منهج الحدادية؟!! للعلامة ربيع بن هادي المدخلي

[أبو المندر البوسيفي أحمد]

لامكان للحدادية ولا للمجاهيل ولا للمميعين في شبكة العلوم السلفية

جزاكم الله خيراً وبارك فيكم

قال البخاري -رحمه الله- (ج6 ص117): حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا جويرية، عن نافع. قال: قال ابن عمر -رضي الله عنهما-: رجعنا من العام المقبل فما اجتمع منا اثنان على الشجرة التي بايعنا تحتها، كانت رحمة من الله، فسألنا نافعا: على أي شيء بايعهم؟ على الموت؟ قال: لا، بل بايعهم على الصبر.

[فهمي بن داود العامري]

[quote=خالد بن محمد الغرباني;13690]اللهم إني أبرأُ إليك من هذا المنهج الخبيث.

ومن رماني بهذا الوصف فهو خصمي يوم القيامة
فوالله الذي لا إله إلا الله إنني أكره هذا المنهج الضال المنحرف ولا نقبل به ولا نرضى لحدادي أن يكون معنا في شبكتنا .
[/quote

جزاك الله خيرا يا أخانا الفاضل خالد .

و والله الذي لا اله الا هو انن نكره و نتبرأ من منهج الحدادية و المميعة و الحزبية و من اليهم .

فالصبر الصبر يا اخواننا ..
( مَا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ )
قال الفضيل بن عياض : " الناس ما داموا في عافية مستورون ، فإذا نزل بهم بلاء صاروا إلى حقائقهم ؛ فصار المؤمن إلى إيمانه ، وصار المنافق إلى نفاقه " .

[إبراهيم البوسيفي]

أخي خالد وفقك الله (اللهم إني أبرأُ إليك من هذا المنهج الخبيث) وإنِ أشهدُ لك بذالك بعيدُ كل البعد عنهم أتباع طالح الحربي ذو الوجوه المتقلبة .
قال الله سبحانه وتعالى ( وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون ) وقال( إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ) .
أيها المظلوم صبراً لا تهن ******* إن عين الله يقظى لا تنام
نم قرير العين واهنأ خاطراً ******* فعدل الله دائم بين الأنام
وإن أمهل الله يوماً ظالماً ******* فإن أخذه شديد ذي انتقام
--------------------------
أما والله إن الظلم شؤم ******* وما زال الظلوم هو الملوم
إلى ديان يوم الدين نمضي ******* وعند الله تجتمع الخصوم
ستعلمون في المعاد إذا التقينا ******* غداً عند المليك من الظلوم / أيها الظلمة رويداً ....

[ياسر بن مسعود الجيجلي]

بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله فيم يا أهل شبكة العلوم ، وجزام الله خيرا.
ونقول للمفتونين "هذا منهج الحدادية ، يا من رمانا بها" فالقوم لا يعرفون هذا المنهج لكنهم يرمون غيرهم به ، وقد جلست اليوم مع بعض من فتن بابن مرعي وجلس عنده بالفيوش ، فسألته عن سبب خروجه من دماج ، فقال : منهج حدادي يفوح.
فلما سألته :هل أهل دماج مبتدعة ، قال: لا ، وأصر على أنهم حدادية.
يعني حدادية لكنهم ليسوا مبتدعة ، والله المستعان.
ثم وصل به الأمر إلى أن قال لي بأن العيد شريفي ليس مبتدعا ، فلما حمي عليه وطيس النقاش ، فر بجلده لأنّه (لا يتكلم في الفتن) وصواب العبارة أنّ (يتخير مع من يتكلم في الفتن) ما يفعل مصطفى مبرم في الرياض تماما.
و لاحظوا بارك الله فيكم أن كلام ربيع السنة هنا عن أبي الحسن ، ينطبق تمام الإنطباق على ابن مرعي.
فصبرا صبرا يا أهل السنة ، واصلوا فيما أنتم عليه من بيان المنهج السلفي ، الذب عن أهله وحياضه ، ولنتعاون ولنتكاتف على زجر أهل الفتن والمبطلين .
وختاما أبشر إخواني الطيبين بسلسلة
(غارة المقالات على أهل الجهالات)
قريبا إن شاء الله ، وأرجو الإعانة و الدعاء

[خالد بن محمد الغرباني]

قال الشيخ ربيع – حفظه الله - :
وهاكم ما تيسَّر ذكره من أوجه الشبه بينهم وبين الروافض :
الوجه الأول : التقية الشديدة ؛فالرافضي يعترف لك بأنَّه جعفري ويعترف ببعض أصوله وعقائده الفاسدة .وهؤلاء لا يعترفون بأنَّهم حدادية ولا يعترفون بشيءٍ من أصولهم وما ينطوون عليه .([1])
الوجه الثاني : السرية الشديدة في واقعهم وموقعهم في الشبكة المعروفة بالأثري بدرجة لا يلحقهم فيها أي فرقة سِرِيَّة حيث يكتبون تحت أسماء مجهولة مسروقة فإذا مات أحدهم فلا يُعرف له عينٌ ولا أثر (!) ؛وبهذا العمل فاقوا الروافض فإنَّهم معروفون وكتب التاريخ والجرح والتعديل مشحونة بأسمائهم وأحوالهم وإن كانوا يستخدمون التقية والتستر بحيث لا يظهر كثير من أحوالهم. ([2])
======================



[1] - قلت : بل و لا يعترفون بأنهم على حزبية ، وينكرون ذلك مع سطوع الأدلة والبراهين عليهم .

[2] قلت : ما شاء الله كلام أحلى من العسل أصاب فيه الشيخ ربيع مقاتل القوم وانظر إلى شبكة القوم في أسمائهم وهاك أمثلة لترى الشبه الواضح البين :
أولا : شبكة الأثري
أبو علي السلفي المشرف العام
عبد العزيز النجدي مشرف
أبو سفيان مشرف
ابن القيم مشرف
وهذه أمثلة لبعض الأعضاء في البعري : ( الناصر - بو زيد الأثري - أبو عبد الله العربي - بو عثمان الأثري - أبو أحمد السلفي - بوخالد - سالم بن عبد الرحمن )
ثانيا : شبكة الوحيين :
أبو عبد الرحمن العدناني المشرف العام
عبد الله بن محمد مشرف
أبو عائشة السلفي مشرف
عبد الله الأثري مشرف
وهذه أمثلة لبعض الأعضاء في الوحلين : ( العيني - أبو عبد الله اليمني - أبو دجانة الأثري - عبد الرحيم بن سعيد - أبو عبد الرحمن السلفي - عمار السلفي)
وأترك التعليق !!! لكم .

[أبوعبدالرحمن يحيى بافضل]

ستظل ـ بإذن الله العزيز الحكيم ـ شبكتنا هذه شبكة صافيةً مطمئنة على طريق الحق شفاء لصدور الإيمان ، وسيفاً على حزب الشيطان،
وغصةً في حلوق ذوي الخذلان .
حراسها عليها قائمون ، وعلى ربهم يتوكلون يتذكرون في كل حال قوله تعالى :
{الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ }آل عمران173
وقوله تعالى :
{قَدِ افْتَرَيْنَا عَلَى اللّهِ كَذِباً إِنْ عُدْنَا فِي مِلَّتِكُم بَعْدَ إِذْ نَجَّانَا اللّهُ مِنْهَا وَمَا يَكُونُ لَنَا أَن نَّعُودَ فِيهَا إِلاَّ أَن يَشَاءَ اللّهُ رَبُّنَا وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيْءٍ عِلْماً عَلَى اللّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ }الأعراف89
وقوله تعالى :
وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللّهِ إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ{116} إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ مَن يَضِلُّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ{117}
وستظل ـ يا أخانا خالداً ـ في قلوبنا السلفي الذي نعرفه بما ظهر من قوله وفعله على الجادة نحسبه كذلك والله حسيبه
ونبرأ جميعاً من مناهج الضلال المبتكرة المخترعة التي تزايد نتنها في هذا الزمان نسأل الله أن يجعل ذلك سبباً في تقوية السنة وصلابتها في بلادنا وسائر بلاد المسلمين .

[أبو أنس هشام بن صالح المسوري]

الحمدالله أولا وآخرا

[سلمان فارس بن جعفر صادق الهندي]

أركان الحزبية : الكذب و الخداع و التلبيس

بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله فيم يا أهل شبكة العلوم ، وجزام الله خيرا.
ونقول للمفتونين "هذا منهج الحدادية ، يا من رمانا بها" فالقوم لا يعرفون هذا المنهج لكنهم يرمون غيرهم به ، وقد جلست اليوم مع بعض من فتن بابن مرعي وجلس عنده بالفيوش ، فسألته عن سبب خروجه من دماج ، فقال : منهج حدادي يفوح.
فلما سألته :هل أهل دماج مبتدعة ، قال: لا ، وأصر على أنهم حدادية.
يعني حدادية لكنهم ليسوا مبتدعة ، والله المستعان.
ثم وصل به الأمر إلى أن قال لي بأن العيد شريفي ليس مبتدعا ، فلما حمي عليه وطيس النقاش ، فر بجلده لأنّه (لا يتكلم في الفتن) وصواب العبارة أنّ (يتخير مع من يتكلم في الفتن) ما يفعل مصطفى مبرم في الرياض تماما.
و لاحظوا بارك الله فيكم أن كلام ربيع السنة هنا عن أبي الحسن ، ينطبق تمام الإنطباق على ابن مرعي.
فصبرا صبرا يا أهل السنة ، واصلوا فيما أنتم عليه من بيان المنهج السلفي ، الذب عن أهله وحياضه ، ولنتعاون ولنتكاتف على زجر أهل الفتن والمبطلين .
وختاما أبشر إخواني الطيبين بسلسلة
(غارة المقالات على أهل الجهالات)
قريبا إن شاء الله ، وأرجو الإعانة و الدعاء

* لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ *

على سبيل المثال :
هذا حوار جرى بيني و بين أبي حاتم بشير الهندي هداه الله بمدينة التين أمام مسجد عثمان بن عفان حينما نزل عندنا الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني وفقه الله في عام 1433ه.
- كان هذا بعد ما أعطيت في يد الشيخ ماهر ورقتين مطبوعتين تحتوي على ( رد الشيخ يحيى و أجوبة الشيخ سليم حفظهما الله ) -
-----------------------------------------------------------------------------
خرج الأخ بشير غضبان من عند الشيخ ماهر و آتى إلي مرتفعا صوته :
بشير : هذا هو منهج الحدادية !
أنا : أيش ؟
بشير : الطعن في العلماء !
أنا : من العلماء الذين طعنا فيهم ؟
بشير : الشيخ أبو طلال زبير - هو عالم - عنده علم .
أنا : الشيخ أبو عمرو يقول إنه فــــــــــــــــاسق
بشير : من هذا أبو عمر ؟ مجهول !
أنا : هو شيخ معروف ! قد زارنا و الشيخ ربيع يعرفه.
بشير : لا شيخ ربيع لا يعرفه !!! ابتعدوا منا ... ابتعدوا من هنا ... اجمعوا كل من كان على فرقتكم و اذهبوا إلى الشيخ ماهر للنصيحة.
الشيخ عضبان و يريد أن يعطيكم النصيحة ! .......
-----------------------------------------------------------------------------

و كان الأخ أبو إبراهيم عبد الله بن دينيش الهندي شاهدا معي

* فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ *

للمزيد عن هؤلاء المفتونين : حال بعض أدعياء السلفية في بعض بلدان آسيا