تويت
معالم دعوة أهل السنة ( الحلقة الخامسة )
قال الشيخ أبوبكر عبد الرزاق النهمي :-
دعوة أهل السنة تحذر من التشبه بالكفار ومن الغزو الفكري
وتحذر الناس من التشبه بالكفار ومن مخططاتهم وطرقهم الشيطانية التي أدخلوها على المسلمين , فإن الله تعالى يقول ( ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم ) ففي هذه الآية يخبر الله أن اليهود والنصارى لن يرضوا عن المسلمين حتى يتشبهوا بهم ويعملوا مثل ما يعملون . وقد حذر النبي _ صلى الله عليه وسلم _ من ذلك فقال ( من تشبه بقوم فهو منهم )(1) وأخبر النبي _ صلى الله عليه وسلم _ ( لتتبعن سنن من كان قبلكم حتى لو دخلوا جحر ضبّ لدخلتموه !! ) قالوا يا رسول اليهود والنصارى ؟ قال فمن ؟! (2)
وتحذر الناس من الغزو الفكري كالحزبية التي تعتبر مستوردة من أعداء الإسلام , لتمزيق المسلمين ولجعلهم أحزابا وشيعا ولإضعاف قوتهم , والله قد حذر من التنازع فقال ( ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم ) ومن الغزو الفكري الذي دخل على المسلمين الد شوش( وهو البث المباشر) والتلفزيون , التي فيها من البلاء ما الله به عليم كالمسلسلات والمسرحيات المايعة , وأشرطة الكاسيت بصوت المطربين والمطربات , وأشرطة الفيديو التي أفسدت أبناء وبنات المسلمين .
ومن الغزو الفكري الذي يحذر منها أهل السنة الديمقراطية , والتي هي حكم الشعب نفسه بنفسه . والله تعالى يقول ( إن الحكم إلا لله ) ويقوا سبحانه ( أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله ) و الديمقراطية ليست من الإسلام , بل الإسلام برئ منها لان مضمونها الأخذ بالكثرة والحكم للأغلبية ,والله سبحانه يقول في الكثرة ( وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين ) ويقول سبحانه ( وإن تطع أكثر من الأرض يضلوك عن سبيل الله ) ويقول سبحانه ( وقليل من عبادي الشكور ) ويقول تعالى ( ولكن أكثر الناس لا يعلمون ) .
والديمقراطية من مبادئها : أن المسلم والكافر سواء والصالح والفاسق سواء, والله يقول ( أ فنجعل المسلمين كالمجرمين * ما لكم كيف تحكمون ) ويقول تعالى ( أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون ) والديمقراطية تجعل المرأة والرجل سواء , والله تعالى يقول ( وليس الذكر كالأنثى ) هذا ومن مفاسد الديمقراطية : أن شهادة المرأة كشهادة الرجل , والله تعالى يقول في شأن الشهادة : ( فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى )والديمقراطية تأخذ بالكثرة والإسلام يأخذ ويعتبر بالكتاب والسنة وبأهل الحل والعقد يقول الله تعالى ( وما اختلفتم فيه من شئ فحكمه إلى الله) ويقول ( فإن تنازعتم في شئ فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ) ومن نظام الديمقراطية : الانتخابات التي هي تشبه بالكفار , والتشبه بهم لا يجوز , وفيها ضرر عظيم على المسلمين , ومن أضرارها : مساواة الحق بالباطل والمحق بالمبطل حسب الأكثرية , وتضييع الولاء والبراء وتمزيق شمل المسلمين , وإلقاء العداوة والبغضاء والتحزب والتعصب بينهم , والغش والخداع والاحتيال والزور , وضياع الأوقات والأموال وإهدار حشمة النساء وزعزعت الثقة في علوم الشريعة الإسلامية وأهلها . وتحذر الناس من المظاهرات والإضرابات والإعتصامات , فهي كلها مستوردة من أعداء الإسلام , وصدق النبي _ صلى الله عليه وسلم _ إذ يقول : ( لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر وذراع بذراع , حتى لو دخلوا جحر ضبّ تبعتموهم )(3)
-------------------------------------------------------------------------------
(1)صححه العلامة الألباني في صحيح الجامع (6149) عن ابن عمر رضي الله عنه
(2) أخرجه البخاري (3456)
(3) أخرجه البخاري (7320) ومسلم (2669) عن أبي سعيد الخدري .
أعداء أهل السنة يكذبون عليهم
وأعداء أهل السنة يكذبون عليهم ويرمونهم بشتى الألقاب , فتارة يرمونهم بأنهم وهابية وتارة بأنهم مكفرة وتارة بأنهم متشددون , وتارة بأنهم عملاء وتارة لأنهم مقلدة ورمي الدعاة غلى الله بهذه الافتراءات يعتبر علما من أعلام النبوة فقد أخبر به النبي – صلى الله عله وسلم – كما عند الإمام أحمد من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( قبل الساعة سنوات خداعة يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويخون فيها الأمين ويؤتمن فيها الخائن وينطق الرويبضة , قالوا وماالرويبضة يارسول الله؟ قال : السفيه يتكلم فيأمر العامة ) (1) .
وتارة يرمون أهل السنة بأنهم فرقوا بين الناس وإلى غير ذلك من الأكاذيب على أهل السنة وكذلك من أجل التشويه بهم ولكن ذلك لا يضرهم ولله الحمد وكما يقال حبل الكذب قصير .فهذه الدعايات تذهب سريعا وفان الدعوة هي دعوة الله , والله حافظ دينه كما قال تعالى ( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ) وفي مقدمة أعداء السنة : الشيوعيون والبعثيون والناصريون , فهؤلاء أشد حقدا وعداوة لأهل السنة ويليهم الشيعة والصوفية والحزبيون من الإخوان المفلسين وأصحاب جمعية الحكمة أتباع عبد الرحمن بن عبدا لخالق ,والسرور يون أتباع محمد بن سرور وأتباع أبي الحسن المصري , ولكن مع هذا كله فأهل السنة يسيرون والحمد لله لا تضرهم هذه الافتراءات, بل لا تزيد السنة إلا انتشارا .
كم قال الشاعر :
وإذا أراد الله نشر فضيلة *** طويت أتاح لها لسان حسودي
لولا اشتغال النار في ما جاورت *** ما كان يعرف طيب عرف العود
وليس بغريب أن يجد الداعية الصادق هذا العداء الشديد من أعداء الدعوة , فهي سنة الله لمن تمسك بهذا الدين ودعا إليه , فلقد أوذي أنبياء الله عزوجل أشد الأذى فهذا نوح –عليه السلام- قال الله في شأنه ( لقد أرسلنا نوحا إلى قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره إني أخاف عليكم عذاب يوم عظيم * قال الملأ من قومه إنا لنراك في ضلال مبين * قال ياقومي ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين * أبلغكم رسالات ربي وأنصح لكم وأعلم من الله ما لا تعلمون )
ويقول الله عزوجل في شأن هود- عليه السلام :( وإلى عاد أخاهم قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره, أفلا تتقون * قال الملاء الذين كفروا من قومه إنا لنراك في سفاهة وإنا لنظنك من الكاذبين * قال يقوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين * أبلغكم رسالات ربي وأنا لكم ناصح أمين )
وفي شأن نبي الله إبراهيم –عليه السلام- يقول الله تعالى ( قالوا حرقوه وانصروا ءالهتكم إن كنتم فاعلين * قلنا يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم * وأرادوا به كيدا فجعلناهم الأخسرين )
وهذا نبينا محمد –صلى الله عليه وسلم – الذي واجه أنواع من الأذى , قالوا عنه : ساحر وكذاب , كما أخبر الله عزوجل بقوله ( وعجبوا أن جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب ) وقالوا عنه مجنون قال الله تعالى ( إن يكاد الذين كفروا ليزلفونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون إنه لمجنون ) وقالوا عنه شاعر قال الله سبحانه ( أم يقولون شاعر نتربص به ريب المنون * قل تربصوا فإني معكم من المتربصين)
-----------------------------------------------------------------------------------------------
(1) أخرجه أحمد (ج3ص220) وهو في الصحيح المسند لشيخنا الو ادعي (ج1ص2)
(2) وقد صار أتباع أبي الحسن يعادون السنة عداوة شديدة, وإنا لله وإنا إليه راجعون
قلت : ومن أعداء السنة في هذه الأيام حزب ابني مرعي , ذلك الحزب الفاجر الذين يعادون أهل السنة عداوة شديدة لم نرى مثلها .
ومما واجه من الأذى ما أرجه البخاري (240) ومسلم |(1794) عن عبد الله بن مسعود- رضي الله عنه- قال : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي عند البيت وأبو جهل وأصحاب له جلوس إذ قال بعضهم لبعض أيكم يجيء بسلى جزور بني فلان فيضعه على ظهر محمد إذا سجد فانبعث أشقى القوم فجاء به فنظر حتى سجد النبي صلى الله عليه وسلم وضعه على ظهره بين كتفيه وأنا أنظر لا أغير شيئا لو كان لي منعة قال فجعلوا يضحكون ويحيل بعضهم على بعض ورسول الله صلى الله عليه وسلم ساجد لا يرفع رأسه حتى جاءته فاطمة فطرحت عن ظهره فرفع رأسه ثم قال اللهم عليك بقريش ثلاث مرات فشق عليهم إذ دعا عليهم قال وكانوا يرون أن الدعوة في ذلك البلد مستجابة ثم سمى اللهم عليك بأبي جهل وعليك بعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة وأمية بن خلف وعقبة بن أبي معيط وعد السابع فلم نحفظه قال فوالدي نفسي بيده لقد رأيت الذين عد رسول الله صلى الله عليه وسلم صرعى في القليب قليب بدر
وأخرج البخاري (4815 ) عن عروة بن الزبير قال : قلت لعبد الله بن عمرو بن العاص أخبرني بأشد ما صنع المشركون برسول الله صلى الله عليه وسلم قال بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بفناء الكعبة إذ أقبل عقبة بن أبي معيط فأخذ بمنكب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولوى ثوبه في عنقه فخنقه خنقا شديدا فأقبل أبو بكر فأخذ بمنكبه ودفع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال { أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم }
وأخرج أبوبكر بن خزيمة حديث رقم (159) عن طارق المحاربي قال : رأيت رسول الله- صلى الله عليه وسلم – مر من سوق ذي المجاز وعليه حلة حمراء وهو يقول ( ياأيها الناس , قولوا : لا إله إلا الله تفلحوا) ورجل يتبعه يرميه بالحجارة قد أدمى كعبيه وعرقوبيه , وهو يقول : يا أيها الناس , لا تطيعوه , فإنه كذاب . فقلت : من هذا ؟ قالوا : غلام بني عبد المطلب , فقلت : من هذا الذي يتبعه يرميه بالحجارة ؟ قالوا : هذا عبد العزى أبولهب ) (1)حديث صحيح وهو في الصحيح المسند في مسند طارق المحاربي
وإذا قرأت في سيرة العلماء الربانيين والدعاة المصلحين تجد أنه قد افترى عليهم , وأوذوا , فهذا الإمام أحمد بن حنبل ضرب وسجن في المحنة حتى مات من آثار التعذيب رحمه الله . والإمام مالك ضرب أيضا , والإمام البخاري أوذي أذية شديدة حتى دعا الله
السجن , وهذا علامة اليمن محمد بن إبراهيم الوزير هرب وكان ينتقل من جبل إلى جبل ومن واد إلى واد فقال وهو يصف تلك الحالة :
فحينا بطود تمطر السحب دونه *** أشم منيف بالغمام مؤزر
وحينا بشعب بطن واد كأنه *** حشا قلم تمسي به الطير تصفر
أجاورا في أرجائها البوم والقطا *** فجيراتها للمرء أولى وأجدروا
هناك يصفو لي من العيش ورده *** وإلا فورد العيش رمق مكدر
فإن يبست ثم المراعي وأجدب*** فروض العلا والعلم والدين اخضر
ولا عار أن ينجو كريم بنفسه *** ولكن عارا عجزه حين ينصر
فقد هاجر المختار قبلي وصحبه *** وفر إلى أرض النجاشي جعفر
وهذا محمد بن إسماعيل الأمير أراد أعداء السنة قتله من أجل دعوته إلى سنة رسول الله –صلى الله عليه وسلم- فلم يمكنهم الله حتى قال قصيدة طويلة منها قوله:
شكرا لربي دائما *** أبدا.......وحمدا
شكرا لمن لا أستطيع *** لعشره حصرا وعدا
جاء العدى وتجمعوا *** لأذيتي بغيا وحسدا
وأرادوا الأمر العظيم *** جهالة منهم وحقدا
سفك الدم المعصوم *** بالإيمان عدوانا وعمدا
فكفى إلا لهي شرهم *** فله الثنا ما عشت يهدى
وقال وهو يصف حاله :غريب بين أوطاني وأهلي ** وفي وطني وعند بي وأمي
دعوت إلى طريقة خير هادي ** فهل ناديت في آذان صم
فاتروا القسي بألسنتهم ** فكان سهامهم شتمي وذمي
لبست من التصبر خير درع ** ولقيت السهام مجن حلمي
فالشاهد من هذاانه ما جاء أحد بمثل ما جاء به النبي- صلى الله عليه وسلم – إلا أوذي وحورب , كما قال ورقة بن نوفل لرسول الله- صلى الله عليه وسلم ( لم يأتي رجل قط بمثل ما جئت به إلا عودي ) . ورحم الله العلامة ابن الوزير حيث يقول :
لا غرو إن أوذي أهل التقى *** كل إمام بالأذى قد بلي
ما سلم الصديق من رافض *** ولا نجى من ناصبي علي
ياأيها الرامي لهم في دجى *** من جهله أن الدجى ينجلي
بأنجم في علم أعلامهم *** تعارض الشك بأمر جلي
ولكن نسأل الله أن يكفي أهل السنة شر الأشرار وكيد الحساد.
دعوة أهل السنة تحذر من التشبه بالكفار ومن الغزو الفكري
وتحذر الناس من التشبه بالكفار ومن مخططاتهم وطرقهم الشيطانية التي أدخلوها على المسلمين , فإن الله تعالى يقول ( ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم ) ففي هذه الآية يخبر الله أن اليهود والنصارى لن يرضوا عن المسلمين حتى يتشبهوا بهم ويعملوا مثل ما يعملون . وقد حذر النبي _ صلى الله عليه وسلم _ من ذلك فقال ( من تشبه بقوم فهو منهم )(1) وأخبر النبي _ صلى الله عليه وسلم _ ( لتتبعن سنن من كان قبلكم حتى لو دخلوا جحر ضبّ لدخلتموه !! ) قالوا يا رسول اليهود والنصارى ؟ قال فمن ؟! (2)
وتحذر الناس من الغزو الفكري كالحزبية التي تعتبر مستوردة من أعداء الإسلام , لتمزيق المسلمين ولجعلهم أحزابا وشيعا ولإضعاف قوتهم , والله قد حذر من التنازع فقال ( ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم ) ومن الغزو الفكري الذي دخل على المسلمين الد شوش( وهو البث المباشر) والتلفزيون , التي فيها من البلاء ما الله به عليم كالمسلسلات والمسرحيات المايعة , وأشرطة الكاسيت بصوت المطربين والمطربات , وأشرطة الفيديو التي أفسدت أبناء وبنات المسلمين .
ومن الغزو الفكري الذي يحذر منها أهل السنة الديمقراطية , والتي هي حكم الشعب نفسه بنفسه . والله تعالى يقول ( إن الحكم إلا لله ) ويقوا سبحانه ( أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله ) و الديمقراطية ليست من الإسلام , بل الإسلام برئ منها لان مضمونها الأخذ بالكثرة والحكم للأغلبية ,والله سبحانه يقول في الكثرة ( وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين ) ويقول سبحانه ( وإن تطع أكثر من الأرض يضلوك عن سبيل الله ) ويقول سبحانه ( وقليل من عبادي الشكور ) ويقول تعالى ( ولكن أكثر الناس لا يعلمون ) .
والديمقراطية من مبادئها : أن المسلم والكافر سواء والصالح والفاسق سواء, والله يقول ( أ فنجعل المسلمين كالمجرمين * ما لكم كيف تحكمون ) ويقول تعالى ( أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون ) والديمقراطية تجعل المرأة والرجل سواء , والله تعالى يقول ( وليس الذكر كالأنثى ) هذا ومن مفاسد الديمقراطية : أن شهادة المرأة كشهادة الرجل , والله تعالى يقول في شأن الشهادة : ( فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى )والديمقراطية تأخذ بالكثرة والإسلام يأخذ ويعتبر بالكتاب والسنة وبأهل الحل والعقد يقول الله تعالى ( وما اختلفتم فيه من شئ فحكمه إلى الله) ويقول ( فإن تنازعتم في شئ فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ) ومن نظام الديمقراطية : الانتخابات التي هي تشبه بالكفار , والتشبه بهم لا يجوز , وفيها ضرر عظيم على المسلمين , ومن أضرارها : مساواة الحق بالباطل والمحق بالمبطل حسب الأكثرية , وتضييع الولاء والبراء وتمزيق شمل المسلمين , وإلقاء العداوة والبغضاء والتحزب والتعصب بينهم , والغش والخداع والاحتيال والزور , وضياع الأوقات والأموال وإهدار حشمة النساء وزعزعت الثقة في علوم الشريعة الإسلامية وأهلها . وتحذر الناس من المظاهرات والإضرابات والإعتصامات , فهي كلها مستوردة من أعداء الإسلام , وصدق النبي _ صلى الله عليه وسلم _ إذ يقول : ( لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر وذراع بذراع , حتى لو دخلوا جحر ضبّ تبعتموهم )(3)
-------------------------------------------------------------------------------
(1)صححه العلامة الألباني في صحيح الجامع (6149) عن ابن عمر رضي الله عنه
(2) أخرجه البخاري (3456)
(3) أخرجه البخاري (7320) ومسلم (2669) عن أبي سعيد الخدري .
أعداء أهل السنة يكذبون عليهم
وأعداء أهل السنة يكذبون عليهم ويرمونهم بشتى الألقاب , فتارة يرمونهم بأنهم وهابية وتارة بأنهم مكفرة وتارة بأنهم متشددون , وتارة بأنهم عملاء وتارة لأنهم مقلدة ورمي الدعاة غلى الله بهذه الافتراءات يعتبر علما من أعلام النبوة فقد أخبر به النبي – صلى الله عله وسلم – كما عند الإمام أحمد من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( قبل الساعة سنوات خداعة يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويخون فيها الأمين ويؤتمن فيها الخائن وينطق الرويبضة , قالوا وماالرويبضة يارسول الله؟ قال : السفيه يتكلم فيأمر العامة ) (1) .
وتارة يرمون أهل السنة بأنهم فرقوا بين الناس وإلى غير ذلك من الأكاذيب على أهل السنة وكذلك من أجل التشويه بهم ولكن ذلك لا يضرهم ولله الحمد وكما يقال حبل الكذب قصير .فهذه الدعايات تذهب سريعا وفان الدعوة هي دعوة الله , والله حافظ دينه كما قال تعالى ( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ) وفي مقدمة أعداء السنة : الشيوعيون والبعثيون والناصريون , فهؤلاء أشد حقدا وعداوة لأهل السنة ويليهم الشيعة والصوفية والحزبيون من الإخوان المفلسين وأصحاب جمعية الحكمة أتباع عبد الرحمن بن عبدا لخالق ,والسرور يون أتباع محمد بن سرور وأتباع أبي الحسن المصري , ولكن مع هذا كله فأهل السنة يسيرون والحمد لله لا تضرهم هذه الافتراءات, بل لا تزيد السنة إلا انتشارا .
كم قال الشاعر :
وإذا أراد الله نشر فضيلة *** طويت أتاح لها لسان حسودي
لولا اشتغال النار في ما جاورت *** ما كان يعرف طيب عرف العود
وليس بغريب أن يجد الداعية الصادق هذا العداء الشديد من أعداء الدعوة , فهي سنة الله لمن تمسك بهذا الدين ودعا إليه , فلقد أوذي أنبياء الله عزوجل أشد الأذى فهذا نوح –عليه السلام- قال الله في شأنه ( لقد أرسلنا نوحا إلى قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره إني أخاف عليكم عذاب يوم عظيم * قال الملأ من قومه إنا لنراك في ضلال مبين * قال ياقومي ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين * أبلغكم رسالات ربي وأنصح لكم وأعلم من الله ما لا تعلمون )
ويقول الله عزوجل في شأن هود- عليه السلام :( وإلى عاد أخاهم قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره, أفلا تتقون * قال الملاء الذين كفروا من قومه إنا لنراك في سفاهة وإنا لنظنك من الكاذبين * قال يقوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين * أبلغكم رسالات ربي وأنا لكم ناصح أمين )
وفي شأن نبي الله إبراهيم –عليه السلام- يقول الله تعالى ( قالوا حرقوه وانصروا ءالهتكم إن كنتم فاعلين * قلنا يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم * وأرادوا به كيدا فجعلناهم الأخسرين )
وهذا نبينا محمد –صلى الله عليه وسلم – الذي واجه أنواع من الأذى , قالوا عنه : ساحر وكذاب , كما أخبر الله عزوجل بقوله ( وعجبوا أن جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب ) وقالوا عنه مجنون قال الله تعالى ( إن يكاد الذين كفروا ليزلفونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون إنه لمجنون ) وقالوا عنه شاعر قال الله سبحانه ( أم يقولون شاعر نتربص به ريب المنون * قل تربصوا فإني معكم من المتربصين)
-----------------------------------------------------------------------------------------------
(1) أخرجه أحمد (ج3ص220) وهو في الصحيح المسند لشيخنا الو ادعي (ج1ص2)
(2) وقد صار أتباع أبي الحسن يعادون السنة عداوة شديدة, وإنا لله وإنا إليه راجعون
قلت : ومن أعداء السنة في هذه الأيام حزب ابني مرعي , ذلك الحزب الفاجر الذين يعادون أهل السنة عداوة شديدة لم نرى مثلها .
ومما واجه من الأذى ما أرجه البخاري (240) ومسلم |(1794) عن عبد الله بن مسعود- رضي الله عنه- قال : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي عند البيت وأبو جهل وأصحاب له جلوس إذ قال بعضهم لبعض أيكم يجيء بسلى جزور بني فلان فيضعه على ظهر محمد إذا سجد فانبعث أشقى القوم فجاء به فنظر حتى سجد النبي صلى الله عليه وسلم وضعه على ظهره بين كتفيه وأنا أنظر لا أغير شيئا لو كان لي منعة قال فجعلوا يضحكون ويحيل بعضهم على بعض ورسول الله صلى الله عليه وسلم ساجد لا يرفع رأسه حتى جاءته فاطمة فطرحت عن ظهره فرفع رأسه ثم قال اللهم عليك بقريش ثلاث مرات فشق عليهم إذ دعا عليهم قال وكانوا يرون أن الدعوة في ذلك البلد مستجابة ثم سمى اللهم عليك بأبي جهل وعليك بعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة وأمية بن خلف وعقبة بن أبي معيط وعد السابع فلم نحفظه قال فوالدي نفسي بيده لقد رأيت الذين عد رسول الله صلى الله عليه وسلم صرعى في القليب قليب بدر
وأخرج البخاري (4815 ) عن عروة بن الزبير قال : قلت لعبد الله بن عمرو بن العاص أخبرني بأشد ما صنع المشركون برسول الله صلى الله عليه وسلم قال بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بفناء الكعبة إذ أقبل عقبة بن أبي معيط فأخذ بمنكب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولوى ثوبه في عنقه فخنقه خنقا شديدا فأقبل أبو بكر فأخذ بمنكبه ودفع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال { أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم }
وأخرج أبوبكر بن خزيمة حديث رقم (159) عن طارق المحاربي قال : رأيت رسول الله- صلى الله عليه وسلم – مر من سوق ذي المجاز وعليه حلة حمراء وهو يقول ( ياأيها الناس , قولوا : لا إله إلا الله تفلحوا) ورجل يتبعه يرميه بالحجارة قد أدمى كعبيه وعرقوبيه , وهو يقول : يا أيها الناس , لا تطيعوه , فإنه كذاب . فقلت : من هذا ؟ قالوا : غلام بني عبد المطلب , فقلت : من هذا الذي يتبعه يرميه بالحجارة ؟ قالوا : هذا عبد العزى أبولهب ) (1)حديث صحيح وهو في الصحيح المسند في مسند طارق المحاربي
وإذا قرأت في سيرة العلماء الربانيين والدعاة المصلحين تجد أنه قد افترى عليهم , وأوذوا , فهذا الإمام أحمد بن حنبل ضرب وسجن في المحنة حتى مات من آثار التعذيب رحمه الله . والإمام مالك ضرب أيضا , والإمام البخاري أوذي أذية شديدة حتى دعا الله
السجن , وهذا علامة اليمن محمد بن إبراهيم الوزير هرب وكان ينتقل من جبل إلى جبل ومن واد إلى واد فقال وهو يصف تلك الحالة :
فحينا بطود تمطر السحب دونه *** أشم منيف بالغمام مؤزر
وحينا بشعب بطن واد كأنه *** حشا قلم تمسي به الطير تصفر
أجاورا في أرجائها البوم والقطا *** فجيراتها للمرء أولى وأجدروا
هناك يصفو لي من العيش ورده *** وإلا فورد العيش رمق مكدر
فإن يبست ثم المراعي وأجدب*** فروض العلا والعلم والدين اخضر
ولا عار أن ينجو كريم بنفسه *** ولكن عارا عجزه حين ينصر
فقد هاجر المختار قبلي وصحبه *** وفر إلى أرض النجاشي جعفر
وهذا محمد بن إسماعيل الأمير أراد أعداء السنة قتله من أجل دعوته إلى سنة رسول الله –صلى الله عليه وسلم- فلم يمكنهم الله حتى قال قصيدة طويلة منها قوله:
شكرا لربي دائما *** أبدا.......وحمدا
شكرا لمن لا أستطيع *** لعشره حصرا وعدا
جاء العدى وتجمعوا *** لأذيتي بغيا وحسدا
وأرادوا الأمر العظيم *** جهالة منهم وحقدا
سفك الدم المعصوم *** بالإيمان عدوانا وعمدا
فكفى إلا لهي شرهم *** فله الثنا ما عشت يهدى
وقال وهو يصف حاله :غريب بين أوطاني وأهلي ** وفي وطني وعند بي وأمي
دعوت إلى طريقة خير هادي ** فهل ناديت في آذان صم
فاتروا القسي بألسنتهم ** فكان سهامهم شتمي وذمي
لبست من التصبر خير درع ** ولقيت السهام مجن حلمي
فالشاهد من هذاانه ما جاء أحد بمثل ما جاء به النبي- صلى الله عليه وسلم – إلا أوذي وحورب , كما قال ورقة بن نوفل لرسول الله- صلى الله عليه وسلم ( لم يأتي رجل قط بمثل ما جئت به إلا عودي ) . ورحم الله العلامة ابن الوزير حيث يقول :
لا غرو إن أوذي أهل التقى *** كل إمام بالأذى قد بلي
ما سلم الصديق من رافض *** ولا نجى من ناصبي علي
ياأيها الرامي لهم في دجى *** من جهله أن الدجى ينجلي
بأنجم في علم أعلامهم *** تعارض الشك بأمر جلي
ولكن نسأل الله أن يكفي أهل السنة شر الأشرار وكيد الحساد.