• If this is your first visit, be sure to check out the FAQ by clicking the link above. You may have to register before you can post: click the register link above to proceed. To start viewing messages, select the forum that you want to visit from the selection below.

إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

مقارنة بين مشكلة الحلبي ومن معه وبين مشكلة الشيخ محمد الإمام ومن معه

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • مقارنة بين مشكلة الحلبي ومن معه وبين مشكلة الشيخ محمد الإمام ومن معه


    مقارنة بين مشكلة الحلبي ومن معه وبين مشكلة الشيخ محمد الإمام ومن معه :

    بسم الله الرحمن الرحيم

    1. مشكلة الحلبي أنه لا يريد أن يصدق أن من تكلم فيهم الشيخ ربيع بأنهم أهل تحزب،
    2. فالحلبي يقر بأن عند أبي الحسن والمغراوي وعرعور ومريديهم أخطاء لكن هذه الأخطاء لا تخرجهم من السنة إلى الحزبية، فهو يرى أن باب التناصح لا ينبغي أن يغلق على هؤلاء.
    3. ولذلك يرد دائما : اختلافنا في غير لا يكون سببا في اختلافنا ، يعني لك قولك في فلان فلا تلزمني به .
    4. ومعلوم أن الشيخ ربيعا لا يلزمهم بقوله لكنه يلزمهم بقبول الجرح الواضح البين المفسر، فالملازم كثيرة والردود في الأشرطة والجلسات لا يعلم عددها إلا الله.
    5. ولم يقبل الحلبي بذلك بل أخذ يرد بالباطل حتى ألف كتابا للرد على الشيخ ربيع وأسماه : منهج السلف الصالح قي ترجيح المصالح وتطويح المفاسد والقبائح في أصول النقد والنصائح بتأريخ 1430هـ
    6. قرظه أربعة من المشايخ
    7. ففرح من فرح بذلك وانضم تحت لوائه من الحسنيين والمجاهيل للانتقام من الشيخ ربيع حفظه الله – عبر شبكتهم الآثمة (كل السلفيين)
    8. والعجيب أن الشيخ ربيعا يتفاجأ بعدم المناصرة من إخوانه المشايخ، فلم يناصره إلا علامة اليمن ومحدثها الشيخ يحيى وطلابه، لأنهم رأوا الباطل عند الحلبي.


    1. ومشكلة (الشيخ محمد الإمام ومن معه) أنهم لا يريدون أن يصدقوا أن من تكلم فيهم الشيخ يحيى بأنهم أهل تحزب.
    2. (الشيخ محمد الإمام ومن معه) يقرون بأن عند العدني والوصابي ومريديهم أخطاء لكن هذه الأخطاء لا تخرجهم من السنة إلى الحزبية، فهم يرون أن باب التناصح لا ينبغي أن يغلق على هؤلاء.
    3. ولذلك يرددون دائما : لا نترك الشخص حتى يتركنا، وإن كانت قد استبانت لك حزبيته فنحن لم تستبن لنا فلا تلزمنا بقولك
    4. ومعلوم أن الشيخ يحيى لا يلزمهم بقوله لكنه يلزمهم بقبول الجرح الواضح البين المفسر ، فالملازم كثيرة والردود في الأشرطة والجلسات لا يعلم عددها إلا الله.
    5. ولم يقبل (الشيخ محمد الإمام ومن معه) بذلك بل أخذ يدافع بالباطل حتى ألف كتابا للرد على الشيخ يحيى وأسماه : (الإبانة عن كيفية التعامل مع الخلاف بين أهل السنة والجماعة) بتأريخ 1431هـ
    6. قرظه خمسة من المشايخ
    7. ففرح من فرح بذلك وانضم تحت لوائهم من الحسنيين والمجاهيل للانتقام من الشيخ يحيى حفظه الله - ، واتخذ هؤلاء المجاهيل لهم شبكة الوحلين يثنون فيها على المشايخ ويطعنون فيها في الشيخ يحيى وطلابه البررة.


    أتمنى أن لايفهم من كلامي أن أنني أحزب الشيخ الإمام ومن معه ولكن فقط أبين أوجه الشبه.

  • #2
    وجهان لعملة واحدة

    جزاك الله خيراً أبا عبدالله

    مقارنة طيبة وفي محلها

    فالكلام وجهان لعملة واحدة


    ويقول الله: ام احسب الذين في قلوبهم مرض ان لن يخرج الله اضغانهم


    الى متى ياقوم تجادلون بالباطل

    الى ان يدركم الموت

    الاتخافون من يوم العرض

    اين ثمرة علمكم

    اين ميثاقكم الغليظ بعدم كتمان العلم


    والله اننا لمشفقون عليكم لما وصلتم اليه

    تعليق


    • #3
      لله درك يا ابا عبدالله على هذه المقارنة و التي تدل على صفاء ذهن و قوة ملاحظة.

      تعليق


      • #4


        لله درُّك يا أبا عبد الله، وجزاك الله خيراً مقارنه دقيقه وفي مكانها.

        بارك الله فيك، ورزقنا و إياك الفردوس


        تعليق


        • #5
          نعم ملاحظات في مكانها ووجه شبه واضحه لمن بصره الله

          تعليق


          • #6
            أحسنت حفظك الله وجزاك الله خيرا أباعبد الله مقارنة صحيحة وواضحة وضوح الشمس في رابعة النهار لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد ولكن الشاعر يقول:الحق شمس والعيون نواظر @لكنهاتخفى على العميان .وسيعلم من أعمى الله بصيرته عن رؤية الحق والإذعان له .إذا أنجلى الغبار @أفرس تحته أم حمار

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي الكثيري مشاهدة المشاركة
              لله درك يا ابا عبدالله على هذه المقارنة و التي تدل على صفاء ذهن و قوة ملاحظة.

              جزاك الله خيرا يا أبا عبد الله !

              مقارنة سديدة و في محلها !

              تعليق


              • #8
                يقولون : (( عـنـز ولو طارت )).




                مادام أنك معنا وتقول بأن عبد الرحمن العدني الحزبي ليس بحزبي فأنت معنا حتى لو كانت علي الحلبي أو مع الحلبي.





                أليس القوم قد أحضروا أصحاب الحلبي أكرم زيادة والموصلي إلى الحديدة ومعبر وعدن وغيرها.





                أليس القوم يدافعون عن سالم الطويل والذي له صلات بجمعية التراث الجناح العلمي في الكويت وقد أستقبله سماخة الوالد في الحديدة قبل شهرين.




                وأليس البرعي قد نزل في الرياض عند عبد العزيز الريس الذي حذر منه شيخهم عبيد ونشروا ردوده في كثير من المواقع.




                لماذا الحلبي سقط هو وكتابه ولم يسقط كتاب الابانة والمشرب واحد.

                تعليق


                • #9
                  جزاك الله خيرا

                  جزاك الله خيرا أباعبدالله على هذه المقارنة الدقيقة
                  وكذلك أضيف إن سمحت لي أخي أنهم (أي الامام ومن معه) يقبلون القدح في الحلبي ولا يقبلونه في العدني والجرح مفسر في كل منهما
                  وكذلك عدم تحذيرهم والسكوت عن المواقع التي تذم الشيخ يحيى وطلابه وفيها المجاهيل والصد عن سبيل الله وغيرها من البلايا وهم كانوا يحذرون منها بالامس واليوم نرى السكوت الذي وراءه التعجب فأصبحوا في الطرف الاخر المنتقد اكثر وغيرهامن المقارنات وجزاكم الله خيرا

                  تعليق


                  • #10
                    جزاك الله خيرًا أبا عبد الله
                    كتابات مسددة قوية، وما زلنا والله نستفيد منها.

                    نسأل الله -عز وجل- أن يجعل هذه الكتابات غصة في حلوق الحاقدين الطاعنين، شوكة في ظهورهم، لا أذهب الله تلك الغصة، ولا أزال تلك الشوكة.

                    والحمد لله على ثبات أهل السنة، فهم يدورن مع الحق حيث دار، ويعلمون أن الرجال يُعرفون بالحق، وليس الحق يعرف بالرجال.

                    تعليق


                    • #11
                      وأعجب من هذا يا أخانا علي، عندما ذهبت مع بعض الاخوة إلى اليمن السعيد في عام 1429, نزلنا إلى أردن قبل ذلك، فذهبنا إلى علي حسن الحلبي (تنبيه - وهذا كان قبل أن تكلم العلماء عليه - من أمثال الشيخ ربيع وشيخنا الناصح الامين حفظهما الله تعالى) وذكرنا له أننا سنسافر إلى اليمن بعد أيام، فشد علينا أن نبقى في الاردن عنده وعند غيره من المميعه، فقلنا له اننا عازمين على الذهاب إلى اليمن، فقال (- وهذا هو الشاهد) "إذا ذهبتم إلى اليمن فلا تذهبوا إلا عند الشيخ محمد الامام لانه عنده التصفية والتربية، وكما كان يقول شيخنا رحمه الله: 'التصفية والتربية'، ليس العلم كالكمبيوتر تحفظ تحفظ تحفظ بدون أي تصفية ولا تربية".

                      فقد تكون هذه ملاحظة اخرى مشتركة بينهما، والله أعلم، وباراك الله فيكم يا عمنا خالد لهذه المقارنة الدقيقة.

                      تنبيه - قد اخطات في تاريخ هذا السفر وقد غيرته ولله الحمد
                      التعديل الأخير تم بواسطة إحسان بن منظور الباكستاني; الساعة 17-03-2011, 11:11 PM.

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة إحسان بن منظور الباكستاني مشاهدة المشاركة
                        وأعجب من هذا يا أخانا علي، عندما ذهبت مع بعض الاخوة إلى اليمن السعيد في عام 1429, نزلنا إلى أردن قبل ذلك، فذهبنا إلى علي حسن الحلبي (تنبيه - وهذا كان قبل أن تكلم العلماء عليه - من أمثال الشيخ ربيع وشيخنا الناصح الامين حفظهما الله تعالى) وذكرنا له أننا سنسافر إلى اليمن بعد أيام، فشد علينا أن نبقى في الاردن عنده وعند غيره من المميعه، فقلنا له اننا عازمين على الذهاب إلى اليمن، فقال (- وهذا هو الشاهد) "إذا ذهبتم إلى اليمن فلا تذهبوا إلا عند الشيخ محمد الامام لانه عنده التصفية والتربية، وكما كان يقول شيخنا رحمه الله: 'التصفية والتربية'، ليس العلم كالكمبيوتر تحفظ تحفظ تحفظ بدون أي تصفية ولا تربية".

                        فقد تكون هذه ملاحظة اخرى مشتركة بينهما، والله أعلم، وباراك الله فيكم يا عمنا خالد لهذه المقارنة الدقيقة.

                        تنبيه - قد اخطات في تاريخ هذا السفر وقد غيرته ولله الحمد


                        صدق شيخنا الناصح الأمين و الله !!!

                        تعليق


                        • #13
                          بالها من مقارنة


                          جزاك الله خيراً أبا عبدالله

                          مقارنة طيبة وفي محلها

                          تعليق


                          • #14
                            وأنتم بارك الله فيكم على تعليقاتكم ومروركم

                            لذلك المشكلة قائمة
                            فالحزب العدني حزب تمييع ولهم كتاب الإبانة للإمام فمن تكلم فيهم اتهموه أنه حدادي!!
                            لذا قالوا عن الشيخ يحيى حدادي
                            والحزب الحلبي حزب تمييع ولهم كتاب المنهج للحلبي فمن تكلم فيهم اتهموه بأنه حدادي!!
                            لذا قالوا عن الشيخ ربيع حدادي


                            لذلك لا تكاد تجد ردودا من الإمام والبرعي وأضرابهم على الحزب الحلبي

                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة خالد بن محمد الغرباني مشاهدة المشاركة
                              فالحزب العدني حزب تمييع ولهم كتاب الإبانة للإمام فمن تكلم فيهم اتهموه أنه حدادي!!
                              لذا قالوا عن الشيخ يحيى حدادي
                              والحزب الحلبي حزب تمييع ولهم كتاب المنهج للحلبي فمن تكلم فيهم اتهموه بأنه حدادي!!
                              لذا قالوا عن الشيخ ربيع حدادي


                              لذلك لا تكاد تجد ردودا من الإمام والبرعي وأضرابهم على الحزب الحلبي

                              جزاك الله خيرا أبا عبد الله مقارنة في محلها

                              تعليق

                              يعمل...
                              X