تويت
من ثمارهم تعرفون حزبيتهم المرعية الخبيثة ...مخازي حزبية مرعية قبيحة
بسم الله الرحمن الرحيم
من ثمارهم تعرفون حزبيتهم المرعية الخبيثة ...مخازي حزبية مرعية قبيحة
الحمد لله الذي أعطاء وهدى وأمات وأحيا وأضحك وأبكى ،فهدى برحمته من هدى وأضل بعدله من تكبر وطغى وعاند الحق وأهله فهوى وتردّى ،وأشكره شكر الموحدين له مادامت الأرض والسماوات العُلى ،وأصلي وأسلم على من بعثه الله نذيراً وبشيراً لمن فوق الثرى وعلى آله وصحبه ومن بهديه اهتدى ...
يقول الله عزوجل في كتابه الكريم({مَّا كَانَ اللّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَآ أَنتُمْ عَلَيْهِ حَتَّىَ يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ} (179) سورة آل عمران
وقال تعالى في كتابه الكريم ({أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ*وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ} (1-2-3) سورة العنكبوت
وقال الله عزوجل في مُحكم آياته({أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ أَن لَّن يُخْرِجَ اللَّهُ أَضْغَانَهُمْ} (29) سورة محمد
وعند قول الله عزوجل ({وَكَذَلِكَ نفَصِّلُ الآيَاتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ} (55) سورة الأنعام)
يقول العلامة السعدي رحمه الله في تفسيرها
(وكذلك نفصل الآيات )أي:نُوضحها ونُبيُّنها ونميز بين طريق الهدى من الضلال والغي والرشاد ليهتدي بذلك المهتدون ويتبّين الحق الذي ينبغي سلوكه .
(ولتستبين سبيل المجرمين)المُوصلة إلى سخط الله وعذابه فإن سبيل المجرمين إذا اتضحت أمّكن اجتنابُها والبُعد منها بخلاف ما لو كانت مُلتبسة فإنه لايحصل هذا المقصود الجليل )أ.هــ
وعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (تعرض الفتن على القلوب كالحصير عوداً عوداً فأي قلب أُشربها نكت فيه نكتة سوداء وأي قلب أنكرها نكت فيه نكتة بيضاء ،حتى تصير القلوب على قلبين على أبيض مثل الصفا فلا تضره فتنة مادامت السماوات والأرض والآخر أسود مرباداً كالكوز مجخيا لايعرف معروفاً ولاينكر منكراً إلا ما أُشرب من هواه )أخرجه مسلم (2\171-172)
.....أما بعد ...
فقد كثر الجدل العقيم اللئيم بغير سلطان ولادليل مُبين بل صارت حرباً على الحجج والبراهين والشهود السلفيين من قِبل أرباب وأذناب الحزب المرعي المهين ودعاة الشر والضلال كشأن سائر المبتدعين المتحزبين ....
فنراهم وقد كشروا عن أنياب وخالب وقد بلغ بهم الحنق كل مبلغ وطمس الله أبصارهم وقلوبهم عن رؤية الحق فتراهم يريدون إبطال الحق مع مافيه من حقائق وبراهين ،وفي المقابل يريدون إحقاق الباطل عند الجهلة والمغفلين ومن ضلوا السبيل ولهم على ذلك سنين !!!
وهم بذلك يفتنون المؤمنين والصالحين ولم يتوبوا إلى الله رب العالمين
فيخشى عليهم والله من عذاب الله الأليم ...
قال تعالى {إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ} (10) سورة البروج
علماً أنه لاشك بأن لكل حزبية وبدعة وهوى مُتبع ثمار فاسدة وآيات واضحات جليات يعرف بها أصحابها بأنهم حزبيون وإن زعموا بأنهم سلفيون على الكتاب والسنة ؟!!
فلا يلتفت لمجرد الدعوى العارية عن الدليل والبرهان وخصوصاً إذا ما خالفت أفعالهم أقوالهم المزعومة وصراخهم الكذوب بأنهم على الكتاب والسنة ؟!!
فعن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال(لو يعطى الناس بدعواهم لأدعى رجال أموال قوم ودماءهم ،ولكن البينة علبى المدعي واليمين على من أنكر )حديث حسن رواه البيهقي وبنحوه في البخاري ومسلم
ففتنة عبد الرحمن بن مرعي الحزبي وأتباعه الرعاء ليست وليدة اليوم حتى تلتبس على بعض الناس فمنهم من يتوقف !!ومنهم من يجادل بغير علم إلا لمجرد شبهة وتعبئة !!ومنهم من لبس عليه وغرر به !! ومنهم من ينتظر الإجماع على ثبوت حزبيتهم !!ومنهم من له مصلحة دنيوية دنيئة حقيرة وأموال !! ومنهم من عنده حسن ظن واسع ؟!!
ومنهم من عنده تقديم الاستحسانات على البراهين والأدلة والحقائق الواضحات ...الخ
بينما نراهم يقرؤون في كتاب الله عزوجل قوله تعالى (قُلْ هَاتُواْ بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} (111) سورة البقرة
وقد صار لهذه الفتنة المرعية الحزبية الخبيثة سنوات وتشهد عليها عشرات الملازم والأشرطة والشهود العدول الأثبات والحمد لله وهذه براهين وحجج وأدلة آمن بها من آمن ،وردها وجحد بها من عاند وكابر ممن أراد عزوجل فتنته وإضلاله على الرغم من وضوحها وكثرتها وصراحتها وصحتها وصدقها وشهودها بالأسانيد عن السلفيين الأثبات العدول ولكن ...
كما قال تعالى (إِنْ هِيَ إِلاَّ فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَن تَشَاء وَتَهْدِي مَن تَشَاء أَنتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ} (155) سورة الأعراف
وقال تعالى (بَلِ اتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَهْوَاءهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ فَمَن يَهْدِي مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ} (29) سورة الروم
وقال تعالى(فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ} (46) سورة الحـج
وحتى لا نطيل عليكم إخواننا في الله إليكم بعض ثمار هذه الحزبية النثنة والتي جمعت أصول وأقوال وبدع ومخالفات كثير من المتحزبين الأول فيا سبحان الله
1-الولاء والبراء الضيق
2-الكذب والبهتان
3-التحريش والغيبة والنميمة بين المشايخ السلفيين وضرب بعضهم ببعض
4-التكتلات والسرية الخفية
5-التلفيقات والبتر للكلام
6-الهجر للسلفيين
7-رفع الهجر عن الحزبيين كالحسنيين وغيرهم
8-الطعن في دار الحديث السلفية الأم دماج وفي طلابها وأنصارها بالحق
9-التحذير من الذهاب إليها ومن شيخها الناصح الأمين وقطع الطريق عنها كفعل الحزبيين
10-التعصب المذموم للحزب المرعي الجديد
11-التفسيق بل والضرب للسلفيين داخل مساجدهم وخارجها نصرة لحزبهم
12-رمي بعض العلماء السلفيين بالعمالة والتجسس
13-ورمي بعضهم بأنهم زنادقة مرتدون
14-أخذ المساجد من أيدي السلفيين بالقوة واستخدام السلطات لأخذها
15-ظهور أعمال نفاقية ومكر وخداع وتلبيس وتجسس
16-استخدامهم (للتقية )كما تفعلها الشيعة
17-شهادة الزورالفاجرة المسماه (تدين)
18-الغش واستخدام الأسماء المستعارة والمجاهيل على الشبكات
19-وجود الخليط الحزبي ببعدهم عن المنهج السلفي في وكرهم في الفيوش
20-النزول إلى مساجد الحزبيين ومخالطتهم وتكثير سوادهم
21-انتهينا من أبي الحسن والدور جاي على الحجوري
22-تالله وبالله والله مايجوز أخذ العلم عنه _أي الشيخ يحيى حفظه الله
23-فوالله وبالله وتالله مايستفيد الطلاب الآن –أي في دماج-إلا الطعن في العلماء والوقيعة في
أعراض دعاة الحق
24-الشيخ يحيى الحجوري حاقد حاسد سفيه بلاأدب أحمق بلاديانة منافق خبيث سليط اللسان مجنون لايدري مايخرج من رأسه متهور بل زنديق مرتد والعياذ بالله
25-الإنتخابات المحرمة تجوز
26-الإختلاط المحرم يجوز
27-التسول المذموم يجوز
28-تصوير ذوات الأرواح المحرم تجوز
29-التلفاز نعمة من نعم الله
30-المدعي لايحكم بل هو محكوم عليه وليس بحاكم
31- فلان حزبي ولاما هو حزبي هذا شي ما يخصك ولست من أهله
32-من قال أن أهل السنة هم أقرب الطوائف إلى الحق وهو قول أئمة السلف وكبار علمائهم وهو حق يقال أن عندهم (شذوذ ،وبدع ،وأنها مقولة فاجرة فاسدة آثمة ...الخ)
33-ستكون فتنة بين المشايخ فكونوا مع علماء المملكة
34-إذا كتبت ملزمة لايكون فيها تسمية فلان ولاتسمية فلان ولادقدقة لفلان ولالفلان ...تدافع عن العقيدة بدون دقدقة لأحد
35-لاما أنصحك لعله يأتي وقت لاتبقى دماج
36مركز دماج مهدد من قبل الرافضة
37-سيقوم مركز يضاهي مركز دماج ولكن لاتخبر أحداً
38-العالم إذا قال قولاً وكان مصيباً في ذلك فما هو محتاج للطالب أو العامي أن يعينه
39-من القرائن أن الشيخ يحيى لم يُصب الحق في هذه الفتنة الآخيرة أنه بادى في الدعوة وأن هذا المقام ليس مقامه بل هو مقام الأكابر
40 -...أما البيان الذي الشباب بعضهم منتظرين البيان سينزل أنا ما انا مستعد أقبل بيان الشباب الصغار أو الطائشين –الشك من هاني –دوخوا بالإخوان في فتنة أبي الحسن يعني كل يوم ينزلون بيانا وشتتوا الإخوان أنا ما أعتبر ببيانهم ولا أنا منتظر منهم شي ونحن مع الكبار الذين برؤوني والفتنة انتهت
41-ليس كل من نبتت لحيته وشابت في طلب العلم كمن هو جديد في الدعوة والشيخ يحيى ما له إلا خمس أو ست سنين منذ طلع الكرسي
42-الشيخ يحيى يريد له المرجعية والفتوى ويريد كل شي له
43-الشيخ صالح البكري (!!)هو عندنا من علماء السنة وأشياخهم ويطلب العلم عنده كسائر مشايخ السنة
44-سرقة السلاحق والأعاجم والصيادين باسم الدعوة ومشاريع فاشلة وأموال ومندوبين في الخليج والمملكة وجمعية البندر وجمعية أهل الحديث والأثر السلفية !!!
45-نحن لانقبل في عبد الرحمن إلا شيئاً اعترف به أو كتبه
46-تعتبرالدولة والمحكمة الشرعية أم للجميع وأب للجميع والدعوة للإحتكام إليها
47-الحجوري (حفظه الله)هو الناقل لتلك الفكرة البشعة في اليمن فكرة الحدادية في الطعن في دعاة الحق بحجة التصفية والدفاع عن المنهج السلفي
49-أن أمير المؤمنين في الحديث لم يقبل جرحه لأنه كان متجاوزاً في الجرح
50- لو دافع الشيخ ربيع عن الحجوري (حفظه الله)فنحن ضـــده –أي ضد الشيخ ربيع حفظه الله
فلا إله إلا الله ....أي سلفية بقيت لمن تحزب من هولاء القوم الصرع والمتردية والنطيحة بعد كل ما ذكر ؟!!!
قال تعالى ({فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلاَّ الضَّلاَلُ فَأَنَّى تُصْرَفُون} (32) سورة يونس
ويعلم الله عزوجل أنني حرصت غاية الحرص على ملازمة الاختصار وإلا لسطرتها هاهنا إلى أكثر من مائة ثمرة فاسدة كبعض حصاد هذا الحزب المفتون ومخالفات وأقوال عُشر ماذُكر يكفي لتحزبهم قمت بنقلها من مصادر شتئ ولولا خشية الإطالة لسطرتها وذكرتها هاهنا وهي والحمد لله معروفة مشهورة معلومة عند أهل السنة والجماعة
والحمد لله رب العالمين
يقول الله عزوجل في كتابه الكريم({مَّا كَانَ اللّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَآ أَنتُمْ عَلَيْهِ حَتَّىَ يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ} (179) سورة آل عمران
وقال تعالى في كتابه الكريم ({أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ*وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ} (1-2-3) سورة العنكبوت
وقال الله عزوجل في مُحكم آياته({أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ أَن لَّن يُخْرِجَ اللَّهُ أَضْغَانَهُمْ} (29) سورة محمد
وعند قول الله عزوجل ({وَكَذَلِكَ نفَصِّلُ الآيَاتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ} (55) سورة الأنعام)
يقول العلامة السعدي رحمه الله في تفسيرها
(وكذلك نفصل الآيات )أي:نُوضحها ونُبيُّنها ونميز بين طريق الهدى من الضلال والغي والرشاد ليهتدي بذلك المهتدون ويتبّين الحق الذي ينبغي سلوكه .
(ولتستبين سبيل المجرمين)المُوصلة إلى سخط الله وعذابه فإن سبيل المجرمين إذا اتضحت أمّكن اجتنابُها والبُعد منها بخلاف ما لو كانت مُلتبسة فإنه لايحصل هذا المقصود الجليل )أ.هــ
وعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (تعرض الفتن على القلوب كالحصير عوداً عوداً فأي قلب أُشربها نكت فيه نكتة سوداء وأي قلب أنكرها نكت فيه نكتة بيضاء ،حتى تصير القلوب على قلبين على أبيض مثل الصفا فلا تضره فتنة مادامت السماوات والأرض والآخر أسود مرباداً كالكوز مجخيا لايعرف معروفاً ولاينكر منكراً إلا ما أُشرب من هواه )أخرجه مسلم (2\171-172)
.....أما بعد ...
فقد كثر الجدل العقيم اللئيم بغير سلطان ولادليل مُبين بل صارت حرباً على الحجج والبراهين والشهود السلفيين من قِبل أرباب وأذناب الحزب المرعي المهين ودعاة الشر والضلال كشأن سائر المبتدعين المتحزبين ....
فنراهم وقد كشروا عن أنياب وخالب وقد بلغ بهم الحنق كل مبلغ وطمس الله أبصارهم وقلوبهم عن رؤية الحق فتراهم يريدون إبطال الحق مع مافيه من حقائق وبراهين ،وفي المقابل يريدون إحقاق الباطل عند الجهلة والمغفلين ومن ضلوا السبيل ولهم على ذلك سنين !!!
وهم بذلك يفتنون المؤمنين والصالحين ولم يتوبوا إلى الله رب العالمين
فيخشى عليهم والله من عذاب الله الأليم ...
قال تعالى {إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ} (10) سورة البروج
علماً أنه لاشك بأن لكل حزبية وبدعة وهوى مُتبع ثمار فاسدة وآيات واضحات جليات يعرف بها أصحابها بأنهم حزبيون وإن زعموا بأنهم سلفيون على الكتاب والسنة ؟!!
فلا يلتفت لمجرد الدعوى العارية عن الدليل والبرهان وخصوصاً إذا ما خالفت أفعالهم أقوالهم المزعومة وصراخهم الكذوب بأنهم على الكتاب والسنة ؟!!
فعن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال(لو يعطى الناس بدعواهم لأدعى رجال أموال قوم ودماءهم ،ولكن البينة علبى المدعي واليمين على من أنكر )حديث حسن رواه البيهقي وبنحوه في البخاري ومسلم
ففتنة عبد الرحمن بن مرعي الحزبي وأتباعه الرعاء ليست وليدة اليوم حتى تلتبس على بعض الناس فمنهم من يتوقف !!ومنهم من يجادل بغير علم إلا لمجرد شبهة وتعبئة !!ومنهم من لبس عليه وغرر به !! ومنهم من ينتظر الإجماع على ثبوت حزبيتهم !!ومنهم من له مصلحة دنيوية دنيئة حقيرة وأموال !! ومنهم من عنده حسن ظن واسع ؟!!
ومنهم من عنده تقديم الاستحسانات على البراهين والأدلة والحقائق الواضحات ...الخ
بينما نراهم يقرؤون في كتاب الله عزوجل قوله تعالى (قُلْ هَاتُواْ بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} (111) سورة البقرة
وقد صار لهذه الفتنة المرعية الحزبية الخبيثة سنوات وتشهد عليها عشرات الملازم والأشرطة والشهود العدول الأثبات والحمد لله وهذه براهين وحجج وأدلة آمن بها من آمن ،وردها وجحد بها من عاند وكابر ممن أراد عزوجل فتنته وإضلاله على الرغم من وضوحها وكثرتها وصراحتها وصحتها وصدقها وشهودها بالأسانيد عن السلفيين الأثبات العدول ولكن ...
كما قال تعالى (إِنْ هِيَ إِلاَّ فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَن تَشَاء وَتَهْدِي مَن تَشَاء أَنتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ} (155) سورة الأعراف
وقال تعالى (بَلِ اتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَهْوَاءهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ فَمَن يَهْدِي مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ} (29) سورة الروم
وقال تعالى(فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ} (46) سورة الحـج
وحتى لا نطيل عليكم إخواننا في الله إليكم بعض ثمار هذه الحزبية النثنة والتي جمعت أصول وأقوال وبدع ومخالفات كثير من المتحزبين الأول فيا سبحان الله
1-الولاء والبراء الضيق
2-الكذب والبهتان
3-التحريش والغيبة والنميمة بين المشايخ السلفيين وضرب بعضهم ببعض
4-التكتلات والسرية الخفية
5-التلفيقات والبتر للكلام
6-الهجر للسلفيين
7-رفع الهجر عن الحزبيين كالحسنيين وغيرهم
8-الطعن في دار الحديث السلفية الأم دماج وفي طلابها وأنصارها بالحق
9-التحذير من الذهاب إليها ومن شيخها الناصح الأمين وقطع الطريق عنها كفعل الحزبيين
10-التعصب المذموم للحزب المرعي الجديد
11-التفسيق بل والضرب للسلفيين داخل مساجدهم وخارجها نصرة لحزبهم
12-رمي بعض العلماء السلفيين بالعمالة والتجسس
13-ورمي بعضهم بأنهم زنادقة مرتدون
14-أخذ المساجد من أيدي السلفيين بالقوة واستخدام السلطات لأخذها
15-ظهور أعمال نفاقية ومكر وخداع وتلبيس وتجسس
16-استخدامهم (للتقية )كما تفعلها الشيعة
17-شهادة الزورالفاجرة المسماه (تدين)
18-الغش واستخدام الأسماء المستعارة والمجاهيل على الشبكات
19-وجود الخليط الحزبي ببعدهم عن المنهج السلفي في وكرهم في الفيوش
20-النزول إلى مساجد الحزبيين ومخالطتهم وتكثير سوادهم
21-انتهينا من أبي الحسن والدور جاي على الحجوري
22-تالله وبالله والله مايجوز أخذ العلم عنه _أي الشيخ يحيى حفظه الله
23-فوالله وبالله وتالله مايستفيد الطلاب الآن –أي في دماج-إلا الطعن في العلماء والوقيعة في
أعراض دعاة الحق
24-الشيخ يحيى الحجوري حاقد حاسد سفيه بلاأدب أحمق بلاديانة منافق خبيث سليط اللسان مجنون لايدري مايخرج من رأسه متهور بل زنديق مرتد والعياذ بالله
25-الإنتخابات المحرمة تجوز
26-الإختلاط المحرم يجوز
27-التسول المذموم يجوز
28-تصوير ذوات الأرواح المحرم تجوز
29-التلفاز نعمة من نعم الله
30-المدعي لايحكم بل هو محكوم عليه وليس بحاكم
31- فلان حزبي ولاما هو حزبي هذا شي ما يخصك ولست من أهله
32-من قال أن أهل السنة هم أقرب الطوائف إلى الحق وهو قول أئمة السلف وكبار علمائهم وهو حق يقال أن عندهم (شذوذ ،وبدع ،وأنها مقولة فاجرة فاسدة آثمة ...الخ)
33-ستكون فتنة بين المشايخ فكونوا مع علماء المملكة
34-إذا كتبت ملزمة لايكون فيها تسمية فلان ولاتسمية فلان ولادقدقة لفلان ولالفلان ...تدافع عن العقيدة بدون دقدقة لأحد
35-لاما أنصحك لعله يأتي وقت لاتبقى دماج
36مركز دماج مهدد من قبل الرافضة
37-سيقوم مركز يضاهي مركز دماج ولكن لاتخبر أحداً
38-العالم إذا قال قولاً وكان مصيباً في ذلك فما هو محتاج للطالب أو العامي أن يعينه
39-من القرائن أن الشيخ يحيى لم يُصب الحق في هذه الفتنة الآخيرة أنه بادى في الدعوة وأن هذا المقام ليس مقامه بل هو مقام الأكابر
40 -...أما البيان الذي الشباب بعضهم منتظرين البيان سينزل أنا ما انا مستعد أقبل بيان الشباب الصغار أو الطائشين –الشك من هاني –دوخوا بالإخوان في فتنة أبي الحسن يعني كل يوم ينزلون بيانا وشتتوا الإخوان أنا ما أعتبر ببيانهم ولا أنا منتظر منهم شي ونحن مع الكبار الذين برؤوني والفتنة انتهت
41-ليس كل من نبتت لحيته وشابت في طلب العلم كمن هو جديد في الدعوة والشيخ يحيى ما له إلا خمس أو ست سنين منذ طلع الكرسي
42-الشيخ يحيى يريد له المرجعية والفتوى ويريد كل شي له
43-الشيخ صالح البكري (!!)هو عندنا من علماء السنة وأشياخهم ويطلب العلم عنده كسائر مشايخ السنة
44-سرقة السلاحق والأعاجم والصيادين باسم الدعوة ومشاريع فاشلة وأموال ومندوبين في الخليج والمملكة وجمعية البندر وجمعية أهل الحديث والأثر السلفية !!!
45-نحن لانقبل في عبد الرحمن إلا شيئاً اعترف به أو كتبه
46-تعتبرالدولة والمحكمة الشرعية أم للجميع وأب للجميع والدعوة للإحتكام إليها
47-الحجوري (حفظه الله)هو الناقل لتلك الفكرة البشعة في اليمن فكرة الحدادية في الطعن في دعاة الحق بحجة التصفية والدفاع عن المنهج السلفي
49-أن أمير المؤمنين في الحديث لم يقبل جرحه لأنه كان متجاوزاً في الجرح
50- لو دافع الشيخ ربيع عن الحجوري (حفظه الله)فنحن ضـــده –أي ضد الشيخ ربيع حفظه الله
فلا إله إلا الله ....أي سلفية بقيت لمن تحزب من هولاء القوم الصرع والمتردية والنطيحة بعد كل ما ذكر ؟!!!
قال تعالى ({فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلاَّ الضَّلاَلُ فَأَنَّى تُصْرَفُون} (32) سورة يونس
ويعلم الله عزوجل أنني حرصت غاية الحرص على ملازمة الاختصار وإلا لسطرتها هاهنا إلى أكثر من مائة ثمرة فاسدة كبعض حصاد هذا الحزب المفتون ومخالفات وأقوال عُشر ماذُكر يكفي لتحزبهم قمت بنقلها من مصادر شتئ ولولا خشية الإطالة لسطرتها وذكرتها هاهنا وهي والحمد لله معروفة مشهورة معلومة عند أهل السنة والجماعة
والحمد لله رب العالمين
تعليق