• If this is your first visit, be sure to check out the FAQ by clicking the link above. You may have to register before you can post: click the register link above to proceed. To start viewing messages, select the forum that you want to visit from the selection below.

إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

عبيد الجابري يقول: لا مانع من التجنّس بجنسيات الكفّار إن اضطر إلى ذلك لأمر يرغمه!![والرد عليه بفتاوى أهل العلم الناصحين]

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • عبيد الجابري يقول: لا مانع من التجنّس بجنسيات الكفّار إن اضطر إلى ذلك لأمر يرغمه!![والرد عليه بفتاوى أهل العلم الناصحين]

    لا يزال عُبيد الجابري يقتفي آثار المفتون يوسف القرضاوي من خلال الفتاوى المنحرفة والتي فتحت أبواب شرٍّ على المسلمين عامة والسلفيين خاصة.
    ومن تلك الفتاوى الزائغة، هذه الفتوى التي سلك فيها نفس المسلك التمييعي في فتاويه، وجوّز فيها التجنّس بجنسيات الكفّار من خلال هذه التفصيل الذي يدل على خيانته للسائلين:


    السائل: هل يجوز للمسلم أن يتجنس بجنسية دولة حكومتها كافرة إذا كان ذلك لحاجة، لأن هذه الجنسية تسهل له كثيرًا من حوائجه، وقد أصبح الناس في هذه العصور يتسابقون إلى الجنسية ويتفاخرون بها-بارك الله فيكم-؟.

    الجواب: الحمد لله، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

    أية جنسية سواءًا كانت بلادها مسلمة أو كافرة فلا فخر فيها بحد ذاتها، وإن العزة في الإسلام، فمن كان مسلمًا على الحنيفية فهذا هو الذي يغبط وحق له أن يغتبط بذلك، وأن يفرح وأن يستبشر، ويسأل الله الزيادة من فضله والثبات على ما من به عليه من الإسلام والسنة.

    فالأنساب ليس فيها فخر، بل الفخر بالأنساب من أعمال الجاهلية كما قال-صلى الله عليه وسلم-: (أَرْبَعٌ فِي أُمَّتِي مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ لَا يَتْرُكُونَهُنَّ: الْفَخْرُ فِي الْأَحْسَابِ، وَالطَّعْنُ فِي الْأَنْسَابِ، وَالِاسْتِسْقَاءُ بِالْأَنْوَاءِ;وَالنِّيَاحَةُ).
    وقال-صلى الله عليه وسلم-: (...مَنْ بَطَّأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ).

    فالنسب إنما هو تمييز فقط، فأنا مثلًا مشرقي وأنت مغربي هذا للتمييز نعم، ولا مانع أن ينتسب الإنسان إلى أصله، ولا ينتسب إلى بلد حصل على الجنسية منه إلا انتساب قطري فيقول: أنا مغربي، أنا ليبي، أنا سعودي، أنا مثلًا مصري، أما الانتساب الأصلي فإلى أصوله.

    فالانتساب إذًا: قُطْرِي وأصلي.

    فالأصلي: انتساب الرجل أو المرأة إلى القبيلة التي هو منها، فلو كان في بريطانيا أو أمريكا يقول: فلان المغربي، وإن كانت هناك قبيلة يقول: فلان كذا المغربي البريطاني قطرًا وليس نسبًا-أصلًا-.

    فإذا تقرر هذا: فإن التجنس أو السعي في الحصول على الجنسيات من البلاد الكافرة من أمريكا أو أوروبا أو غيرها فهذا له حالان:

    الحال الأولى: أن يمكنه الاستغناء عن هذا التجنس، وأن ما أراده من كسب العيش الحلال والاستقرار يحصل بالإقامة الدائمة، فهذا لا ننصحه بأخذ الجنسية، بل نؤكد عليه ونحرض عليه نصيحة له أن يبقى على جنسيته التي كان هو منها، قال-صلى الله عليه وسلم-: (...وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ).

    الحال الثانية: أن يضطر اضطرارًا إلى التجنس في هذه البلد التي وفد عليها وأقام فيها لأمر يرغمه على ذلك،فهذا أرجوا أنه لا مانع منه بشرط أن يبغض الدستور الكافر ولا يحبه ولا يعقد عليه الولاء والبراء، وقد بَلَّغَنِي بعضهم أنه إذا أراد التجنس بجنسية هذه الدولة كــ(بريطانيا)مثلًا أنه يقسم على الولاء للملكة، وهذا في الحقيقة هذه كافرة لا توالى وإنما يقول أقسم يعني يقسم على أن يكون مخلصًا بحجة هذا البلد يستعمل المعاذير.
    السائل: جزاكم الله خيرًا.



    لسماع المادة الصوتية:


    (هل يجوز للمسلم أن يتجنس بجنسية دولة حكومتها كافرة إذا كان ذلك لحاجة).

    انظر (الأسئلة المغربية مع الشيخ عبيد الجابري الجزء:1)


    منقول من شبكة سحاب
    فيا ترى ما هو الأمر الذي يرغم المسلم على أن يتجنس بجنسيات الكفار يا عبيد، فقد فتحت للناس باب شرٍّ ورخّصت لهم هذا الفعل من غير خطام ولا زمام، فكل من تجنّس بجنسيات الكفار (أو عزم على ذلك) سيفرح بهذه الفتوى ويدّعي ان هناك أموراً أرغمته، فجازاك الله بما تستحق.





    وقد نشر أحد الأخوة -جزاه الله خيراً- فتوى طيبة للشيخ ربيع -حفظه الله- ترد على فتوى عبيد الجابري، ويمكنكم أن تلاحظوا الفرق بين فتوى الشيخ ربيع وما فيها من النصح السديد، وبين ما عند الجابري من الخيانة الواضحة.

    فتوى الشيخ ربيع حفظه الله:


    السائل :
    أحسن الله إليكم هذا سؤال من الشباب السلفي في بريطانيا يسألون عن حكم الإقامة في بلاد الكفر وذلك فرارا من جورحكم بعض الدول المسلمة . وحكم التجنس بالجنسية البريطانية ؟

    الجواب :
    والله أعلم 90% من الذين يذهبون إلى أوربا وأمريكا لا من أجل ملاحقة الحكومات ولا من أجل شيء حتى لو لاحقته الحكومة يصبر , أحمد بن حنبل لما عذب راح هرب إلى بلاد الكفر ؟
    أنا أسألكم أحمد بن حنبل وغيره , ثم ابن تيمية لما أذوه وأذوه وسجنوه هل هرب إلى بلاد الكفر ؟ إيه بارك الله فيكم , يصبر , يعيش في بلده ولو في السجن خير له من أن يذهب إلى أوربا وأمريكا خاصة وهم لهم نشاط ولهم خطط في تجنيد المسلمين في مجتمعاتهم وتنصيرهم وتحويلهم إلى ملاحدة وزنادقة , وهذه خطط قديمة والآن يطبقونها ويسعى كثير من دعاة السوء وعلماء السوء إلى تجنيد المسلمين في المجتمعات الأوربية .
    فلماذا تذهب إلى هذه البلاد لماذا لا تصبر حتى لو لا حقتك الحكومة اصبر خير لك , كثير منهم يذهب بدون ملاحقة ,يذهب للأكل والشرب ولخدمة اليهود والنصارى في بلدانهم يذل نفسه ويذل الإسلام . بارك الله فيكم , والله تبارك وتعالى تعهد برزقه (( ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب )) ما عليك إلا أن تتق الله عز وجل ويأتيك رزقك من حيث لا تحتسب ولن تموت نفس حتى تستوفي ما كتب لها فالشيطان يزخرف لهم الذهاب إلى بلاد الغرب , ليعيش كما تعيش الأنعام في ذل وهوان ثم البلاء والخطر محدق به وبأسرته , لما يبلغ إبنك 6سنوات فين يتعلم؟ ـ يتعلم في مدارس اليهود والملاحدة والعلمانيين والنصارى ويعلمونهم دينهم ولا يفرقون في هذا , بارك الله فيكم .
    وأخذ الجنسية الأجنبية الكافرة بدل الجنسية الإسلامية , كفّر بها بعض العلماء , وهو لا يأخذ الجنسية هذه إلا بعد أن يتأهب بالخضوع إلى قوانين هذه البلاد والولاء والبراء لها ويتأهب يمكن بالجهاد ,لو زحف الجيش الإسلامي على بلد كافر, يواجه الجيش الإسلامي لأنه أصبح جنديا لأعداء الله ومستعد يمكن يجهزونه لحرب المسلمين في بلدانهم كما حصل في أفغنستان وجندوا المسلمين لقتال الأفغان وصدرت فتوى من بعض علماء السوء أنه يجوزله أن يقاتل المسلمين ليثبت جنسيته ويثبت ولاءه لأمريكا وهذه فتوى القرضاوي الذي يحتل منصب عظيم عند المسلمين بهذه الفتاوى . بارك الله فيكم , وكم من الفتاوى الفاسدة . نسأل الله العافية .
    الأن نشاطات قائمة في الغرب لتحقيق هذه الأهداف , تجنيد المسلمين في المجتمعات الغربية . كيف تروح في هذه الضروف ؟ يجب على المسلمين أن يهاجروا إلى بلدانهم ,إذا سمعوا بمثل هذه النشاطات والمحاولات لدمجهم وتمويلهم في المجتمعات الغربية .

    ________________________ من شريط :أسباب النهوض بالأمة لفضيلة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي - حفظه الله -
    بحضور الشيخ عبد العزيز البرعي .

    سلسلة جلسات رمضان : 20/ 9 / 1426هـ
    وفيما يلي فتوى لشيخنا يحيى بن علي الحجوري حول التجنس بجنسيات الكفّار:




    وهذه مجموعة فتاوى لكبار أهل العلم في هذه المسألة

    بسم الله الرحمان الرحيم

    جاء فى فتوى اللجنة الدائمة للافتاء رقم 2393 :

    س6 : كثير من المسلمين الذين يقدمون الى هذه الديار ينوون الاقامة و كذلك يحصلون على الجنسية الأميركية فهل يجوز لهم ذلك ؟ علما بأنها ديار كفر و شرك و انحلال فكيف يعطون ولاءتهم لحكومتها بالتنازل عن جنسية بلادهم الاسلامية و قبول جنسية هذه البلاد ؟ فما حكم الاسلام فى ذلك ؟
    علما أنهم يبررون ذلك بنشر الاسلام.

    ج6: لا يجوز لمسلم أن يتجنس بجنسية دولة حكومتها كافرة لأن ذلك وسيلة الى موالاتهم و الموافقة على ما هم عليه من الباطل أما الاقامة بدون أخذ الجنسية فالأصل فيها المنع لقوله تعالى "ان الذين توفاهم الملائكة ظالمى أنفسهم قالوا فيم كنتم قالوا كنا مستضعفين فى الأرض قالوا ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها فأولئك مأواهم جهنم و ساءت مصيرا .الا المستضعفين..." و لقول النبى صلى الله عليه و سلم : "أنا برىء من كل مسلم يقيم بين ظهرانى المشركين" و لأحاديث أخرى فى ذلك و لاجماع المسلمين على وجوب الهجرة من بلاد الشرك الى بلاد الاسلام مع الاستطاعة لكن من أقام من أهل العلم و البصيرة فى الدين بين المشركين لابلاغهم دين الاسلام و دعوتهم اليه فلا حرج عليه اذا لم يخش الفتنة فى دينه و كان يرجو التأثير فيهم و هدايتهم .وبالله التوفيق و صلى الله على نبينا محمد و اله و صحبه و سلم.


    اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الافتاء

    الرئيس عبد العزيز بن عبد الله بن باز

    نائب رئيس اللجنة عبد الرزاق عفيفي


    عضو عبد الله بن قعود



    السؤال الأول من الفتوى رقم 6582

    السؤال :
    ما حكم الدين في تغيير جنسية الفرد ، سواء كان هذا التغيير من بلد عربي مسلم إلى بلد عربي مسلم آخر ، وكذلك من بلد عربي مسلم إلى بلد أوروبي مع الاحتفاظ بعقيدته السمحاء وهي الإسلام؟
    [ الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. وبعد:
    الجواب:
    انتقال المسلم من جنسية دولته المسلمة إلى جنسية دولة أخرى مسلمة يجوز، أما انتقال مسلم من جنسية دولته المسلمة إلى جنسية دولة كافرة فلا يجوز.
    وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم ].
    اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
    الرئيس :
    عبد العزيز بن عبد الله بن باز
    نائب رئيس اللجنة :
    عبد الرزاق عفيفي
    عضو:
    عبد الله بن غديان
    عضو :
    عبد الله بن قعود
    ـــــــــــ


    السؤال:
    هل تجوز الهجرة إلى بلاد الكفر للعمل فيه، وهل يجوز أخذ جنسية غير جنسية إسلامية؟
    الجواب:
    [ إذا أردت العمل وطلب الرزق فعليك بالسفر إلى بلاد المسلمين لأجل ذلك، وفيها غنية عن بلاد الكفار؛ لما في السفر إلى بلاد الكفر من الخطر على العقيدة والدين والأخلاق، ولا يجوز التجنس بجنسية الكفار؛ لما في ذلك من الخضوع لهم والدخول تحت حكمهم.
    وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم ].


    اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء


    الرئيس عبد العزيز بن عبد الله بن باز
    نائب الرئيس عبد العزيز آل الشيخ
    عضو عبد الله بن غديان
    عضو صالح الفوزان
    عضو بكر أبو زيد
    ـــــــــ
    السؤال:
    ما حكم تجنس الكافر بجنسية دولة مسلمة؟
    الجواب:
    [ تجنس الكافر بجنسية دولة مسلمة جائز، إذا أمنت منه الفتنة ورجح فيه الخير، لكن لا يسمح له بالإقامة بالجزيرة العربية إلا إذا اعتنق الإسلام؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أوصى بإخراج المشركين من جزيرة العرب [أحمد (1 / 222)، والبخاري [فتح الباري] برقم (3168)، ومسلم برقم (1637)، والدارمي برقم (2501)] .


    وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم ].


    اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء


    ـــــــــــــــ
    السؤال : ما حكم تغيير الجنسية من بلد مسلم إلى بلد كافر؟
    الجواب :
    [ ذلك هو عين التولي للكافر ].
    العلامة المُحدّث الألباني . سلسلة الهدى والنور (513).


    ــــــــــــــــــــ
    وسئل سماحة العلامة ابن باز – رحمه الله تعالى - .
    السؤال :
    أحسن الله إليك : حكم التجنس بجنسية بلد كافرة ؟
    الجواب :
    [ ما يجوز له ، قد تجره إلى الشرك ، لا يجوز التجنس بها .
    السائل : والحكم هل هو من الكبائر ؟
    الشيخ : يُخشى عليه ، يُخشى عليه أن يقع في الشرك ، لأنهم إذا أعطوه الجنسية ، قد يلزمونه بقوانين وشروط .
    السائل: لأنه ينساق لأحكامهم ؟
    الشيخ : قد يجره ذلك ، يُخشى عليه من هذا ، فلا يجوز له أخذ الجنسية ، أما الإقامة للضرورة فلا بأس ، إذا أقام لعلاج أو لطلب علم ..].

    من " شرح بلوغ المرام " كتاب الجهاد . شريط (1).

    السؤال:
    أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة هذا السائل يقول : ما حكم من يتجنس بجنسية الدولة الكافرة ، حيث يطلب منه أن يعترف بالدستور وبالقوانين الوضعية؟ .
    الجواب :
    [ هذه مسألة عرضت على المجمع الفقهي في مكة من زمان ، ولم يصدروا فيها شيئا ! ، لأنها شائكة جدا ، لأن الذي يتجنس بجنسيتهم يدخل تحت أنظمتهم ، وحكمهم ، فلا يجوز هذا ، لا يجوز هذا ؛ صادرٌ فيها فتاوى من علماء المغرب قديما ، فتاوى قديمة من علماء المغرب ، لما استولى الفرنسيون على تونس ، وعلى بلاد المغرب ، تكلم العلماء في هذه المسألة ، ومنعوا التجنس بجنسيتهم ].
    الشيخ العلامة صالح الفوزان . فتوى رقم (867).بتاريخ 20-11-2005.


    ـــــــــــــــ
    السؤال:
    أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة ، هذا سائل يقول: أنا أحمل جنسية إحدى الدول الكافرة ، ومن ثم انخرطت في عسكرهم ودخلت في جيشهم للخدمة ، فهل يعتبر ذلك من التولي أو الموالاة لهم ، وما حكم طاعتهم في قتال المسلمين ؟
    الجواب :
    [ هذا لا يجوز ، هذا ما نتكلم عنه الآن ، إعانتهم على قتال المسلمين ، هذه مظاهرتهم على المسلمين ، والدخول تحت حكمهم ، وأخذ جنسيتهم ، هذا دخول تحت حكم الكافر ، هذا لا يجوز ، والمجامع الفقهية ، والبحوث العلمية ، تمنع من تجنس المسلم بجنسية الكافر ، تمنع هذا ، لأنه إذا أخذ جنسيتهم خضع لأحكامهم ، وصار لهم سلطان عليه ، صار من دولتهم ، هذا لا يجوز ].

    الشيخ العلامة صالح الفوزان.فتوى رقم (7293) بتاريخ 17-10-2003.

    ــــــــــ
    السؤال:
    يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله : التجنس بجنسية الدول الكافرة لأجل طمع في الدنيا هل يعد من التشبه ؟ .
    الجواب :
    [ أشد من التشبه ، التجنس بجنسيتهم يدخل تحت حكمهم ، تحت حكم الكفر ، يسري عليه نظام الكفر ، فهو أشد من التشبه ].

    الشيخ العلامة الفوزان . فتوى (8221) بتاريخ 18-3-2006



    وسئل محدث الديار اليمنية الشيخ مقبل بن هادي الوادعي في " أسئلة بعض المغتربين في أمريكا " :

    السؤال44: ما حكم من تزوج في أمريكا مشركة من أجل الإقامة فيها؟
    الجواب:
    [ ذا غير واثق بوعد الله سبحانه وتعالى: {وما من دابّة في الأرض إلاّ على الله رزقها ويعلم مستقرّها ومستودعها كلّ في كتاب مبين62}.
    وقوله سبحانه وتعالى: {وكأيّن من دابّة لا تحمل رزقها الله يرزقها وإيّاكم وهو السّميع العليم63}.
    فلا يجوز له أن يتزوج بامرأة مشركة: {لا هنّ حلّ لهم ولا هم يحلّون لهنّ64}. فلا يجوز له أن يتزوج بامرأة مشركة من أجل الإقامة في أمريكا، وهل أمريكا هي الجنة، بل أمريكا نفسها مهزوزة، وتخاف من الإسلام، وتخاف من المسلم أيما خوف.
    بقي مسألة الجنسية إذا أعطوه هل يأخذون عليه العهد في احترام القانون الأمريكي والخضوع له، فهذا لا يجوز، فلا نحترم نظام أمريكا بل نجعله تحت الأقدام، وللشيخ محمد السّبيّل رسالة قيمة قيمة يشكر عليها في مسألة التجنس بالجنسيات الكافرة، فأشكر له ما كتب، وبحمد الله فقد استفدت من تلك الرسالة وأنصح بقراءتها ].

    وقال في "أسئلة السلفيين البريطانيين " :
    [وقد سألني أخ عن الذهاب إلى بريطانيا للحصول على الجنسية البريطانية، وهم لا يعطون الجنسية إلا بعد اليمين والميثاق أنك مع الدستور وأن توالي الحكومة البريطانية. ويقول الله تعالى: {لا تجد قومًا يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادّون من حادّ الله ورسوله176}، ويقول تعالى: {لا يتّخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء إلاّ أن تتّقوا منهم تقاةً ويحذّركم الله نفسه وإلى الله المصير177}.
    بل ينبغي للأخ الذاهب إلى هناك أن يعتز بدينه، وأن يدعو إلى الله تعالى: {ومن أحسن قولاً ممّن دعا إلى الله وعمل صالحًا وقال إنّني من المسلمين178}].


    وسئل فضيلة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي - حفظه الله - فأجاب :

    السائل :
    أحسن الله إليكم هذا سؤال من الشباب السلفي في بريطانيا يسألون عن حكم الإقامة في بلاد الكفر وذلك فرارا من جورحكم بعض الدول المسلمة . وحكم التجنس بالجنسية البريطانية ؟.

    الجواب :
    والله أعلم 90% من الذين يذهبون إلى أوربا وأمريكا لا من أجل ملاحقة الحكومات ولا من أجل شيء حتى لو لاحقته الحكومة يصبر , أحمد بن حنبل لما عذب راح هرب إلى بلاد الكفر ؟
    أنا أسألكم أحمد بن حنبل وغيره , ثم ابن تيمية لما أذوه وأذوه وسجنوه هل هرب إلى بلاد الكفر ؟ إيه بارك الله فيكم , يصبر , يعيش في بلده ولو في السجن خير له من أن يذهب إلى أوربا وأمريكا خاصة وهم لهم نشاط ولهم خطط في تجنيد المسلمين في مجتمعاتهم وتنصيرهم وتحويلهم إلى ملاحدة وزنادقة , وهذه خطط قديمة والآن يطبقونها ويسعى كثير من دعاة السوء وعلماء السوء إلى تجنيد المسلمين في المجتمعات الأوربية .
    فلماذا تذهب إلى هذه البلاد لماذا لا تصبر حتى لو لا حقتك الحكومة اصبر خير لك , كثير منهم يذهب بدون ملاحقة ,يذهب للأكل والشرب ولخدمة اليهود والنصارى في بلدانهم يذل نفسه ويذل الإسلام . بارك الله فيكم , والله تبارك وتعالى تعهد برزقه (( ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب )) ما عليك إلا أن تتق الله عز وجل ويأتيك رزقك من حيث لا تحتسب ولن تموت نفس حتى تستوفي ما كتب لها فالشيطان يزخرف لهم الذهاب إلى بلاد الغرب , ليعيش كما تعيش الأنعام في ذل وهوان ثم البلاء والخطر محدق به وبأسرته , لما يبلغ إبنك 6سنوات فين يتعلم؟ ـ يتعلم في مدارس اليهود والملاحدة والعلمانيين والنصارى ويعلمونهم دينهم ولا يفرقون في هذا , بارك الله فيكم .
    وأخذ الجنسية الأجنبية الكافرة بدل الجنسية الإسلامية , كفّر بها بعض العلماء , وهو لا يأخذ الجنسية هذه إلا بعد أن يتأهب بالخضوع إلى قوانين هذه البلاد والولاء والبراء لها ويتأهب يمكن بالجهاد ,لو زحف الجيش الإسلامي على بلد كافر, يواجه الجيش الإسلامي لأنه أصبح جنديا لأعداء الله ومستعد يمكن يجهزونه لحرب المسلمين في بلدانهم كما حصل في أفغنستان وجندوا المسلمين لقتال الأفغان وصدرت فتوى من بعض علماء السوء أنه يجوزله أن يقاتل المسلمين ليثبت جنسيته ويثبت ولاءه لأمريكا وهذه فتوى القرضاوي الذي يحتل منصب عظيم عند المسلمين بهذه الفتاوى . بارك الله فيكم , وكم من الفتاوى الفاسدة . نسأل الله العافية .
    الأن نشاطات قائمة في الغرب لتحقيق هذه الأهداف , تجنيد المسلمين في المجتمعات الغربية . كيف تروح في هذه الضروف ؟ يجب على المسلمين أن يهاجروا إلى بلدانهم ,إذا سمعوا بمثل هذه النشاطات والمحاولات لدمجهم وتمويلهم في المجتمعات الغربية .

    ________________________

    من شريط :أسباب النهوض بالأمة لفضيلة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي - حفظه الله -
    بحضور الشيخ عبد العزيز البرعي .
    سلسلة جلسات رمضان : 20/ 9 / 1426هـ


    وسئل فضيلة الشيخ أحمد بن يحي النجمي -حفظه الله-:


    السؤال :
    هي خائفة على أولادها من الناحية الأخلاقية والبلد الذي اختاره زوجها ومقتنع بالعيش فيه هو السويد . والأم حرصا على أولادها تفكر في إرسال رسالة إلى المسؤولين من وراء زوجها تهدف من ورائها منعه من الحصول على الإقامة فهل تعتبر هذه خيانة أم لا من الناحية الدينية ؟.

    الجواب :
    ما دامت نيتها صالحة وهي صرف زوجها عن الإقامة في هذا البلد الكافر الذي عز وساد فيه الباطل وهضم وضعف فيه الحق وفسدت فيه الأخلاق فلا تعتبر خيانة بل هي مأجورة إن شاء الله على هذه النية الصالحة .

    وزوجها غير مقتنع بترك هذا البلد أبدا بل يقول لها إنه من الناحية التعليمية والجنسية أفضل لأولاده ؟ .


    الجواب :
    أقول إن هذه مغالطة واضحة وتمويه ظاهر أو سذاجة وغباء كيف يكون البلد الذي يدين أهله بالكفر والإلحاد والزندقة وتشيع فيه الرذيلة وتعلن فيه الفواحش فيتفاسد شبابه وشاباته في الحدائق والمنتديات وفي الشوارع والطرقات علنا فلا ينكر إلا على المنكر عليهم وكيف ينكرون ذلك والغرب كله تدرس فيه النظرية الداروينية في المدارس ويقتنع بها الشباب كدين ؟ بل يدرس فيها الكفر والإلحاد وإنكار الخالق جل وعلا فكيف يكون هذا البلد خيرا لأبناء المسلمين ؟ إن هذا هو المحال . فإن كان هذا يريد رغد العيش وسعة الرزق لأن السويد بلد غني مؤثرا للدنيا على الدين فليعلم أنه لو كان السويد بلده أساسا فإنه يجب عليه أن يهاجر منه إذا كان مسلما حقا وليقرأ قوله تعالى :(( إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم قالوا فيم كنتم قالوا كنا مستضعفين في الأرض قالوا ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها فأولئك مأواهم جهنم وساءت مصيرا )) وأنا أعلم أن في كثير من بلدان المسلمين أيضا صارت الصولة للباطل ضد الحق والمنكر ضد المعروف إلا أنه إذا عز الباطل وضعف الحق وأهله في البلدان التي يدين أهلها بالإسلام أصلا وأصبح المسلم لا يستطيع فيها أن يعبد الله كما يريد الله فإنه تجب عليه الهجرة منه فكيف يطلب المسلم الإقامة في بلد لا يدين أهله بالإسلام أصلا ؟ وبالله التوفيق .
    ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــ

    فتح الربّ الودود في الفتاوى والرّسائل والرّدود
    لفضيلة الشيخ أحمد بن يحي النجمي - حفظه الله -
    __________________

    (منقوول من سحاب)


    التعديل الأخير تم بواسطة أبو إبراهيم علي مثنى; الساعة 04-03-2011, 07:01 PM.

  • #2
    مزيدا مزيدا ياجابري ضيعوك الوصابي من جهة والساقط عرفات من جهة اخرى . ماذا سيقول المحامين عن الباطل وأهله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    تعليق


    • #3
      لا يزال عُبيد الجابري يقتفي آثار المفتون يوسف القرضاوي من خلال الفتاوى المنحرفة والتي فتحت أبواب شرٍّ على المسلمين عامة والسلفيين خاصة.
      ومن تلك الفتاوى الزائغة، هذه الفتوى التي سلك فيها نفس المسلك التمييعي في فتاويه، وجوّز فيها التجنّس بجنسيات الكفّار
      عبيد لا يصلح للفتوى
      صدق الشيخ الناصح الأمين

      تعليق


      • #4
        الحمد لله على نعمة الاسلام وعلى نعمة السنة

        تعليق


        • #5
          الجابري فيه شبه من ذلكم الرجل الذي وضعه أبوه خليفة له في الافتاء وتقول القصة ( في المسألة قولان لأهل العلم ) :

          وقد ذكرها الشيخ الألباني رحمه الله ، أن رجلا من الأتراك كان يجلس لطلابه في المسجد و يفتي لهم ، و لما أراد الحج قال لابنه اجلس مكاني كي تأخذ كرسي الفتوى ، قال الابن : و لكنني لا أعرف شيئا و لا علم لدي كي أفتي الناس ، قال الفقيه الحنفي : الأمر بسيط كل ما تسأل عنه من الأمور عليك فقط أن تقول في المسألة قولان لأهل العلم ،،، و لا تكاد تخلو مسألة عند الفقهاء إلا فيها قولان .

          وافق الابن و جلس للفتيا ، و كلما سأله سائل قال في المسألة قولان قول يقول بالجواز و قول يقول بعدم الجواز ... و هكذا فلما تنبه أحد طلاب العلم عن كثرة ما يقول فغمز من بجانبه و قال له اسأله أفي الله شك ؟
          قام ذلك الرجل و سأل : يا شيخ أفي الله شك ؟

          قال المفتي : في المسألة قولان لأهل العلم .!!!!

          فضحك من عرف جهله و قال عرف الرجل .
          التعديل الأخير تم بواسطة أبو يحيى عبد الله بن ناصر المري; الساعة 05-03-2011, 11:26 PM.

          تعليق


          • #6
            الحمد لله علي السنه ونسأل الله الثبات علي الحق
            ووالله ماقال ناصحنا الامين في عبيد الا الحق (مايصلح للفتوى)



            قال الشيخ مقبل رحمه الله (والشيخ يحيى في غاية من التحري والتقى والزهد والورع وخشية الله وهو قوال بالحق لا يخاف في الله لومة لائم وهو حفظه الله قائم بالنيابة عني في دروس دار الحديث بدماج يلقيها على أحسن مايرام .........) مقدمة كتاب (أحكام الجمعة و بدعها )
            قال عبدالله(وإني أشهد الله أننا نحب شيخنا يحيى فيه لأنه قوال بالحق لا يجامل في دين الله قائم بدعوة ليس لها نظير في العالم رجاع الى الحق فلا ترى عنده قواعد جديده ولا دفاع عن مبطل ولا جلسات سريه نحسبه كذلك والله حسيبه ولا نزكي على الله احدا)

            تعليق


            • #7
              عبيد
              لا يصلح للفتوى

              صدق

              الشيخ الناصح الأمين

              تعليق


              • #8
                أنا درست عند عبد الله بن مرعي في دار البطاط بالشحر و هذا قبل ما يقارب أربع سنوات و أحد الإخوة من فرنسا, و جنسيته جزائرية, طلب مني أن أستفتي عبد الله مرعي في هذه المسالة فأفتى بجواز ذالك أي اتخاذ الجنسية الفرنسية لتسهيل الأمور! و الله المستعان

                تعليق


                • #9
                  ولقد رد على هذه الفتوى شيخنا الناصح الأمين يحيى حفظه الله
                  رداً طيباً ولعله ينشر قريباً

                  بين فيه ضلال هذه الفتوي

                  تعليق


                  • #10
                    جزاكم الله خيراً إخواني أهل السنة وأسودها وجزى الله شيخنا الجليل والعلامة النبيل يحيى بن علي الحجوري ـ حفظه الله ـ ونسأله أن يوفقه ويسدده في رده المذكور
                    وهنا أود أن أقف بعض الوقفات مع ذلك الغر الغمر المسمى بالعيني الذي خلط بين مسألتين متباينتين :
                    المسألة الأولى : حكم التجنس بجنسية الكفار
                    المسألة الثانية : حكم من يتجنس بجنسيات الكفار والفرق بين المسألتين ظاهر لكل ذي عينين سليمتين من الجهل والحقد
                    فتوهم المذكور كفانا الله شره اتحاد المسألتين فجنى على نفسه وأعرب لنا عن جهله أو حقده و سأوضح له ما أشكل عليه هدية مني متواضعة له ولأمثاله لا كهديته المتضعضعة
                    توهم المذكور بأن كلام من ذكر كلامهم حول المسألة التي نحن بصدد بيانها وإنكارها على صاحب البلاوي الكثيرة والفتاوي الزائغة حتى أرهق المدافعين بالتماس العذار لها وترقيع الفضائح عليه ولست مبالغاً إن قلت فيه :
                    وفي كل شهر له فتوة ***** تنص على أنه جاهل
                    وهاك بيان اللبس في ما توهمه الباغي! الجاني! العيني :
                    توهم المذكور بأن اللجنة الدائمة تفصل بين التجنس باختيار المتجنس وبين التجنس بينما لو اضطر وهذا فهم سقيم ناتج عن عدم التفريق بين المسألتين لأنهم سئلوا عن إمام للمسلمين في مسجد بأرض فرنسا يريد أن يبدل الجنسية من جزائرية إلى فرنسية، .. الخ
                    فكان جوابهم بما يبين حال من سئل عنه لأنه سئلوا عن إمام للمسلمين .. الخ أما مسألة التجنس بجنسية الكفار فهذا المنع مطلقاً ولهذا قالوا في سؤال آخرسئلوا فيها عن المسألة نفسها
                    :لا يجوز لمسلم أن يتجنس بجنسية دولة حكومتها كافرة لأن ذلك وسيلة الى موالاتهم و الموافقة على ما هم عليه من الباطل اهـ
                    وعليه تنص باقي الفتاوى التي نقلها أخونا الجليل الثبت علي مثنى ـ حفظه الله ـ
                    وأما المجمع الفقهي فكذلك سئل عن حكم من تجنس بجنسيات الكفار وتأمل قولهم : .. بشأن الحكم الشرعي فيمن يتجنس بجنسية دولة أجنبية غير إسلامية أو يقيم فيها بأسرته ويعيش هناك في ظل نظام غير إسلامي. اهـ
                    فكان جوابهم عما سئلوا عنه فتوهم الباغي أنهم يتكلمون عن مسألة التجنس بجنسية الكفار والحالة أنهم سئلوا عن المتجنس فكان جوابهم بما يوافق ماسئلوا عنه فكان مما قالوا : (وقد رأى المجلس أن الموضوع تحف به الاعتبارات المختلفة من سلبية وإيجابية ومصالح ومفاسد وضرورات وعدمها مما يجعل من غير الممكن إصدار رأي عام وإنما يجب فيه رعاية وضع كل فئة وواقعة وظروفها بحسبها.)اهـ
                    أما قولهم في مسألة التجنس فهو المنع مطلقاً ولهذا قال العلامة الفوزان : (والمجامع الفقهية ، والبحوث العلمية ، تمنع من تجنس المسلم بجنسية الكافر ، تمنع هذا ، لأنه إذا أخذ جنسيتهم خضع لأحكامهم ، وصار لهم سلطان عليه ، صار من دولتهم ، هذا لا يجوز اهـ
                    ولا تعارض بين قوله هذا وقوله في مكان آخر لما سئل عن حكم المتجنس ونص السؤال : ما حكم من يتجنس بجنسية الدولة الكافرة ، حيث يطلب منه أن يعترف بالدستور وبالقوانين الوضعية؟
                    فكان جوابه ـ حفظه الله ـ :هذه مسألة عرضت على المجمع الفقهي في مكة من زمان ، ولم يصدروا فيها شيئا ! ، لأنها شائكة جدا ، لأن الذي يتجنس بجنسيتهم يدخل تحت أنظمتهم ، وحكمهم اهـ
                    وكونها شائكة لأن هناك من كفر من يتجنس بجنسيات الكفار ولم يصدر المجمع في هذا الشان شيء لأن الأمر كما قالوا :تحف به الاعتبارات المختلفة من سلبية وإيجابية ومصالح ومفاسد وضرورات وعدمها مما يجعل من غير الممكن إصدار رأي عام وإنما يجب فيه رعاية وضع كل فئة وواقعة وظروفها بحسبها.اهـ
                    فلا تعارض بين الفتوتين إلا عند من لا يعرف الفرق بين المسألتين ولهذا أردف كلامه بحكم التجنس بجنسية الكفار فقال : فلا يجوز هذا ، لا يجوز هذا ؛ صادرٌ فيها فتاوى من علماء المغرب قديما ، فتاوى قديمة من علماء المغرب ، لما استولى الفرنسيون على تونس ، وعلى بلاد المغرب ، تكلم العلماء في هذه المسألة ، ومنعوا التجنس بجنسيتهم اهـ
                    وسئل العلامة ابن باز ـ رحمه الله ـ : عن حكم التجنس بجنسية بلد كافرة ؟
                    الجواب :
                    [ ما يجوز له ، قد تجره إلى الشرك ، لا يجوز التجنس بها .اهـ

                    وهو من أمضى على كلام المجمع الفقهي فهل يا ترى هناك تعارض بين كلامه هنا وإمضائه هناك ؟!!
                    فالذي سئل عنه الجابري وأجاب عنه هو حكم التجنس بجنسيات الكفار وما أدري ما ضابط الاضطرا عنده
                    ـ وما أدري ما حكم الإقامة بين الكفار وما حكم الهجرة من بلاد الكفار لأن هذه المسألة التي خلط فيها لها صلة بحكم الهجرة من بلاد الكفار وحكم الإقامة في بلاد الكفار فلم يعرج في فتواه على هذه المسائل وما أدري ما السر في ذلك !
                    وأما ما سئل عنه المجمع الفقهي والعلامة الفوزان واللجنة الدائمة هو حكم المجتنس فافهم الفرق ثم اكتب وانتقد أيها الغمر وأذكرك يا صاحب الدرر الغالية والفوائد النفيسة بقول قطرب :
                    ... فقلت يا ذا الغمر أقصر عن التعتب
                    التعديل الأخير تم بواسطة علي بن رشيد العفري; الساعة 08-03-2011, 01:54 PM.

                    تعليق


                    • #11
                      بوركت أخانا علي العفري على هذه اللطمة على الطريق وما اكثرها في وجوه هؤلاء ولكن لعلها لما كثرت أصبحوا لا يشعرون بألآمها
                      التعديل الأخير تم بواسطة مهدي بن هيثم الشبوي; الساعة 08-03-2011, 02:35 PM.

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة عبد الله بن ناصر المري مشاهدة المشاركة
                        بوركت أخانا علي العفري على هذه اللطمة على الطريق وما اكثرها في وجوه هؤلاء ولكن لعلها لما كثرت أصبحوا لا يشعرون بألآمها

                        جزاك الله خيراً أخانا المري وبورك فيك
                        أما العيني فلا زال يبغي ويهرف بما لا يعرف ولا بأس أن أفيده ببعض الفوائد
                        أولاً قوله :( العفر رجل أعجمي ضعيف في اللغة ، ويظهر هذا من كتابته الركيكة)
                        هل ادعيت يوماً من الأيام أنني العفر أم انتسبت إلى العفر كانتساب العيني إلى العين !! فلماذا حذف العلامة ! اللغوي ! ياء النسبة لعل له مخرجاً لكونه عربياً فصيحاً
                        وأما أنني ضعيف في اللغة العربية لأنني أعجمي فهذا القياس عجيب جداً لفساد القياس فلا تلازم بين كون الرجل عجمياً وبين كونه ضعيفاً في اللغة العربية هذا بالنسبة لما صرح به هو، وهناك فرق لا تدركه أنت بين العجمي والأعجمي فالعجمي هو : المنسوب إلى العجم، وإن كان يتكلم بالعربية . ولعلك تريد من قولك (العفر!!!! رجل أعجمي ) أنني عجمي لأنني أتكلم بالعربية وأفصح عما أريده وكوني من إرتريا دليل على أنني عجمي !!!!!!!!
                        وما أدري ما الضابط عندك في كون الرجل ضعيفاً في اللغة العربية !!!!!!
                        والأعجمي :هو الذي لا يفصح بالكلام ، وإن كان عربيا
                        فاضبط هذا التفريق واشكر من أفادك ولا تتعن في الدفاع عن نفسك وإياك وسوء المنقلب
                        وأما قوله : ( والعجيب أن العفر!! نقل هذه العبارة في تعليقه من كلام الشيخ ابن باز!
                        بشأن الحكم الشرعي فيمن يتجنس بجنسية دولة أجنبية غير إسلامية أو يقيم فيها بأسرته ويعيش هناك في ظل نظام غير إسلامي.اهـ
                        فهذا عين ما وضحته لك ولكن المصيبة أنك لا تدري وأنك لاتدري بأنك لا تدري
                        وهو الفرق بين مسألتين خلطت بينهما بجهلك العميق وبغيك السحيق
                        المسألة الأولى : حكم التجنس بجنسية الكفار
                        المسألة الثانية : حكم من يتجنس بجنسيات الكفار
                        وكذلك السؤال الذي أخفيته وظننت أن فيه لك مخرجاً فإذا بك سعيت إلى حتفك بظلفك , وحفرت قبرك بظفرك
                        السؤال: ما حكم التجنس بالجنسية الأجنبية أمريكية كانت أو أوروبية. علمًا بأن معظم الذين قبلوا التجنس بهذه الجنسيات أو يعتزمون الحصول عليها يؤكدون أنهم ما فعلوا ذلك إلا لأنهم قد أوذوا واضطهدوا في بلادهم الأصلية بالسجن أو التهديد ومصادرة الأموال وغيرها. اهـ
                        فهذا يدل على ما قررته لك فاتق الله يا باغي يا عيني يا جاني

                        وأما قولك :أخشى أن يحذفوا تعليقك!! ياعفر!!! )
                        والآن سننظر أي تعليقه يعدل أو يحذف تعليق العجمي العفر!! أم تعليق العيني العربي العدني!! الحزبي!! المهين!
                        التعديل الأخير تم بواسطة علي بن رشيد العفري; الساعة 08-03-2011, 03:41 PM.

                        تعليق


                        • #13
                          وهذه لطمة ثانيه فبورك فيك اخانا علي
                          التعديل الأخير تم بواسطة مهدي بن هيثم الشبوي; الساعة 08-03-2011, 06:17 PM.

                          تعليق


                          • #14
                            يا (العيني ) أما عن انتسابي فكأنك توهمت أنني أنتسب إلى العفر وهو التراب فهذا توهم غير صحيح لأن العفر شعب عظيم حدوده الساحلية من دهلك إلى زيلع ـ فيما مضى وكان يسمى هذا الساحل بالطراز الإسلامي ـ ويتوزعون الآن في ثلاثة دول إرتريا وإثيوبيا وجيبوتي وهم كلهم مسلمون ولله الحمد واللغة الرسمية التي بها يتخاطبون اللغة العفرية وهي جلها من اللغة العربية أما الكتابة فبالحروف الهجائية ـ العربية ـ وهذه فائدة على الطريق للتوضيح فقط
                            وأقول للأخ العيني كفاك هروباً عن محل النزاع فليس النزاع بيني وبينك ما ذكرت فصار المثل بيني وبينك شكونا إليهم خراب العراق ** فعابوا علينا لحوم البقر
                            فصرناكما قيل في ما مضى ** أريها السهى تريني القمر
                            فأنا دعوتك إلى أن تتأمل الفرق بين تقرير عبيد وتقرير من ذكرت عنهم وأن لا تتعجل وأن تقول العدل فإن العدل مأمور به حتى مع الكفار فضلاً عن المسلمين
                            قال مدرس العقيدة أبو عبد الرحمن اليمني (جزاك الله خيرا ياعيني ودعك من هذا العفري - رائعة النهار! – )
                            فالشكر موصول إلى عينه يعني (العيني )
                            وأما قوله دعك من هذا العفري ولمزه لي بأني صاحب رائعة معقباً لها بعلامة التعجب وكأنه يقول دعك عن هذا العفري الذي لا يفرق بين رابعة النهار ورائعتها ولو أنه كلف نفسه البحث عن معنى رائعة لأحجم عن هذا التعليق الذي يدل على جهله العميق باللغة وهو يمني عربي فصيح !!
                            ومعنى رائعة قال في الوسيط : (رائعة النهار: معظمه )
                            وأما معنى رابعة فتفيد الترتيب التعددي، يقال: ثالثة ورابعة وخامسة.. إلخ.
                            فأي التعبيرين أبلغ وأوضح قصداً أيها المدرس وكان عليك أن تشكر أخاك إذ أفادك الفرق بين الطمأنينة والاتكال على النفس والأمن من مكر ولكن كما قيل
                            إذا كان الطباع طباع **** سوء فلا ادب يفيد ولا أديب
                            وأحيلك إلى كتاب تطهير اللغة من الأخطاء الشائعة لمحجوب محمد موسى، وكتاب تصويبات لغوية لمحمود شاكر ومما جاء فيه : ( رابعة النهار ) غلط وصوابه ( رائعة النهار )
                            يقال هذا الأمر أوضح من الشمس في رائعة النهار ولا يقال رابعة النهار كما هو مشور
                            وفي المعجم الوسيط:( الرائعة ) مؤنث الرائع وما جاوز الحد في نواحي الفن والأخلاق والفكر يقال هذه القصيدة أو هذه القصة هي من روائع فلان ( مج ) ورائعة الشيب أول شعرة تبدو منه ورائعة الضحى ورائعة النهار معظمه يقال هو كالشمس في رائعة الضحى أو في رائعة النهار اهـ
                            وأما قولك وأقول :- هؤلاء القوم ليس عندهم ضرورة البتت ـ كذا ـ اهـ
                            ليس والله كما ظننت ولا الأمر على ما نشرت وإنما عن جهلك أبنت ففتوى عبيد ليس فيها قيد ولا إبانة لما يتعلق في المسألة من أحكام وإنما هي فتوى ارتجالية على الجادة المعروفة منه فاتركوا المحاماة عنه فنحن نطالبك ونطالب عبيداً ما ضابط الضرورة في المسألة
                            وسؤال خاص لك وللعيني و لمن ضارعكم
                            هل ترون فرقاً بين التجنس والمتجنس ؟
                            فعندها ستعرفون الفرق بين كلام من نقل عنهم العيني وكلام عبيد الجابري
                            ونسأل الله سبحانه وتعالى أن يوفقنا جميعاً لما يحب ويرضى وأن يهديكم إلى الحق المبين فقد أرهقتم أنفسكم وأصبحتم تسلكون مسالك من سبقكم إلى هذا الدرب المهلك درب الهمز واللمز والسب والشتم لأهل السنة ورميهم بأنهم ليس لهم عناية بأصول الفقه ولا اهتمام بالعقيدة وو وهكذا دواليك دواليك وربك أعلم بمن هو أهدى سبيلاً
                            التعديل الأخير تم بواسطة علي بن رشيد العفري; الساعة 08-03-2011, 08:08 PM.

                            تعليق


                            • #15
                              وهذه ثالثه لطمة اخانا علي فبورك فيك ماشاء الله دروس في الادب واللغه ونقول لهم : فيزيدوا دفاعا عن المبطلين تزيدوا بعدا عن الحق

                              تعليق

                              يعمل...
                              X