فقــــط.....لمن أراد الحق وطلبه بصدق وعدل وإنصاف ...؟!!

[أبو عبد الرحمن صالح السعدي]

بسم الله الرحمن الرحيم

فقــــط.....لمن أراد الحق وطلبه بصدق وعدل وإنصاف ...؟!!

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيرا....
يقول الله عزوجل في مُحكم آياته {وَإِن تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ} (38) سورة محمد
ويقول ربنا جل وعلا في كتابه الكريم {أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ أَن لَّن يُخْرِجَ اللَّهُ أَضْغَانَهُمْ} (29) سورة محمد
وقال سبحانه وتعالى {وَكَذَلِكَ نفَصِّلُ الآيَاتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ} (55) سورة الأنعام

أمـــا بعــــد

أخي الكريم ...يا طالباً للحق عند حدوث الفتن، وقد تشعبت بك الطُرق واختلطت عليك سُبلها وتلاطمت أمواجها والتبس عليك أمرُها ولم تُميّز بين حق وباطل وسنُّة وبدعة ....هون عليك أخي في الله وفقك الله وبصرك بنور الهدى وجنبك مسالك الردى وأبعد عنا وعنك غبار الفتنة ومن فيها تخبط ...


أخي الكريم يارعاك الله ها نحن نضع بين يديك رؤوس أقلام لهذه الفتنة المرعية الحزبية التي لها أعوام نضعها لك صافية نقية خالية من الكذب موثقة بمصادرها وأدلتها وأرقام صفحاتها لتعلم الحقيقة بوضوح شديد وبختصار مفيد لتُميّز بين المُحق من المُبطل والله الموفق...


فإن كنت من الصادقين الباحثين عن الحق بصدق ويقين وعزم وتصميم وتخشى على سلفيتك من درن الحزبيين فالله أسأل أن يوفقك ويبصرك بالحق وأهله بالأدلة والحُجج والبراهين وأن تكون من الصابرين الثابتين على الصراط المستقيم امتثالاً لأمر رب العالمين كما أمرنا في كتابه الكريم
فقال عز من قائل حكيم {وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا} (28) سورة الكهف

قال شيخ الإسلام رحمه الله في لاميته بعد أن ذكر أئمة الدين والهدى:

فإن اتبعت سبيلهم فموفق ****وإن ابتدعت فما عليك معول

فتأمل للحق بفصه ونصه وأسانيده ورواته وأدلته وكن مُنصفاً وشجاعاً آخذاً به مُدافعاً عنه ناصراً له ولأهله ....والله الهادي إلى سبيل الرشاد ...

الوقفة الأولى

قال أخونا الفاضل محمد بن عبد الله باجمال في رسالته الدلائل القطعية (7-8)
(فمما علمنا ما حدثنا به أخونا الفاضل محمد بن سعيد بن مفلح وأخوه أحمد وهما من الديس الشرقية بساحل حضرموت وهو أن سالماً بامحرز قال لهم في منتصف سنة 1423هـ(نحن قد انتهينا من أبي الحسن والدور جاي على الحجوري )أ.هــ

*تأمل جيداً متى كان هذا الكلام عام 1423هــ أي قبل الفتنة المرعية بسنوات ؟!!


وقال أخونا معافى المغلافي حفظه الله تعالى كما في ملزمته فتنة عبد الرحمن العدني والأيادي العاملة من الخارج حقائق وبراهين (ص4)
(أخبرني عبد الله العمودي باريدي حفظه الله قال حدثني محمد الكثيري الإماراتي حفظه الله قال قال لي عبد الله مرعي قال(ستكون فتنة بين المشايخ فكونوا مع علماء المملكة )أهـ

وهذا الكلام كان عام 1426هــ أي قبل الفتنة وهذا يدل على أن الأمر مدبر مخطط من قبل ....الخ)أ.هــ


وجاء كذلك في المصدر السابق نفسه(ص4)
(وحدثني أبو محمد الإمريكي قال حدثني أبو يوسف الإمريكي قال :قال لي عبد الله مرعي (هناك خلاف بين المشايخ أنا والشيخ عبيد –الجابري –وأخي عبد الرحمن في شق والمشايخ في شق )أ.هــ
وهذا الكلام كان قبل الفتنة بزمن )أ.هـــ


*إلحظ أخي الكريم إلى تواريخ هذه الأقوال جميعها ومتى كانت ؟!!قبل الفتنة بزمن فهذا دليل عظيم ينبؤك عن أنه أمر مدبر بليل ....فتنبه


كما لاتنس أنها أقوال موثقة بأسانيدها ورواتها صدقاً وحرصاً منا على تبصيرك وفقك الله للهدى والرشاد...

الوقفة الثانية

وما إن جاءت فتنة التسجيل في مركز الشر الفيوش الجديد حتى اشتدت وطأة الفتنة على السلفيين وأشغلتهم وأضرت بهم غاية الضرر وأشعلت بينهم الجدل والخصام والبغض والشتام بين مؤيد لها ورافض ...الخ


مما استدعى حضور المشايخ جميعاً –حفظهم الله إلى دار الحديث بدماج حرسها الله –كما في مختصر البيان الموضح لحزبية العدني عبد الرحمن وممن تبعه على الفتنة والعدوان (ص19)
(1- أن المشايخ اجتمعوا في دار الحديث بدماج في بداية الفتنة في تاريخ 14/7/1428هـ قبل طرد عبدالرحمن العدني،

وخلصوا في اجتماعهم بإيقاف التسجيل وإلزام عبدالرحمن العدني بالاعتذار عما حصل من جراء التسجيل من الشغب والفوضى والفرقة وغير ذلك فلم يفِ عبدالرحمن بما ألزمه به المشايخ واستمر في التسجيل بعد الاجتماع حتى الآن......

قال الأخ أبو عبيدة خالد بن محمد الشرعبي رعاه الله: حدثني صهري عبدالحفيظ الدبعي أنه اتصل على عبدالرحمن العدني وذلك قبل نحو سنة، فقال له ينتقدون عليك أنك فتحت التسجيل في دماجفأجابه: لا أستطيع أن أوقف التسجيل.) اهـ


*الحظ أخي الكريم وفقك الله وتأمل لمخالفة المشايخ-حفظهم الله –ومخالفة ما أجمعوا عليه من وقف التسجيل في مركز الشر الفيوش وماذا كان الجواب الخفي السري (لا أستطيع أن أوقف التسجيل)أ.هـ فهل كان هذا فعله وقوله دون أتباعه لا فتأمل ...

جاء في مختصر البيان (ص62)
(....ثم اتصلت على الشيخ الإمام فقلت: يا شيخ سجلنا قبل شهرين وبقي المال إلى الآن مع عبدالله وأراضينا قد حدِّدَت لنا فهل نسلم المال، قال الشيخ: قد اجتمعنا في دماج وأخبرنا عبدالرحمن أن التسجيل يتوقف وأن المال الذي لا يزال في يد الإخوة يرجع إليهم فلا تسلموا المال وأرجعوه للإخوة، ثم أخبرت وكيل مندوبنا وعبدالرؤوف بهذا واستمروا ولم يبالوا ثم اتصلت إلى معبر بمحمد بن عبدالقوي القيرحي اليافعي وقد سبق أن عنده أخبار العلماء فقال: خذوا المال للحدِّي واجتمعوا سرًا ونحن قد اجتمعنا في معبر سرًا واتصلنا بالإخوة في يافع فقلنا لهم اجتمعوا سرًا وأنتم اجتمعوا سرًا...الخ)أهــ


*أليس هذا مخالف لاجتماع المشايخ –حفظهم الله –بوقفهم التسجيل في مركز الشر الفيوش حتى سجلوا فيه سراً وسراً وسراً خشيةً من هيبة المشايخ-حفظهم الله- وصولتهم عليهم وتجنباً لمخالفتهم جهراً ....فتأمل ذلك ياأخي الكريم وجعله في الحسبان لتحذر ...


وهاهم المشايخ حفظهم الله يعقدون اجتماعاً آخر في دار الحديث بمعبر في نفس العام المذكور آنفاً لِمَ رؤوا من فتنة لم تنطفىء نارها باجتماعهم الأول ...... فقد جاء في مختصر البيان (20)


(2- فأدى ذلك إلى اجتماعٍ آخر للمشايخ في مركز معبر في تاريخ 12/4/1428هـ

ومما خرجوا به في بيان اجتماعهم هذا بعبدالرحمن العدني [أفاد بأنه مع إخوانه مشايخ أهل السنة, ودعوته دعوتهم وأي شيء يراه أهل السنة فقوله من قولهم وليس الذي جرى من الكلام من الشيخ يحيى داعيًا إلى إحداث فرقة في وسط الدعوة السلفية]...وأن عبدالرحمن العدني مشكور على مطاوعته لمشايخ أهل السنة وحرصه على الدعوة...وشكروا الشيخ يحيى على ما يقوم به من خدمته ودفاعه عن الدعوة السلفية إذ أنه لا يتكلم بدافع الحسد ولا بدافع الحقد ولا بدافع الرغبة في إسقاط أحد من أهل السنة وإنما بدافع الغيرة على السنة وأهلها. اهـ
وكان عبدالرحمن العدني ممن وقَّع على ذلك في البيان وكتب بعد ذلك ورقة بتاريخ 12/4/1428هـ قال فيها: وإني أبرأ إلى الله من كل تعصب جاهلي ومن كل ما يكون سببًا في تمزيق الصف وتشتيت الشمل سواء كان هذا التعصب لي أو لغيري. )اهـ


وكان الشيخ عبد الرحمن بن مرعي ممن وقع على ذلك البيان مُقراً بكل مافيه من ثناء المشايخ –حفظهم الله-على الشيخ يحيى الحجوري حفظه الله ولكنه كان حبر على ورق ليس إلّا وبراءاته من التعصب له أو لغيره كُلها كذب سنثبت كذبها بعد أسطر قليلة وما كل ذلك منه إلّا مُرونة حزبية حركية لستقطاب المشايخ –حفظهم الله-والإحتماء بهم وبمن معهم للدفاع عنه وعن حزبه الماكر والتقوُّي بهم ...


وحين سطر شهادة التي أسماها تديّن أظهرت فجوره وكذبه حتى على المشايخ –حفظهم الله- حيث جاء في مختصر البيان (22)
(....ومن هنا فإني أسجل شهادة تدينًا أعلم أن الله سبحانه سيسألني عنها يوم القيامة ﴿سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ﴾ فأقول فيها: أقسم بالله العظيم أنني لا أعرف منذ طلبت العلم إلى الآن أحدًا ممن ينسب إلى العلم والصلاح أشد فجورًا في الخصومة وحقدًا، وأعظم كذبًا ومراوغة ومكرًا من يحيى بن علي الحجوري...الخ)أ.هــ


*فتأمل ياأخي الكريم وفقك الله وسددك إلى هذه الشهادة الفاجرة التي والله سلم منها رافضة صعدة وكبار الحزبيين المبتدعة حتى رمى بها الناصح الأمين –عافاه الله وجعله شوكة في أعناق الحزبيين
وأمعن النظر أخي الكريم إلى قوله (لا أعرف منذ طلبت العلم إلى الآن )تجده كاذباً في كل ماسطرته يداه مع المشايخ –حفظهم الله –وأنه كان يضمر شهادة هذه منذ أكثر من 15عام ؟؟!!!


ولأبي عبد الرحمن يحيى بن علي الحجوري حفظه الله منزلة رفيعة عند علماء السنة
. قال الإمام المجدد الوادعي رحمه الله: (.. والشيخ يحيى حفظه الله تعالى في غاية منالتّحرّي والتُّقى والزهد والورع وخشية الله، وهو قوَّال بالحق لا يخاف في اللهلومة لائم...) . (في تقديمه على كتاب "أحكام الجمعة" لشيخنا حفظه الله)أ.هـ


(قال الإمام ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله فيه: والذي أدين الله عز وجل به أنالشيخ الحجوري تقي ورع زاهد – وأخذ يثني عليه- وقد مسك الدعوة السلفية بيد من حديدولا يصلح لها إلا هو وأمثاله ("ثناء إمام الجرح والتعديل على الشيخ يحيى الحجوري" / للشيخ أبي همام البيضاني / 1426 من الهجرة(ا.هـ


*لتعلم أخي الكريم ثناء العلماء الثقات الجهابذة على الشيخ المحدث يحيى بن علي الحجوري وبماذا يُدينُون الله به ؟!!وبماذا يُدين الله عزوجل به عبد الرحمن بن مرعي الحزبي؟!!


لتعلم حقيقة الحزبية المساخة وكيف تفعل بأصحابها ...نسأل الله أن يثبتنا على كتابه وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم حتى نلقاه....



3- ثم قام المشايخ حفظهم الله باجتماعٍ ثالث في الحديدة بتاريخ 5/1/1429هـ بعبدالرحمن العدني

ذكروا فيه خلاصة مجلسهم مع الشيخ ربيع حفظه الله في حج عام 1428هـ ومما ذكروا فيه: أن الشيخ عبدالرحمن يتبرأ ممن يتكلم في الشيخ يحيى ومركز دماج ومن تكلم فإنما يمثل نفسه ولا يمثل عبدالرحمن, وقد صدر في ذلك بيان مرفق لهذا البيان في تاريخه من الشيخ عبدالرحمن منفذًا ما طلب منه، وبناءً على ما تقدم فعلى من يثير القلاقل ضد دماج وضد الشيخ يحيى مدعيًا الدفاع عن الشيخ عبدالرحمن، أن يعلم أنه يسيء إلى الشيخ عبدالرحمن إذ إنه متبرئ من فعله وغير راضٍ بذلك وأصبح دفاع المدافع ضررًا على نفسه. اهـ
وقد أرفق عبدالرحمن العدني بعد توقيعه على هذا البيان ورقة, ومما قال فيها: (فإني أبرأ إلى الله تعالى من كل إثارة وطعن ضد مركز دماج وضد الشيخ يحيى الحجوري ومن فعل شيئًا من ذلك فإنما يمثل نفسه ولا يمثلني. اهـ


رافقه في هذا الإجتماع كبار الطاعنين في دار الحديث بدماج حرسها الله وممن هم يطعنون ويسبون الناصح الأمين عافاه الله ورفع قدره

فهل تبرأ من الطاعنين للشيخ يحيى ولدار الحديث بدماج يوماً من الدهر ؟!!

وهل نفذ ما طلبه منهُ المشايخ –حفظهم الله؟!!

وكيف يكون غير راض عن فعلهم وقلقلتهم ضد دماج وشيخها الناصح الأمين وهو يحاضر معهم ويقدمون له ويدافعون عنه ويصحبونه في حلهم وترحالهم إلى حين كتابة هذه الأسطر ؟!!

قال تعالى { نَبِّؤُونِي بِعِلْمٍ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} (143) سورة الأنعام

لكن الحقيقة أنه ما وقّع مع المشايخ –حفظهم الله –إلاتهدئة ؟!!!

فهل نحن نكذب عليه لا والذي نفسُ صالحٍ بيده سبحانه وتعالى فتأمل ....


فقد جاء في مختصر البيان (21)

(قال الأخ خالد الشرعبي: وبعد البيان الذي تبرأ منه عبدالرحمن بزعمه ممن يطعن في الشيخ والدار جاءني صهري عبدالحفيظ الدبعي إلى دماج زائرًا وقال: ها هو قد تبرأ فما بقي، فحصل بيني وبينه حوار حتى كان مما قال إنه اتصل بعبدالرحمن فقال له: أنا فعلت ذلك تهدئةً . اهـ


*انظر أخي الكريم وتأمل للحق والبراهين واحذر من مكر وكذب الحزبيين والتي والله ما سلم منها حتى المشايخ السلفيين –حفظهم الله-فكيف بنا نحن المُبتدئين اللهم سلم سلم ...

الوقفة الثالثة

ومرت الأيام تلو الأيام وازدادت الفتنة الحزبية المرعية ناراً إلى نارها حتى أدرك المشايخ –حفظهم الله –خطرها فصدرت منهم تصريحات وأقوال تدل على شعورهم بعظيم أمرها وباطلها ...فدونك بعض ما قالوه عنها وعن عبد الرحمن بن مرعي عود الثقاب الذي أشعلها حتى أحرق نفسه وغيره بها...


حيث جاء في ملزمة في فتنة عبد الرحمن العدني والأيادي العاملة من الخارج حقائق وبراهين (ص4)ما نصه
(يقول الشيخ محمد بن عبدالله الإمام حفظه الله كما أخبرني بذلك الأخ خالد اليزيدي حفظه الله: (فتنة عبدالرحمن وراءها أيادي عاملة من الخارج). اهـ


وقال أيضًا: (هناك من يريد إسقاط دماج والشيخ يحيى حفظه الله). اهـ


وقال أيضًا: (عبدالرحمن مدفوع به ويعمل من وراءه). اهـ


وقال الشيخ عبدالعزيز البرعي حفظه الله: (هناك من يريدإسقاط الشيخ يحيى ودماج وما بعدها أسهل).اهـ


وقال عبد الرحمن الجعري حفظه الله قال: سمعت الوصابي في اجتماع معبر فيرالمكتبة العامة في غرفة الشيخ الإمام يقول: (نحن نشعر أن هناك أناس في الخارج يريدون أن يفتكوا بدعوتنا). اهـ....(كان هذا قبل أن يتحامل هداه الله ويعبث به الهوى ويتردى والله المستعان )


*أيا أخي الكريم أسألك بالله أليست هذه هي عين الحقيقة ؟!! بلى والله


فتبصر بها والزم غرزها وغرز أهلها بالبرهان والحُجج والدليل امتثالا لقول الله تعالى

{ قُلْ هَاتُواْ بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} (111) سورة البقرة

فهذه بعض أدلتنا وبراهيننا وشهودنا شامخة شاهدة على صدقنا للمُستبصرين ...؟؟؟

الوقفة الرابعة

أخي الكريم إن كنت ممن التبس عليه شبهة انتظار اجتماع العلماء ليُجرحوا في عبد الرحمن بن مرعي ويحكُموا بأنه حزبي أو ليس بحزبي ..!!!


فأقول لك نُصحاً سلفياً سألحقه ببعض أقوال أهل العلم ومنهم أخذت ومن غيرهم من العلماء السلفيين والحمد لله ..أقول ...


من اشترط إجماع العلماء لقبول جرح الجارح فهذا شرط مُحدث وهو بدعة عصرية خبيثة ذات تميع مُخزي ومُردي من صنع أهل الأهواء والبدع قاتلهم الله


قال علامة اليمن الناصح الأمين وخلفية الإمام الوادعي رحمه الله تعالى كما في أحد دروسه
(....فواجب أخذ الحق ممن أبرزه وبيّنه واشتراط أنه لايؤخذ ذلك الحق حتى يُجمع عليه كذا وكذا من الناس أو من أهل العلم من المُحدثات وضابط الجرح أنه يكون مُفسراً مُبيّناً وأن الجرح المُفسّر يُؤخذ ويُقدّم على التعديل فعلى هذا هذه محدثةٌ عصريةٌ ..هذه مُحدثة عصريةٌ باطلةٌ باطلةٌ في زماننا )ا.هــ


وقال الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي –حفظه الله ورعاه-كما في أحد ردوده على فالح الحربي
(قال السائل هل يشترط في جرح أهل الأهواء اجماع علماء العصر أم يكفي عالم واحد؟؟
فاجاب :هذه من القواعد المُميعة الخبيثة بارك الله فيكم أي عصر اشترط هذه الإجماع ؟وما الدليل على هذا الشرط ؟كل شرط ليس في كتاب الله فهو باطل ..(هولاء مميعون هولاء المميعون وأهل الباطل وأهل الصيد بالماء العكر كما يقال فلاتسمعوا لهذه الترهات )أ.هـــ

بل أزيدك أخي الكريم من البيت شعراً ...

من كلام عبد الرحمن بن مرعي الحزبي نفسه وبلسانه بعد فتنة أبي الحسن حين كان سلفياً نجده يقررذلك ويُصرح به حين سؤال..

)هذا جواب للشيخ عبد الرحمن بن مرعي حفظه الله عن مسألة:
هليشترط في معرفة خطأ الشخص أن يكون خطؤه قد صاح به جميع العلماء وعرفه جميع العلماء؟!!!

فقال وفقه الله:
ما يشترط في معرفة الخطأ عند الشخص أن يكون خطؤه قد صاحبه جميع العلماء وأن يكون خطؤه قد عُرِف عند جميع العلماء هذا ليس من منهج أهلالسنُّة والجماعة بل لو كان هناك فرد واحد صاح بأخطاء الرجلوبرهن على أنهاأخطاء هذا يُقبل منهُ هذا يُقبل منهُ ما يحتاج إلى إجماع تجتمع الأمة كلهايعملوا ندوات ومؤتمرات هل الرجل على خير أو شر هل هو فاضل أو غير فاضل ،أنا أرىأن هذا تضخيم للمسألة ولما تُكلِّم في محمد سرور ما في أحد قال أنا ما أقبل كلامالعلماء فيه حتى يجمع العلماء لما تُكلِّم في محمد سرور ما في أحد من أهلالسنُّة يقول أنا ما أقبل حتى يُجمع العلماء دوّروا بقي الشيخ فلان وعلان الذي فيمصر والذي في السودان والذي في باكستان مُرّوا عليهم جميعاً وانظروا هل كُلهمموافقون على جرح عبد الرحمن عبد الخالق ومحمد سرور هكذا لما تُكلِّم في عدنان عرعورلما تُكلِّم في سلمان وسفر

هذا ليس بصحيح إنما هذا يصدرُ من أناسٍ ليس لهمنصيبٌ من العلم الشرعي العلم النافع والله المستعان )ا.هـــ

الوقفة الخامسة

أيا عبد الله سدد الله خطاك لرضاه وطاعته ولتتبصر أكثر وأكثر ولتقف على الحق ببراهينه وشهوده ....

أقول هل عبد الرحمن مرعي مع العلماء فعلا وحقيقة ؟؟

أم أنه هو كبار أتباعه وأذنابه ضد العلماء ...؟؟!!

فدونك كلامهم من أفواههم وعليها شهود عدول ينقلونها عنهم ويُسطّرونها ضدهم ...


جاء في مختصر البيان (ص 60-61)
(6- وفي شهر شعبان في عام 1429هـ حصل أن أظهر عبدالرحمن العدني ما في نفسه للأخ هاني الكويتي العدني أبي الجراح ولأخ آخر معه وهذا نصه: (توجهنا للشيخ عبدالرحمن في الفيوش أنا وأخ معي فأخبرته ينصح الإخوة الذين حوله بحيث إنهم متعصبون يتكلمون على الشيخ يحيى ويحذِّرون من دماج وكذا، أمثال الخدشي وغيره، فقال يا أخ هاني أنت لك فترة طويلة من اليمن لا تدري بالواقع الذي حاصل في اليمن حولك، وأنصحك ألا تتصادم مع الإخوان مع الشباب، خليك ساكت، الأمور تتبين إن شاء الله، قال: أما أنا المشايخ الكبار الراسخون برؤوني من الحزبية كأمثال الشيخ ربيع والشيخ عبيد الجابري والشيخ محمد الوصابي أما البيان الذي الشباب بعضهم منتظرين البيان سينْزل, أنا ما أنا مستعد أقبل بيان الشباب الصغار أو الشباب الطائشين -الشك من هاني- دوخوا بالإخوان في فتنة أبي الحسن يعني كل يوم ينزِّلون بيانًا وشتّتوا بالإخوان، أنا هؤلاء ما أعتبر ببيانهم ولا أنا منتظر منهم بيان ولا شيء ونحن مع الكبار الراسخين الذين برؤوني والفتنة انتهت. )أ.هـــ


وفي مختصر البيان (ص62)
- قول هاني بن بريك حيث قال للشيخ ربيع مستعطفًاوهو يبكي: ( ...أُلطُمْهُمْ ياشيخ –أي مشايخ اليمن- فإنهم ينطوون على منهج). ويشهد على هذا الأخ أبوعبدالله البيضاني والأخ أبو همام البيضاني


وقال عبد الرؤوف عباد أحد رؤوس الفتنة ومن المقربين للحزبي عبد الرحمن بن مرعي قال
(لو دافع الشيخ ربيع عن الحجوري فنحن ضده –أي ضد الشيخ ربيع حفظه الله-لأننا على حق )
شهد على ذلك شاهدان سلفياً أخبرني أحدهما بذلك .....والحمد لله

الوقفة السادسة

ثم ومرت الأيام والسنوات واختلطت الأوراق وتعالت أصوات المتحاملين الأبواق واشتد كير الفتنة وحرها حتى أُقحم فيها من كان مُنصفاً فيها معزولاً عنها وزُجّ به إلى حلبه الصراع بتحريش واضح ومُفتعل وإذ بالشيخ محمد بن عبد الوهاب الوصابي هداه الله ضلّ السبيل وانقلب على أم رأسه مُحارب للسنُّة وأهلها رغم كِبر سِنه وقدمه في الدعوة ليُدلي بدلوه بين الدلاء بظلم لعباد الله الأوفياء الأتقياء بحجة انصر أخاك ظالماً أو مظلوما حتى صار ظالماً باغياً يصد عن سبيل الله والخير والسنُّة فهاجم دار الحديث بدماج وشيخها الناصح الأمين ...فأذاقه الله السوء والخزي
قال تعالى (وَتَذُوقُواْ الْسُّوءَ بِمَا صَدَدتُّمْ عَن سَبِيلِ اللّهِ وَلَكُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ} (94) سورة النحل

حتى أتى بكل بشع قبيح وكذب وتجريح شحن بها أشرطته وعبىء بها تلامذته وهم ينفخون فيه نفخاً ونفخاً ...وإذا به في هاوية الهوى ومستنقعات الردى تصدر منه مخازي وبلايا وطوام أنكرها والله حتى العوام تماماً كما تخبط في فتنة أبي الحسن قبل أعوام

فهل يُلام من دافع عن الحق ؟! وعن ظلم وقع عليه وعلى تلاميذه ؟!


وصد بغي البغاة المعتدين ؟!!


قال تعالى {وَلَمَنِ انتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُوْلَئِكَ مَا عَلَيْهِم مِّن سَبِيلٍ} (41) سورة الشورى

الوقفة السابعة

وبطعم رخيص بخس وهو نُصرة الجامعة الإسلامية والدفاع عنها وأنها بمن فيها سلفية نقية صافية !! أقحم الشيخ عبيد الجابري نفسه في الفتنة ونصّب نفسهُ مُحامياً عنها وعمن فيها لضرب دار الحديث بدماج السلفية الصافية النقية وشيخها السلفي الناصح الأمين –حفظه الله- واستمر في غيه .....الخ


ومع منع بعض العلماء حفظهم الله من نزول الشيخ عبيد الجابري هداه الله إلى اليمن وتحذيرهم له من مغبة فعل ذلك وخصوصاً مع وجود فتنة لها سنوات فيها وطال أمدها وكثر لغطها من قبل المتحاملين المُستميتين لنُصرتها والدفاع عنها نراه قد نزل عمداً وقصداً إلى اليمن لنُصرة حزب ابني مرعي الجديد وأراد تقويتهم ونصرتهم وجمع شتاتهم وتشرذمهم فكان منه أن أزبد وأرغى وتفوه بكلام قبيح وحذر من دار الحديث السلفية بدماج –حرسها الله-وتعاظم شره جداً حتى قال (والله وتالله وبالله أنه لاتجوز الدراسة عنده –أي الشيخ يحيى الحجوري-حفظه الله-في دماج السلفية ؟!!!!

حتى والله أنكر بعض المشايخ

الكرام حفظهم الله تعالى بعض أقواله وردوا عليه في دروسهم وهو نفسه قد أعمى الله بصره وبصيرته فطاش على بعض المشايخ حفظهم الله واستنقص من شأنهم وبعض ممن رحب به حين زيارته لأخيرة لليمن وبالتأكيد كان للشيخ يحيى الحجوري حفظه الله النصيب الأوفر من سبابه وشتامه وكلماته النابية القبيحة بل والله ماسلم من لسانه الشعبين الجزائري والليبي من وصفه لهما أنهما حمير إلامن رحم الله وهذا مسجل بصوته .....حتى صار حزبياً ممقوتاً جداً رغم كِبر سِنه وشيخوخته وهرمه ... فيا لله...


وهذه الأفعال والأقوال النكرة مأخوذة من أشرطته ومحاضراته ونقلاً عن أخوة ثقات عدول وبعض المشايخ حفظهم الله تعالى وهذا كله وأكثر غير خافي والله يعلمه الكثيرون والحمد لله



هذا والله لتعلم الحقيقة أخي الكريم ............ألا فليُعلمن ...

الوقفة الثامنة

وما هي إلّا أيام وإذ بالشيخ محمد الإمام هداه الله ووفقه يؤلف كتاباً اسماه (الإبانة ...الخ)
في محاولة يائسة لِلّم الشمل الحزبي بالجسد السلفي ؟!!وهيهات ؟!! وذلك عن حسن قصد فيما نحسبه والله حسيبه ولكن إذ بالكتاب مشحون بقواعد وتأصيلات فاسدة كاسدة تدكُ قواعد السلف دكاً فضيعاً لا أعلم كيف أُوتي الشيخ الإمام هداه الله على حين غرة وخصوصاً في تأليف هذا الكتاب وطار الحزبيون به فرحاً وسروراً حيث أنه هداه الله نصرهم وأيدهم دون أن يشعر وورط معه المُقدمين له في كتابه وهم مشايخ اليمن ؟!!


أنى لهم أنى لهم أن يسكت عنهم الحزبيون أو عن مُقدماتهم التي كانت أقرب إلى العاطفية منها إلى العلمية رغم ما في الكتاب من أصول وقواعد حزبية بدعية حسنية سرورية إخوانية ...الخ ؟!!


والعجب العجاب أخي الكريم بصرك الله أنك تجد من المرعيين من يوزع الكتاب مجاناً فرحاً مسروراً بذلك ؟!!!

فهو يفضحهم ويظهر هزل حزبهم ويوزعونه مجاناً ؟!!!!!

حتى أخبرني أحد الإخوة أنه سمع أحدهم يقول (هذا الكتاب ضرب الحجوريين في عقر دارهم )!!!

وما يدري المسكين أن هذا الكتاب ورّط المشايخ السلفيين هداهم الله وجعلهم عرضة للطعن بهم كما يفعل علي حسن الحلبي وزبانيته الآن ...الخ والله المستعان

الوقفة التاسعة

وفي الزيارة الأخيرة للشيخ الفاضل سليم الهلالي حفظه الله لليمن جاء زائراً وناصراً للدعوة السلفية عامة ولدار الحديث السلفية بدماج خاصةً في دورة علمية قصيرة إلى عدن نفع الله بها خلق كثير والحمد لله أظهر ولائه للدعوة السلفية ولدار الحديث بدماج والبراءة ممن يطعن فيها وممن ضادها وحاربها وقد أثناء عليها خيراً وأنها تركة الإمام الوادعي رحمه الله ويجب المحافظة عليها وأنها لانظير لها في العالم وهو حق قاله لافض الله فاه ....الخ

وهذه الكلمات الصادقة السلفية أوجعت القوم وأحرقت قلوبهم وأقضت مضاجعهم وكشفت أكثر وأكثر ضلالهم وحزبيتهم وأنهم على غير نور من الله ولابصيرة ولاهدى


فكذّبوه وكالوا له الحقد والتحريش والطعن والتنفير وأوشوا به هنا وهناك وهو مازال زائراً في عدن.


فما أقبح فعلهم ومكرهم وفجورهم ضد الدعوة السلفية بما لم يفعله كبار أهل البدع والأهواء في أهل السنُّة والجماعة من قرون مضت ...قاتل الحزبية الخبيثة


قال تعالى {إِن تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِن تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُواْ بِهَا وَإِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ لاَ يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا إِنَّ اللّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ} (120) سورة آل عمران


كما أنه الآن وغير خافٍ ممن علمه أنهم أثاروا الشيخ عبد الله البخاري هداه الله ضد الشيخ يحيى الحجوري وفقه الله وضد دار الحديث بدماج حرسها الله بل حتى الشيخ مقبل رحمه الله لم يسلم منه ؟!!!....... فوآعجباً ...


وقد حذرنا الله تعالى من الركون إلى الظالمين فتكون النتيجة النار وبئس المصيرعياذاً بالله


قال تعالى {وَلاَ تَرْكَنُواْ إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللّهِ مِنْ أَوْلِيَاء ثُمَّ لاَ تُنصَرُونَ} (113) سورة هود


لتعلم أخي الكريم أنهم كلما ازدادوا عناداً ازدادوا سقوطاً وكلما استكبروا ونابذوا الحق وأهله وحاربوهما أركسهم الله ومزقهم بل وأقول وحاربهم رب العالمين بمعادآتهم لأولياء الله الصالحين المؤمنين

عن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : ( إن الله تعالى قال : من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب .....الحديث)، رواه البخاري ( رقم : 6502 (


اعلم يا أخي الكريم أن الحق أهله منصورون وظاهرون وهم عباد الله المؤمنون في الدنيا والأخيرة ولكن لابد ثم لابد من البلاء لتَّمحيص والتمييز


قال تعالى {وَلِيُمَحِّصَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ} (141) سورة آل عمران


قال تعالى {أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْاْ مِن قَبْلِكُم مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاء وَالضَّرَّاء وَزُلْزِلُواْ حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللّهِ قَرِيبٌ} (214) سورة البقرة

الوقفة العاشرة والأخيرة

أخي الكريم وفقك الله للهدى وجنبنا وإياك مصارع الردى وثبنا وإياك على الحق حتى نلقاه

اعلم يارعاك الله أنه قد صدر من هذا الحزب المرعي الفاجر أمور جِسام عظام أنكرها حتى العوام تأباها السلفية وترفضها السنّة النبوية وقبلهما حذر منها رب البرية ولايرضى بها عقل راجح سليم ولاكل لاغيور ناصح أمين أذكر لك طرفاً منها علّك أن تكون مُجانباً لها ومُحذر غيرك منها


سطّرت ورصدت أقوالهم وأفعال حزبهم المشين دواوين من الملازم فهي والله شاهدة عليهم طافحة بما عندهم من سنين وأشرطة تشهد عليهم وشهود سلفيين بعضهم مشايخ أحياء يرزقون أليست هذه حجج وأدلة وبراهين وحق ويقين...؟؟
بلى الله ....


فإليك أخي الكريم عُشر معشار ما قاموا به ضد السلفيين والله ناصرهم ونعم النصير

1-الولاء والبراء الحزبي الضيق
2-الهجر والتفسيق بل والتكفير
3-الكذب والتلبيس والفجور
4-التقية والمكروالخداع
5-البتر والتلفيق والمراوغة
6-انتزاع المساجد من أيدي السلفيين
7-الوشاية بالسلفيين عند السلطات وضرب وسجن بعضهم
8-التكتل والتكتم والسرية والتحريش حتى بين المشايخ السلفيين
9-تجويز الإنتخابات والإختلاطات والجمعيات والتسولات (الشحت)والتصوير ...الخ
10-الطعن في دار الحديث السلفية بدماج وبشيخها الناصح الأمين كما يفعل كثير من أهل الهوى والبدع المتحزبين ..

........وهلم جراء حنانيك حنانيك ...الخ

*غيروا السنُّة فأرداهم الله إلى البدعة
*غيروا السلفية فأركسهم الله إلى الحزبية
*غيروا الحق فأغرقهم الله في البطل
*غيروا الخير فأسقطهم الله في براتن الشر
*غيروا الهدى فأُبدلوا بالهوى

قال تعالى { إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلاَ مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَالٍ} (11) سورة الرعد


وختاماً :
أخي الكريم ياطالب الحق والسنُّة والهدى أقسم بالله أنني ما وضعت بين يديك إلّا الحق صادقاً مُحقاً ناصحاً ذو أدلة وبراهين وأسانيد موثقة بصفحاتها وإن كانت مختصرة

فإن صدقت بها وآمنت بها ....والحمد لله رب العالمين


وإن لم توفق للتصديق بها والإيمان بها وهي والله حق وصدق وعليه برهان ودليل فأخشى عليك والله من أن تكون هذه الأسطر حُجة عليك يوم الدين

{يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ* إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ } (88)-(89) سورة الشعراء



ووالله أعتذر غاية الإعتذار على الإطالة أخي الكريم وأسأل الله العظيم بمنّه وكرمه أن يُثبت قلوبنا وقلبك على طاعته وعلى سنّة نبيه صلى الله عليه سلم وأن يجعلنا وإياك من المُتميزين الظاهرين ممن لانخاف في الله لومة لائم .....والحمد لله

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[ابوبلال صالح عبدالرحيم]

جزاك الله خيرا أخي صالح
وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يزيدك علما وهدى

أخزى الله الحزبية والحزبيين

[أبو يحيى عبد الله بن ناصر المري]

جزاك الله خيرا أخانا صالحا وأسأل الله تعالى أن يجعلني وإياك من الصالحين المصلحين اللهم آمين