا تعال ,دخلوا في بيت وجلسوا يناقشونه وأرادوا ضربه فهددهم قال أنا رياضي وما تستطيعوا تضربوني فخرج . المهم أنه فكر ارهابي أصبح وبعيد كل البعد عن المنهج السلفي عقيدة ومنهجا وأخلاقا , فنحن الان كلما نسأل عن المغراوي أقصى ما نقوله فيما سبق أن نقول اتركوا الفتن لاتخوضوا في هذا الكلام , المغراوي عنده أخطاء ان شاء الله يرجع والإخوان الآخرين عندهم أخطاء يرجعون ونهدئ ونطفئ الفتنة وهو يعد بالتراجع , وعد وعدني أن يتصل بي من الكويت وقال أنا أرجع والرجوع ما في شيء, وتلاميذه المدارس مفتوحة لهم, وما بيني وبينهم خلاف آه قال هذا الكلام فرحنا وراح وطلع شريط ما في تراجع فيه تمجيد لنفسه و إهانة للآخرين جاءني تلاميذه في رمضان جلسوا معي هنا وابدوا لي استعدادهم أن الشيخ يرجع وقرأت عليهم الكلام الواضح في المخالفات للمنهج السلفي في بعض الأصول وايش يرجع عن هذه الأخطاء في هذا الكتاب ويتراجع عن أخطائه وقالوا طيب حصلنا على هذا الوعد بارك الله فيك وأكرمت المغراوي. دعاني البنا , قال المغراوي عندي , قلت أروح لكن لاأناقشه جلست في بيت البنا كأننا إخوة ما في نقاش ودعوته لبيتي وجاءني ما في نقاش أنا أبغي أتألفه لعله يرجع بذ لنا الأسباب التي تشبه المستحيلات في رجوع هذا الرجل إلى المنهج السلفي وما يعطينا إلا تمجيد نفسه وتشبيع نفسه بما لم يعط والمبالغات فيه وفي تلاميذه الي يسميهم الأبرار . الأبرار ! وانت سلطتهم كالذئاب على شيوخك وعلى إخوانك بارك الله فيك , فالشاهد الآن طال الإنتظار أن يرجع هذا الرجل ولم يرجع فنحن الان مضطرون أن نسجل مثل هذا الكلام وعلى كل حال, المجال إلى الآن لايزال مفتوحا امامه , الشيخ مقبل طلب منه أن يتراجع كتابة , قال: أسجل في شريط ؟ قال :لا, تكتب وتعرض ما كتبته علي ثم على الشيخ ربيع ولم يِفِ بهذا إلى الآن وكلما وعد يعني لايفي, وتراجعه مثل تراجع عبد الرحمان .عبد الرحمان لما كشف الله حقيقة منهجه قام كالمجنون وألقى محاضرة سماها كشف الشبهات ويمدح نفسه فيها , ويطعن فيمن انتقدوه بحق آه المغراوي طلع شريط فيه الشبهات , نفي الشبهات أو كشف الشبهات , نفس طريقة عبد الرحمان عبد الخالق , نفس طريقة عدنان في التراجع : براءة يمدح نفسه وكذا وكذا أما التراجع فأن يظهر العبد الندم عن خطئه ويقول وقعت في هذا الباطل وأستغفر الله وأشكر الله الذي وفق تلاميذي لأن بينوا أخطائي وشكرا لله ثم لهم , هذا التراجع الصحيح , أما يسبهم ويشتمهم ويتهمهم بالبتر ويتهمهم بكذا ويتهم بالكذب , ويتهم بالإتهامات التي يقولها فهذا ليس بتراجع وعلى المغراوي أن يتواضع وعليه أن يربي تلاميذه من جديد على المنهج السلفي إذا كان يحترم هذا المنهج يرجع عن اخطائه ويعتذر إلى هؤلاء المظلومين الذين نرى أنهم يستحقون كل الإكرام والإحترام والتقدير ولقد والله ظهروا بأنهم أعلم منه بالمنهج السلفي وأدرى به وأنهم أهل حق واستقامة ومواجهة مثله ,وهم ضعفاء مساكين ما يقوم بها إلا أهل التضحية وأهل الوفاء بالحق والمنهج السلفي والله لقد واجهوا محنة من هذا الرجل ومن تلاميذه لاتساوي فتنة عدنان فيها شيئا ولاتقاربها , فتنة عنيفة جدا جدا جدا ظهرت فيها كل مساوئ الحزبية فالان باب التوبة مفتوح للمغراوي يتوب توبة صريحة ويعتذر فيها عن طعونه... نحو تلاميذه وليتب تلاميذه ويعلنوا اعتذارهم الى زملائهم الى أبي بكر وإخوانه يعتذر عليهم , أسأنا إليكم فإذا لم يفعلوا هذا فنحن نرى أنهم من أهل الفتن وأنهم مخاصمون فعلا للمنهج السلفي وأهله وننصح كل من يحترم المنهج السلفي أن لا يسمع للمغراوي شيئا حتى يعود. حذر منا ظلما وعدوانا ونحن نحذر منه بالحق , سئلت : هل يدخل الناس في مدارسه ؟ قلت: إن تاب وأناب يدخلون وإلا فلا. أنا أقول هذا إن تاب وأناب ورجع إلى الحق وتواضع واحترم أهل الحق , والله نفرح أن كل أهل المغرب يدخلون في المنهج السلفي على يد المغراوي أو على يد غيره, وإن أبى وأصر فهو مثله مثل غيره , مثل ما حذر العلماء من عدنان, نحذرمنه , وهو حذر منا بالباطل وطعن في الآخرين بالباطل نحن ننتقده بحق والآن نوجه له هذا الخطاب :تب إلى الله وارجع, أخطاؤك جسيمة ارجع إلى الحق ولاننصحك ان تتشبع بتمجيد نفسك ولا ان تعظم في تلاميذك ووالله تلاميذك لن ينفعوك تلاميذك لن يغنوا عنك شيئا ولو قطعوا الناس أشلاء لاينفعك هذا ...عند الله ينفعك أن ترجع إلى الحق وأن يرجع تلاميذك إلى الحق وأن تستأنف تربيتهم من جديد على المنهج السلفي عقيدة ومنهجا وأخلاقا وولاء وبراء ما تلففهم حول شخصك يوالون عليك ويعادون عليك يوالون أهل الباطل من اجلك ويعادون اهل الحق من أجلك هذا ليس من المنهج السلفي في شيء هذا ما أقوله في هذا الرجل ونسأل الله له الهداية ولأمثاله ممن بارك الله فيك آذوا المنهج السلفي وأهله آذوا المنهج السلفي والله نلقى منهم من الأذى ما لا نلقاه من غيرهم ممن لاينتمي الى هذا المنهج , نعم .
السائل : نحن الآن مع الأتباع ما موقفنا اتجاه الأتباع المتعصبين ؟
الشيخ ربيع : الأتباع المتعصبين بينوا لهم الحق فإن قبلوا فالحمد لله ما قبلوا خلوهم مثل سائر الناس وابحثوا عن ناس يعني أراضي خصبة للدعوة السلفية ابحثوا عن القلوب الطيبة السليمة الفطرة واغرسوا فيهم بإذن الله المنهج السلفي واستغنوا عن هؤلاء فلهم نظراء ولهم أسلاف, كثير من الناس يدّعون المنهج السلفي لكن لمّا تأتي المواقف يظهر ان السلفية هذه مزيفة ,نعم .
السائل : بارك الله فيك ياشيخ يعني الذين يثنون على الشيخ المغراوي ؟
الشيخ ربيع : يثنون عليه !
السائل : نعم يثنون عليه , فما قولكم فيه ؟
الشيخ ربيع : والله شوف , إما صاحب هوى , وإما بارك الله فيك من يحسن به الظن ولايعرف حقيقته , ولا يعرف مخالفاته فنحن ننصح هؤلاء ان لا يزكوه إلا بعد المعرفة الكاملة بارك الله فيك , لايزكوه ولايقدحون فيه إلا بعد المعرفة , لايتكلم الإنسان إلابعلم .
السائل: شيخ هناك شبهة تطرح في آخر شريط له , في 4شوال بعد رمضان حول الجمعية الإسلامية لإحياء التراث , قال : جمعية إحياء التراث ذهب إليها كثير من السلفيين قبلي وبعدي , ذهب إليها الشيخ عبد المحسن العباد بالمدينة وذهب إليها ابنه , مرات وكرات وذهب إليها الشيخ صالح السحيمي , وكنت أنا وإياه في الجمعية , وذهب إليها صفوت نور الدين المصري هذا , والشيخ عبد العزيزرحمه الله كان يرسل إليهم أشرطة , وأنا سمعت أحدها في أحد المخيمات والشيخ ابن عثيمين يرسل إليهم الأشرطة جميع مشايخ السنة معظمهم ذهب إلى هذه الجمعية وزكاها كتابة وعلما وعملا , ثم إن هذه الجمعية قائمة على نشر المنهج السلفي والدعوة السلفية و فيما علمت وإن كانت لهم أخطاء أو عندهم بعض الناس الذين عندهم أخطاء , فما انا مسؤول على ذلك , فهم يحاولون تحرير الأمر ما أمكن وهم في تحرير أمورهم أكثرمن سنة إلى أكثر , فعلاقتي بهؤلاء الجماعة من تاريخ 72, وكذا إلى حد الآن ليس لي علم ولاوثيقة وكم طلبت بفضل الله ثم تراجعت ولاأمرني هؤلاء الى خلاف المنهج السلفي ويشهد الله أنهم ما أمروني في يوم من الأيام بخلاف المنهج السلفي ولاطلبوا مني خلاف المنهج السلفي وهكذا بقية الأمكنة التي أذهب إليها غالبا يكون فيها الإخوان علي حسن وسليم الهلالي وفلان من السلفيين كل المجامع التي أذهب إليها إلى حد الآن لم أر فيها غير السلفيين لافي أمريكا , ولا في أوربا , ولا في أفريقيا .
الشيخ ربيع : إفريقيا فيها سلفيين !؟
السائل : نعم هكذا يقول . ولا في المغرب ولا في غيرها الذي ما سلفي ما أذهب إليه , أنا الآن منهجي الذي لاأعرف عنه السلفية لاأذهب إليه , ولو علمت أن هناك غير السلفيين في المؤتمر لاأحضره .فدائما أسئل من يحضرفي المؤتمر فإذا أخبروني بحضور السلفيين حضرت , وإذا قالوا بأن نصفه سلفيين أو ثلثه غير سلفيين تراجعت .
الشيخ ربيع :ثلث غير سلفيين معناه أنها ماهي سلفية ! .
أولا ً نحن نطلب من المغراوي أن يتقن السلفية وان يرجع عن خطئه ثم بعد ذلك يتصدى للتزكية الآن هو جرح نفسه بهذه الأخطاء وعدم تراجعه إصراره على الأخطاء التي عرفها العلماء وطلبوا منه أن يتراجع ولم يتراجع , هذا جرح فيه , فيعالج نفسه من هذا الداء العضال , ومن هذه الجراح القتالة , يعالج نفسه حتى إذا برئ بعدين يزكي بعلم . إحياء التراث نحن صبرنا عليها كثيرا وكثيرا وهي تسعى في العالم بتفريق وتمزيق السلفيين وإذا رأت أي طائفة سلفية تخدم المنهج السلفي احتوتها ثم ماعت وضاعت , وفي المؤتمر الأخير الذي شارك فيه , في هذه الأيام حضر فيه المقطري , وحضر فيه المهدي وهم لاشغل لهم إلا حرب المنهج السلفي وأهله, قطبيون محترقون بارك الله فيك , كذب ومراء أحيانا يقول: انا مع المنهج السلفي , وأحيانا يقول بارك الله فيك إذا كان نصفهم كذا وكذا أرجع , معناها أنه عنده خلط , ما هكذا النهج السلفي كيف تستدعي أهل البدع في مؤتمرات سلفية , كيف تستدعيهم بارك الله فيك!؟ كيف تستدعي أهل البدع وتسير على منهج عبد الرحمان عبد الخالق ؟ وشغلها بارك الله فيك يعني فرض منهجها على السلفيين . هذه الديكتاتورية أو العقلية التي تحملها حينما تأتي إلى التجمعات السلفية , لاترضى إلا أن يتبعها السلفيون وياويلهم إن لم ينقادوا لها , فإذا لم ينقادوا لها ذهبت تلتمس من ينقاد لها منهم , فتكون النتيجة ان يتصدع السلفيون ويتفرقون ويصبحون في معارك وصراعات فعلت هذا في السودان فعلت هذا في اليمن فعلت هذا في البنغلاديش فعلت هذا في أماكن كثيرة ولو كانت هذه المؤسسة تخدم المنهج السلفي وتريد أن تعلو السلفية على المبادئ والمناهج كلها, لسعت في جمع صفوف من يختلفون , لا في تفريق المجتمعين ولقدمت دعمها مشروطا بأن هذا الدعم إنما هو لتقوية المنهج السلفي والدفع به وبأهله قدما في سبيل نصرة الحق فلو كان فيك يعني هذا بارك الله فيك كانت اشترطت على من تقدم لهم دعمها ان لايفترقوا وأن لايختلفوا , وتعدهم إن هم اختلفوا أنها ستنفض أيديها منهم إذا اختلفوا لكننا نرى أنهم اذا افترقوا تدعم الجانب المنشق الذي تظهر عليه علامات البدع وموالات أهل البدع ومحاربة اهل السنة تستمر في دعم هذا الجانب المنشق المنحرف المحارب ولا تتراجع بارك الله فيكم , من هنا نحن رأينا أنه يجب على السلفيين أن يشترطوا للتعاون مع إحياء التراث أن ترجع إلى المنهج السلفي وأن تسير في طريق المنهج السلفي وأن تحترم العلماء وتأخذ بآرائهم , هي الآن جاؤوا للمدينة في أمة واحدة ليفرقوها , أهل السنة دائما متماسكين ,يعني الذين أحسوا أن هؤلاء أرادوا أن يشقوا آه نصف شق يكون نصفين , صبروا وتحملوا وإلا لولا الصبر والتماسك كان انشق أهل المدينة بسبب فعل إحياء التراث بارك الله فيكم وهي تستدعي مثل العبيلان وفلان ولد العباد وفلان وفلان لتكِون منهم جبهة تحارب السلفيين الذين ينتقدونهم ويبينون أخطائهم , الآن المغراوي يحتج بالعبيلان ويحتج بفلان الذين يحضرون, العباد وهؤلاء , هل هذا حجة ؟ هؤلاء ما يعرفون ما عندهم تدعوهم باسم السلفية فيحضرون . أنت تعرف الحقيقة تعرف ما هي فيه من الأخطاء وتعرف أن شيخها عبد الرحمان عبد الخالق , لايزال إلى الآن قابعا في وسطها وليس مركونا كما يقال , ولا محجبا كما يقال وإنما أعتقد فيه أنه يدير هذه المؤسسة وتمشي على منهجه , المغراوي ما ينظر إلى إحياء التراث بالمنظار السلفي الصحيح , ينظر من خلال سلفيته هو , سلفيته التي تبينت أنها متأثرة إلى حد بعيد بالمنهج القطبي بارك الله فيكم فهو ينظر من هذا المنظار, فإذا ينظر من هذا المنظار فيقيمها كما يريد , أما نحن فنرى أن فيها انحرافا وفيها فتنة وفيها مخاطر للدعوة السلفية , فنحن نحذر منها وقد لاقينا منها الأذى الكثير , فنحن نوجهها للتوبة إلى الله والرجوع إلى الحق والتواضع واحترام أهل العلم , واحترام المنهج السلفي والسعي للم شعث السلفيين ولم الشعث الذي أوجده الأحياء : الفرقة التي وجدت بين السلفيين , يجب أن تأخذ بجد وجد على كاهلهم معالجة ماوهت يداها وما أوجدت من ثغرات في صفوف السلفيين هذا الذي ببالنا وإذا نظرت طبعا تجد أنها تتطاور مثل المغراوي تتطاور مثل هؤلاء الذين يخدعون بها أو يخادعون أنفسهم من أجلها لإرتباطات مادية ومصالح وأشياء لايعلمها إلاالله عز وجل , وهي تتقوى بها في تنفيذ خطتها وفرض منهجها الذي يرفضه السلفيون , فالسلفي الصالح الصادق المؤمن بهذا المنهج يرفض ما تمليه جمعية أحياء التراث من مخالفات عن المنهج السلفي , ومن الأمور التي تؤدي إلىالفتنة والمشاكل يرفضه هؤلاء ولو كانوا فقراء ولو كانوا فقراء , وليكن فقير معروض عليه ويحتاج للمال ويقول ...ويمضي على حالته المسكينة , ويبارك الله في دعوته كما حصل للشيخ مقبل , هو ما يبالي بدعوتهم , رآهم خالفوا المنهج السلفي فأباهم , وراح يطعنون ناس من طلاب الدنيا بارك الله فيك وأعطاهم المال ثم كون جبهة ضد الشيخ مقبل وضد دعوته فنحن نريكم مثال مما كتبه المهدي عن الشيخ مقبل أنه يطعن في مجموعة من العلماء وتسماهم: الشعراوي , هذا سلفي الشعراوي !! أبو غدة , سعيد حوى , البنا , المودودي , فلان , فلان , سمى ناسا من أهل البدع وأدخل بينهم ابن باز كذبا وزورا , والسلمان , بارك الله فيك , ماذا قال مقبل في ابن باز ؟؟ماذا قال في السلمان , مافيش كلام , كذب بارك الله فيك , قلنا له لو كان طعن اهل البدع جرحا في مثل الشيخ مقبل و الله الشيخ الامام احمد ويحيي بن معين والبخاري وهولاء طعنوا في اهل البدع فهم اولى بالسقوط على هذا المنهج المهدوي بارك الله فيكم, شنوا الحرب, ومِن حربهم له الطعن فيه وفي منهجه وفي شخصه وفي تلاميذه وأنهم مقلدون وأنهم متعصبون وأنهم متحزبون تشويه تشويه لكن الله رغم أنفهم نشر الدعوة السلفية في اليمن و رغم أكاذيب هؤلاء الذين جندتهم إحياء التراث لحرب المنهج السلفي فلولم يكن من شرورها إلا هذا ,هذه الفتنة التي في اليمن, لكفاها فتنة لكفاها.فأنشد المغراوي ما يعلم أنها شقت عصا ومزقت السلفيين في كل مكان , ما يعرف هذا هويسأل إذا كان ما يعرف يسأل قبل أن يزكي لكن أظنه على علم بل هو يزكي المهدي ويزكي الحكمة ويزكي المهدي والمقطري ويزكي الحكمة هذا جديد وفكر من أفكار القطبية المعادية للمنهج يزكيها المغراوي هذه التزكيات بارك الله فيك تضره وتجعل تعديله لاقيمة له , كيف وهو الان يحتاج إلى تزكية , يزكي نفسه أولا , يزكي نفسه بالرجوع إلى الحق وإذا ما زكى نفسه سيسقط عند الله وعند أهل الدين والحق بارك الله فيكم , يجب عليه ان يتواضع وأن يعرف حجمه وأن يعرف قدره ويتواضع ويعرف تلاميذه التواضع بارك الله فيكم .
السؤال : بارك الله فيكم شيخنا في نفس الشريط قال : ثم إن هؤلاء الذين ينشرون هذه الأقوال , ماهي مجهوداتهم الدعوية والعلمية أنا أريده .
الشيخ ربيع : كل واحد من هؤلاء الذين يطعن فيهم مثل الشيخ مقبل والشيخ ربيع وكذا بعض مجهوداتهم أفضل من مجهودات إحياء التراث كلها لأن مجهوداتهم فيها أباطيل وفيها فتن, وأما مجهوداتنا مجهودات خاصة وإن كانت قليلة فيها بركة , ولكن الحمد لله والله يعلم مانريد نتبجح مثله , لانريد أن نتبجح نقول عملنا وعملنا , الناس والحمد لله يعرفون والله أعلم ونسأل الله أن يرزقنا الإخلاص .
السائل : شيخ جزاكم الله خيرا هذا الرجل يعزم بعض المشايخ إلى المغرب , يعزمهم وهؤلاء المشايخ يكون لهم دعوة في بلدانهم , مثال الشيخ أبو عبد الباري العيد شريفي الجزائري يعني عزمه ويدعوه إلى هناك ويرحب به وهذا الرجل ...
الشيخ ربيع : نريد العيد بارك الله فيك أن يدرس قضية المغراوي ويرتبط به على أساس سلفي صحيح وعلى بصيرة يجب أن يدرس بارك الله فيكم أخطاء المغراوي ومخالفاته للمنهج السلفي دراسة سلفية ثم يتعامل معه انطلاقا من المنهج السلفي بارك الله فيك هذا الذي نقول به .
السائل : بارك الله فيك شيخنا كذلك بالنسبة لهجر المخالف , هجر المخالف هل يشترط , أي بعد البيان والنصيحة يشترط فتوى عالم في هجر المخالف سواء كان داعيا أو ..
الشيخ ربيع : لا ما يشترط , ما يشترط , مايشترط , السلف كانوا يهجرون الواحد بدون مايقدمون نصيحة , إذا يسمعون أن عنده مخالفة يهجرون ويأمرون بهجره , لكن إذا فيه بيان ونصيحة طيب هذا مطلوب لكن شرط عليه , وإذا خالف الادلة ما نقدر أن نقول هذا بارك الله فيك .
السائل : نود منكم شيخنا أن تذكروا لنا تاريخ هذا اليوم ؟
الشيخ ربيع : الحمد لله أقول إنه قد تم هذا اللقاء في اليوم أو في مساء اليوم السابع من شهر ذي الحجة من عام 1421 فنسأل الله أن ينفع به إخواننا المسلمين والسلفيين منهم خاصة وأن ينفع به المغراوي ومن يتعصب له بالهوى , ونؤكد نصيحتنا لهم أن يتركوا الهوى والتعصب فإن والحمد لله المنظار السلفي من أقوى المجاهر التي تبين الأخطاء وإن تلبس أهلها بالسلفية وإن ادعوا وادعوا فإن السلفيين والله أقدر الناس على التمييز بين الحق والباطل والتمييز بين المخطئ والمصيب ولو ادعى المخطئ أنه مصيب ولو ادعى المخطئ أنه محق فإن عند السلفيين من البصيرة والعلم والموازين ما يقضون به على هذا الهوس البارد الذي لا يغني عن أهله شيئا والتشبع بما لم يعط أمر مذموم بارك الله فيك , أنأ أنصحهم عن التشبع بما لم يعطوا ونطلب منهم التوبة والرجوع إلى المنهج السلفي والموالات فيه على بصيرة والمخاصمة فيه بعلم وبصيرة لابالهوى ولا بالعصبية العمياء .