[الصوملي وأساليبه الماكرة للسيطرة على المساجد التي أنشأت على السنة في صنعاء وإبعاد من ليس على فكره من طلاب دماج]

[أبو مصعب حسين الحجوري]

بسم الله الرحمن الرحيم

الصوملي وأساليبه الماكرة للسيطرة على المساجد التي أنشأت على السنة

في صنعاء وإبعاد من ليس على فكره من طلاب دماج

1 – منها قضية مسجد الرحمن في شميلة.

المسجد أوراقه باسم الشيخ محمد الصوملي، والقائم عليه بالإمامة والخطابة والتدريس منذ عدد سنين الشيخ عبد الرقيب الكوكباني ، وقد حصل في المسجد خيرٌ ، واستفاد أناس كثير غير أن الشيخ عبد الرقيب من الثابتين في هذه الفتنة على ما يسير عليه الشيخ يحيى بن علي الحجوري حفظه الله ، ولما كان كذلك حاول الشيخ الصوملي إخراجه بأنواع من المضايقات، وآخر المطاف سخر عليه بعض من يأخذ كرسي الدروس ويغلق عليه في المكتبة فصبر عبد الرقيب واستمر في دروسه مع إخوانه السلفيين المحبين حفظهم الله.

فلما فشل هذا المخطط الماكر أرسل الصوملي إلى عم عبد الرقيب من يخبره بأسلوب من بعيد أن عبد الرقيب يخرج.

وأكد ذلك أن دعا عبد الرقيب وعمه ثم كلمهم أن عبد الرقيب إن لم يخرج سيخلي الصوملي عهدته، ولم يسلم لعبد الرقيب أوراق المسجد، ولكنه إخلاء فني للتسليط على عبد الرقيب، وهو يتصرف.

ثم أقيم في هذا الوقت من يسجل أسماء عشوائية بعضهم يسجلون اسمه باسم (مشروع ماء) ولا يدرون أن المقصود من هذه التسجيلات لقصد إخراج عبد الرقيب الكوكباني من المسجد على أن الأوراق باسم الصوملي ويمكنه كما كان من قبل أن يسكت هؤلاء المسجلين المشدودين من بعض أطرافه من التحت للقيام بهذه الطريقة الانتخابية.

مع أنه يتظاهر مكراً أن لا شأن له بها وقد صرح لهم كما أخبر عبد الرقيب وعمه أنه إن لم يخرج بهذا الأسلوب سيصرح له غير مبالي بأنه يخرج من المسجد.

مع أن الشيخ عبد الرقيب هو الذي أحيا الله به السنة في تلك الحارة (شميلة) وله جهود سلفية مباركة؛ حفظ عنده أعداد الطلاب القرآن واستفادوا منه في علوم شتى وآداب سلفية جميلة، فنفع الله به هناك نفعا عظيمًا ولا يزال.

فلم يعجب ذلك الخير والنفع العلمي كله الشيخ محمد الصوملي ما لم يوافقه الشيخ الكوكباني على الفكر صار يفتل في الذروة والغارب لإخراجه بأسلوب لم يرد أن يصرح به حتى لا يفتضح بمحاربته الدعاة إلى الله من دماج ﴿وَمَا اللهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ﴾.

ويليها إن شاء الله:

2- الصوملي ومسجد الألباني.
3- الصوملي ومسجد شرقين.

4- الصوملي ومسجد الرحمة.
5- الصوملي وأسلوبه الماكر في التقاط ضعاف النفوس من طلاب دماج بالمادة وإلحاقهم بفكره.
6- الصوملي وأسلوبه في التخدير عن معرفة الحزبية الجديدة وتزهيد الناس في الشيخ يحيى ودار الحديث بدماج.

[خالد بن محمد الغرباني]

سبحان الله !!

الشيخ محمد الصوملي جعل العذر في إخراج الشيخ عبد الرقيب الكوكباني من المسجد تلك التوقيعات - والتي هي من طرق الحزبيين - مع أنه هو القائل ذات مرة لو حصلت انتخابات في جامع الخير لما اختارني أحد إلا النزر اليسير - أو كما قال - وذلك في معرض رده على توقيعات جمعها بعض السفهاء عليه .

واليوم جعلها عذرا في إخراج الشيخ الوقور عبد الرقيب الكوكباني .
ولا أدري هل الشيخ محمد جهة تابعة لوزارة الأوقاف حتى يعتذر بمثل هذه الأعذار .


والحقيقة المرة التي يجب أن يعرفها الجميع أن السبب في إخراج الشيخ الصوملي للشيخ الكوكباني هو سبب يعرفه العقلاء :

السبب أن الشيخ عبد الرقيب ليس مقلدا للمشايخ وليس منقادا معهم كما يحبون وكما يشتهون .


والسبب أن الشيخ الكوكباني مع الحق ومع دماج ، ومع الحجوري - افهموها يا قوم - وأنه ليس من العقلاء !! في نظر المشايخ دعاة التقليد .

والسبب أن عبد الرقيب لا يرحب بالوصابي المفتون في مسجده .

والسبب أن الكوكباني يستقبل طلاب دماج ويفتح لهم المجال لإلقاء المحاضرات والخطب .

لذلك كله قام الشيخ الصوملي ووضع نفسه في موقف محرج وقلّب الأمور كما يهوى وجعل السبب الرئيسي هو تلك التوقيعات الحزبية .


يا شيخ محمد : كنت في غنى عن هذا كله!! ،
كان باستطاعتك أن تقول يا ولدي عبد الرقيب توجه لطلب العلم لدماج ثم تأتي بمن تهوى ، وتخرج من المأزق الذي ساقك إليه الوصابي وزمرته ، ودون الحاجة لتلك الأساليب التي تذهب بهيبتك .


يا شيخ محمد :
أنتم تسوقون الدعوة السلفية للمفاصلة بأعمالكم هذه.

أين ذهب رشدك الذي ذكره الشيخ مقبل رحمه الله في وصيته ؟! .

وأهمس للشيخ محمد فائدة عظيمة :
((السنة سترٌ فإذا حاربها وحارب أهلها هتكت ستره )) .
فاللهم ثبتنا على السنة واسترنا .