أسماء بعض المتعصبين الليبيين في فتنة الحزبي عبد الرحمن العدني

[خالد فرج الشريف]

بسم الله الرحمن الرحيم
هذا كلام نفيس للعلامة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله _ لعله يجد صدي في آذان هؤلاء المقلدة المتعصبين الذي وصل بهم الأمر إلي التباكي عند العوام للخروج من ما هم فيه من مآزق بسبب صدهم عن الحق المبين بالأدلة والبراهين
( ولا يقف المسلم المتبع موقف أهل الأهواء فيقول : قد اختلف العلماء ، فلا يلزمني قول فلان ولا فلان ، ويذهب يتلاعب بعقول الناس ، فإن مثل هذا القول يجرئ الناس على رد الحق وإسقاط أهلة ، ( وصاحب الحجة يجب الأخذ بقوله أتباعاََ لشرع الله وحجته ، لا لشخص ذلك الرجل وسواد عينيه ) ... والإمام أحمد نفسه خالف في شريك بن عبد الله النخعي وأبي نعيم ، لانه لم تقدم له الحجة على تبديعهما ، ولو قدموها له لقبلها والتزامها كما عهدنا ذلك منه ومن أمثاله رحمه الله ، فمدار القبول والرد هو الحجة لا الهوى _ أئمة الحديث ومن صار على نهجهم ص 65-66

[خالد فرج الشريف]

بسم الله الرحمن الرحيم
قال الشيخ محمد الإمام في شريط التمسك بالسنة ( الوجه الثاني )
أيها الأخوة أن دعوة أهل السنة والجماعة لن تنتصر بالعصبية مكن أراد أن ينصر هذه الدعوة فإنه محتاج إلي أن يكون ممن ينصرها يتقبله الله ويأجره الله ولكن بماذا تنصرها ؟؟ بالعصبية أبداََ فهذا محرم ( في الكتاب والسنة ) ولكن أنصر الكتاب والسنة بالقول الحق والثبات على الحق وبالدعوة إلي الحق تدعوا الناس إلي الكتاب والسنة بالحكمة وبالين وبالرفق وبالصبر ، الرجل الذي عرف هذه الدعوة وعرف كيف تنصر رجلاََ لا ينتقم لنفسه وإنما يصبر إذا آذاه الناس فالرجل السني أن سبه الناس أو شتموه أو رادو ضربه أو سجنه أو ..أو ... إلي آخره أنه لا يواجههم بمثل شرهم ، وإنما يصبر عليهم ويدعوا الله أن يصلحهم وأن يوفقهم للخير وأن يردهم إليه ، هكذا الرجل الذي عرف السنة وعرف كيف تنتصر هذه الدعوة ما يا أخي الكريم عرضك أغلي بعرض محمد صلي الله عليه وسلم ، وليست منزلتك ارفع من منزله محمد صلي الله عليه وسلم ، وليس علمك بأكثر بل لست بشيء بجانب ما كان عليه رسولنا في كمال الصلح وحسن الأخلاق ومع هذا إذاه الناس ، فأنت إذا آذاك الناس أصبر عليهم من أجل أن يحمدوك بعد أيام ومن أجل أن يعترفوا لك بالصدق ، وأنت إذا صبرت عليهم وأنك محب لهم وللخير فيهم فأصبر أما أذا رجلاََ آذاك بشيء جمعت لك مجموعه ممن معك من جماعتك أو من أهل قريتك وقلت نذهب ضد هذا أمر السنة ترفضه ،من إلفه إلي يائه بل أن الرجل الذي عرف السنة وعرف كيف ينصر هذه الدعوة ربما جاءه أناس من أهل قريته من الغيورين وقالوا ماذا تريد منا نحن مستعدون تريد أن نقتل قتلنا تريد أن نضرب ضربنا !!! تريد تريد ... فالذي عرف دعوة الله لا يوافقهم على هذا وإنما يقول إذا كنتم تحبوني وتحبون أن تصيروا معي ، فأقبلوا نصيحتي وابتعدوا عن الفتن ، نعم أهل السنة وعلمائها ودعاته السنة ، واجهوا مشاكل كثيرة في البلاد من قبل أصناف متنوعة وما اشتكوا لأحد وسلطوا عليه لا سيف ولا سلطوا عليه مجموعة من الناس ولا ... ولا .. وإنما يصبرون ويتحملون والله يجعل لهم فرجاََ ومخرجاََ
الظالم حبله قصير ، الظالم الذي يظلم الناس ، يعادي الحق حبله قصير ، وأقول يا أخي الكريم إذا آذاك رجل أو مجتمع لأنك قلت الحق فأعلم أن الله أغير منك على دينه والله يعاقب أكثر مما تريد أن تعاقب به

والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
مشاركة من الأخ أبو المنذر إسبيق

[خالد فرج الشريف]

[color="darkorchid"] رسالة إلي أدعياء السلفية [/color]

وهنُ التحزبِ في الحُثالة بادي****وبِضَاعةُ العدنيِّ ذاتُ كسادِ
كانَ المؤمَّلُ أن يَكونَ مربِّياً**** وإلى طريقِ الحقِّ خيرَ منادي
فإذا بهِ يصبوا لأنتنِ فتنةٍ****وتحزبٍ وضلالةٍ وفسادِ
وإذا به يبدوا برايةِ فرقةٍ****في ثوبِ ذي زهدٍ وحُلَّة هادي
وسعى يطوفُ ربا البلادِ محزِّباً****ومُعصِّباً لحليمةٍ وسُعاد
ألأنَّ دماج الأبيَّةِ بدَّلتْ**** وإلى الجهالةِ والضَّلال تنادي
أرأيتَ ياعدَنيَّ في فَلواتِها **** حاخامةََ الإِفرنجِّ والمُوسادِ
أوأبصَرتْ عنياكَ في ساحاتِها **** عِلجاً بآفات الرَّذيلةِ حادي
أرأيت ياعدنيُّ بُغيةَ أهلِهاالدُّنـــ **** ــــــــيا ونشوةَ لذَّةٍ ورُقادِ
أوأبصرَت عيناكَ هل في عُقرِها **** لذوي الفسوقِ مراقصٌ ونوادي
فدعاكَ هذا الخطبُ نحوَ عداوةٍ **** وتوغلٍ في الصَّدِّ والإرصاد
لم تُبده يوماً لأهلِ ضلالةٍ **** أو عُشرَهُ لذوي خنىً وفساد
وبَقيتَ في وهنِ الخَذيلةِ حِقبةً **** وبرودة الأحشاءِ والأكباد
ما سطَّرت يوماً يداك نضال مبــ **** ـــــتدع ولم تبدِ عداوةَ عادي
وغدوتَ في حربٍ لدعوةِ مقبلٍ **** ولداره ونسيتَ نشأ رشاد
أُفٍ لسمتٍ زائفٍ ولرقة **** في جوفها سمًّ العداوةِ غادي
فلسمتِ غزَّالٍ وغمضةِ عينهِ **** تبَّت يدا عمروٍ بفقدِ رشاد
ما غمضةُ العينينِ والإطراقٌ في **** دين الإلهِ بِخُلَّةِ الزُّهادِ
كلا ولا تأنسْ بنغمةِ ماكرٍ **** جعل التباكي سُلَّمَ الإفسادِ
حيناً هنا وهناكَ حيناً يسكبُ ****العــــــــبرات يرقبُ صولةَ النُّقَّادِ
فإذا انتهت حِممُ المعاركِ وانجلت **** فيروغُ كالسِّرحان بعدَ تمادي
ويقولُ إنِّي كنتُ في صولاتِكم **** أرجو عزيزَ النَّصرَ يومَ جِلاد
ومن العجائبِ أن تراهُ مفرَّق الـــ **** ــــوجهاتِ يسعى في المَحافِلِ هادي
وتراهُ في تعسِ التَّذبذُبِ عائِراً **** ومُشتَّتاً تُغريهِ نغمةُ حادي
كم يُظهِرُ الإنصافَ في منهاجه **** حذراً ونارُ الشَّرِّ تحتَ رماد
أغراكَ ياعدنيُّ عصبةُ فتنةٍ **** أضحتُ تناوشُ عنك دونَ سداد
هي عُصبةٌ الحقدِ الدفينِ تفجَّرت **** وإلى بُنيَّاتِ الطريقِ تُنادي
وتنعَّشت فيهم رواسبُ فتنةٍ **** ظلمى فثارت بعدَ طولِ رُقاد
كالعبدليِّ وهل رأت عيناكَ **** مثــــــلَ العبدليِّ وشرَّهُ المتمادي
شيخٌ يناهزُ حِجَّة الستِّنَ **** ضلْــــلَ وقد دنا من دارةِ الألحاد
ضاقتْ به أنفاسُهُ بمناهِجِ**** الأســلافِ ثمَّ تحشْرجت بفؤاد
وكذا عبيدُ الجابريَّ أأبصَرت**** عنياكَ شيخاً طاشَ بعدَ رشاد
شيخٌ تفتَّى بعدَ شعلةِ شيبهِ**** يلهو بلعبةِ أحمدٍ وزياد
أعمى يقودُ على الطَّريقةِ مُبصِراً**** ودعيُّ رأيٍ بالسَّفاهة غادي
نصرَ الضَّلالةَ من سفاهةِ رأيه**** ونصرتُ نهجَ سرَاتِنا الأمجاد
أتراهُ ينهى عن منارةِ سنةٍ**** ملأت ربوع الأرضِ أعظمَ زاد
لا لن ترى فوقَ البسيطةِ مثلها**** بصفاءها ونقاءها المُرتاد
إذ ساسها يحيى الأمينُ بقوَّةٍ**** حقَّاً وصيُّ ابن الموسَّد هادي
ورِثَ الخلافةَ والجدارةَ بعده**** يتهدهدُ الأقرانَ يومَ جِلاد
هو في جبينِ العزِّ شامةُ عِزَّةٍ**** هو غُرَّةٌ في صَفحةِ الأمجاد
لولا كراهتُه الثَّناء لأشرقت**** أُفقٌ البسيطة من مديحِ مداد
أغراكَ ياعدنيُّ وابن أبيك**** أنــــــــْنَ العبدليَّ يجيشُ بالأحقاد
وظننتَ أن الجابريَّ وبغيَهُ**** سيفتُّ في الأحشاءِ والأكباد
إنَّا وربِّ البيتِ أسدُ كريهةٍ**** لسنا نهابُ وللنزال ننادي
فاللهُ ثبَّتنا ووفَّقَ جمعنا**** وهدى القُلوبَ ومنَّ بالإمداد
ولقد رأينا الحقَّ أعظمَ قوةٍ**** وسِواهُ في الهيجاءِ ثغرةُ عادي
لا لن نُفارقَ عزةَ الإنصافِ لا**** حتى نُوسَّدَ ظلمةَ الألحاد
لسنا نغضُّ الطرفَ عن ذي زلةٍ**** ونروغُ بالإرغاء والإرعاد
لكن نقولُ الحقَّ بعد نصيحةٍ**** ونَفُلُّ كلَّ مضلِّلٍ متمادي
لا العيشُ يحجُزنا وليس يردَّنا**** ملحٌ فدينُ الله خيرُ مراد
كلا ولا جاهُ التَّرأسِ همُّنا**** فيصدنا عن صولةٍ وجِلاد
أوَّاهُ ذا زمنٌ تغيَّرَ أهلُهُ**** إلا بقيَّة ثلةٍ وعباد
هذا يُداهنُ كي يُعطِّرَ ذِكرّهُ**** أو كي يُجَلَّ بِمحْفَلٍ ونوادي
وإذا رأى شرفاً يلوحُ بوِجهةٍ**** نسيَ الدَّعِيُّ تجَرُّدَ الأمجاد
وإذا بريقُ لعاعةِ الدُّنيا بدا**** فبقوةٍ يذرُ الهدى ويُعادي
ولئن فعلتُ وما أزالُ بمُهجتي**** فلقد ضللتُ وبالسَّفاهةِ غادي
سنظلُّ في فجِّ البريَّة قائلي**** حقاً وإن سخطت بنو الأحقاد
فلقد دَهَتنا للتحزبِ ثورةٌ**** تصبو لضربِ رواسيَ الأوتاد
لا للتميُّزِ نهجهم وصلابةِ**** الـــــــفاروقِ أو لتجرُّد الحماد
فإذا خَبتْ نيرانُ حِزْبِيةٍ غدت**** في إثرِها الأخرى بأخبثِ نادي
تصطادُ حيناً في حبائلِ فكرها**** قوماً وتبعِدُ ناضجَ الأحقاد
هذا وتطبخُ آخرينِ لوقعةٍ**** تدعُ الدعِيَّ يعيثُ بالإفساد
فاللهَ نسألُ أن يُثَبِّتَ ديننا**** حتى نُوَسَّدَ ظلمةَ الألحاد
ألقيت في دار الحديث -السلفية- بدماج
في رجب عام (1430هـ)
أبــــو حاتــــــــــــم
سعيد بن دعاس بن سعيد
اليــــــافعي المشوشـــي

[ابو الزبير موسى عيسى]

...للرفع...

[خالد فرج الشريف]

هذا رد طيب من الإمام أبي القاسم الأصبهاني رحمة الله تعالي على شبهة من شبهات هؤلاء المتعصبين

قال ( وكان السبب في اتفاق أهل الحديث أنهم أخذوا الدين من الكتاب والسنة وطريق النقل فأورثهم الاتفاق والائتلاف - واهل البدعة أخذوا الدين من القولات والآراء فأورثهم الافتراق والاختلاف )
فإذا تفطن عالم ناصح للأمة لمكائدهم وقام ببيان ما هم عليه من الحجج بمثل قولهم :
قد شذّ عن أهل عن اهل العلم !!! ولن نقبل كلامه حتى يؤيده العلماء ، إذ كيف يخفى الحق على هؤلاء المشايخ مع كثرتهم !!! ويظهر للشيخ الفلاني وحده

[خالد فرج الشريف]

بسم الله الرحمن الرحيم
هذا كلام طيب نقلاََ من رسالة الهدّية في الذّب عن دماج الأدبية
للشيخ أبو بكر بن ماهر المصري
فاحذروا معشر أهل السنة – رحمكم الله – من الانزلاق في فتنة الشهوات ، وفتنة الدنيا ، إضافة إلى الحذر من فتنة الشبهات .
واعلموا أن الله – عز وجل – يسلطكم على أهل الأهواء ، فتقضُّون مضاجعهم ، بسبب مخالفاتهم ، فإذا سلط الله عليكم أهل الأهواء ، فأحسنوا الظن بالله ، وأنه ما سلطهم عليكم إلا لتكفير سيئاتكم ، ورفع درجاتكم ، وليبلي المؤمنين منه بلاء حسنًا ، ولتحقيق نحو ذلك من المقاصد ، والإرادات ، والغايات، والحكم المحمودة للمؤمنين .
فانظروا – رحمكم الله – في أنفسكم ، وفتشوا في عيوبكم ، واجتهدوا في إصلاح أنفسكم ، واعلموا – رحمكم الله - أن العاقبة لكم في الدنيا والآخرة . واحرصوا على تنقية صفكم من كل ما يشوبه ، من كدر معصية ، أو بدعة ، وائتلفوا ولا تختلفوا ، واجتمعوا على أتقى قلب رجل واحد منكم ، وتناصحوا فيما بينكم ، واعلموا أن أهل الأهواء متجلدون على باطلهم ، فأنتم أولى بالتجلد على الحق والاستمساك به .

[خالد فرج الشريف]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ومن اتبع هداه
أما بعد :-
من باب بيان الحق وإزهاق الباطل يجدر بنا أن نذكر احد المفتونين والمتعصبين لعبد الرحمن العدني وهو
( فتحي خليل الترهوني )

فهذا الرجل قبل فتنة عبد الرحمن العدني كانت لديه العديد من المخالفات – ويشهد عليه العديد من الأشخاص بالكذب وبعد أخذ وعطاء استغفر على مضض من ما وقع فيه من مخالفات على أن يقوم بالإصلاح والبيان ولكن إلي هذه اللحظة لم يظهر منه شيء
وجاءت بعد ذلك فتنة الحزبي عبد الرحمن العدني فأفتتن فيها وقام بهجر من قبل بجرح الشيخ يحيي الحجوري حفظه الله – ولم يقف عند ذلك بل ذهب به الأمر إلي التحذير والتنفيروالصدق عن الحق والخير
وأحسن ما ينطبق على هذا الرجل قول الشاعر :-
اعرض عن الحاقد السفيه *** فكل ما يقال فهو فيه
ما ضر نهر الفورات يوماََ *** أن جاء شخص فبال فيه [/center]
ونقول لهذا المفتون [/center]
فمصير كل خصم للدعوة السلفية بدار الحديث بدماج أو بغيرها إلى جر أذيال الهزيمة والعار . ومن أراد أن ينحر نفسه بنفسه ، فليضع عنقه تحت سيف الشيخ يحيى – حفظه الله – الحامي ، وسيوف إخوانه ، فإن سيف الحجة أقطع لنزاع الخصوم ، وأمضى في الفريسة من سيف الحديد ، وأنكى في الخصم من اللذع والكي بالنار ، والطحن بالرحى .

ونسال الله عز وجل أن يجعل كيده في نحره ويكفينا شره

[خالد فرج الشريف]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ومن اتبع هداه
أما بعد :-
من باب بيان الحق وإزهاق الباطل يجدر بنا أن نذكر احد المفتونين والمتعصبين لعبد الرحمن العدني وهو
( فتحي خليل الترهوني )

فهذا الرجل قبل فتنة عبد الرحمن العدني كانت لديه العديد من المخالفات – ويشهد عليه العديد من الأشخاص بالكذب وبعد أخذ وعطاء استغفر على مضض من ما وقع فيه من مخالفات على أن يقوم بالإصلاح والبيان ولكن إلي هذه اللحظة لم يظهر منه شيء
وجاءت بعد ذلك فتنة الحزبي عبد الرحمن العدني فأفتتن فيها وقام بهجر من قبل بجرح الشيخ يحيي الحجوري حفظه الله – ولم يقف عند ذلك بل ذهب به الأمر إلي التحذير والتنفيروالصدق عن الحق والخير
وأحسن ما ينطبق على هذا الرجل قول الشاعر :-
اعرض عن الحاقد السفيه *** فكل ما يقال فهو فيه
ما ضر نهر الفورات يوماََ *** أن جاء شخص فبال فيه [/center]
ونقول لهذا المفتون [/center]
فمصير كل خصم للدعوة السلفية بدار الحديث بدماج أو بغيرها إلى جر أذيال الهزيمة والعار . ومن أراد أن ينحر نفسه بنفسه ، فليضع عنقه تحت سيف الشيخ يحيى – حفظه الله – الحامي ، وسيوف إخوانه ، فإن سيف الحجة أقطع لنزاع الخصوم ، وأمضى في الفريسة من سيف الحديد ، وأنكى في الخصم من اللذع والكي بالنار ، والطحن بالرحى .

ونسال الله عز وجل أن يجعل كيده في نحره ويكفينا شره

أقول لك يا فتحي ليس هذا بعشك فدرجي ولتنفعك النصائح التي قدمت لك من قبل
وإلزم بيتك وأبكي على خطيئتك كما كنت تدعي ذلك أم أن دموعك قد نفذت (مشاركة من الأخ أبو المنذر إسبيق)

[خالد فرج الشريف]

بسم الله الرحمن الرحيم

ونقول لهؤلاء المتعصبين

وليس من شرط التحزب أن يفصح صاحبه عن نفسه بأنه متحزب ، كما أنه ليس من شرطه أن يكون مسجلاً تسجيلاً رسميًا عند السلطات الرسمية .
فمتى دلت الأدلة العلية ، أو قامت القرائن الجلية على تحزب أحد ، حُكِمَ بحزبيته – ولا كرامة – .
وما أوفر تلك الأدلة ، وما أكثر تلك القرائن الدالة على حزبية عبد الرحمن العدني وشيعته ، وهي موجودة لمن طلبها في ردود إخواننا وكتاباتهم في هذه الفتنة على موقع شبكة العلوم السلفية وموقع الشيخ يحيى الحجوري – حفظه الله – .

منقول من رسالة الهدية

[خالد فرج الشريف]

بسم الله الرحمن الرحيم
لحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ومن اتبع هداه
أما بعد :-
فقد وصلنا أخيراََ عن هذا المفتون فتحي خليل الترهوني أنه يسعي جاداََ في هجر من قبل بجرح الشيخ يحيي حفظه الله _ بالتلبيس والكذب والخداع ( وقد قال الشيخ مقبل حفظه الله أركان الحزبية ثلاث – الكذب والخداع والتلبيس ) – فيا رجل دع عنك روغان الثعالب الذي لا يضر إلا بصاحبه – فإنك لن تضر الدعوة لا أنت ولا من على شاكلتك - ونقول لك حذر أو لا تحذر – قد قالها الذين من قبلهم فما أغني عنهم ما كانوا يكسبون – الآية - أربع على نفسك أيها الرجل ، فلو كنت صادقًا فيما تقول ، لما آل أمرك وأمر من معك إلى حالة لا تحمدون ولا تحسدون ولا تغبطون عليها ، فقد نفر عنك من عرفك، وما بقي معك إلا غر جهول أو ذو هوى قؤول ، ولو أنصفت نفسك لشهدت على نفسك بسوء ما آل إليه أمرك ، وقبيح ما صار إليه ذكرك ، ولعلك عرفت اليوم ورأيت بأُم عينيك – إن كنت بصيرًا – ما آل إليه أمرك بعد اشتعال الأوار ، وانجلاء الغبار
ولتعلم أنا بالمرصاد لك ولكل من تسول له نفسه الطعن في دماج أو في الشيخ يحيي بإذن الله
والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

[محجوبي زكريا]

جزى الله خيرا الأخ على هذا البيان الطيب لهؤلاء المخاذيل وينضاف إليهم المخذول خالد الشكري من منطقة بنغازي بليبيا فهو متعصب بشدة ويحذر من دماج ومن شيخنا الناصح الأمين وقد سافر إلى منطقة سبها وحذر من دماج واتصل على بعض الإخوة بدماج يريدهم أن يخرجوا من دماج بحجة أن عبيد الجابري الحزبي المسعور يحذر من دماج
كتبه الأخ أبو حفص خالد البوسيفي
طالب علم بدماج

[خالد فرج الشريف]

جزى الله خيرا الأخ على هذا البيان الطيب لهؤلاء المخاذيل وينضاف إليهم المخذول خالد الشكري من منطقة بنغازي بليبيا فهو متعصب بشدة ويحذر من دماج ومن شيخنا الناصح الأمين وقد سافر إلى منطقة سبها وحذر من دماج واتصل على بعض الإخوة بدماج يريدهم أن يخرجوا من دماج بحجة أن عبيد الجابري الحزبي المسعور يحذر من دماج
كتبه الأخ أبو حفص خالد البوسيفي
طالب علم بدماج

جزاك الله خيراََ أخي محجوبي على هذا النقل وبارك الله في أخينا أبو حفص خالد البوسيفي على بيان حال هذا المتعصب المفتون الذي وصل به الأمر إلي التحذير من دماج !!! وقد سأل أحد أخواننا عن هذا المفتون منذ فترة ولم نكن نعرف حاله في ذلك الوقت .
وكم من متستر ومتعصب في هذه الفتنة ذو وجهين تنطبق عليه هذه الأحاديث :-
• عن أبي هريرة رضي الله عنه : قال – قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ( تجد من شر الناس عند الله يوم القيامة ذا الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه ) أخرجه البخاري
• وعن أبي هريرة رضي الله عنه : عن النبي صلي الله عليه وسلم ( قال لا ينبغي لذي الوجهين أن يكون أمينا ) أخرجه البخاري
• وعن عمار رضي الله عنه : قال – قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ( من كان له وجهان في الدنيا كان له يوم القيامة لسانان من نار ) أخرجه أبو داود والبخاري
• وجاء في الصحيحين عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ( من دعي دعوه كاذبة ليتكثر بها لم يزده الله إلا قله )

[خالد فرج الشريف]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليماً كثيراً....أما بعدُ..
ينظم إلي قائمة هؤلاء المتعصبين للحزبي عبد الرحمن العدني ( أبو إبراهيم فرج المالكي ) أصلحه الله من منطقة المرج ، فقد تقيئ وبئس ما تقيئه ، تقيئ بتلك المشاركة في شبكة سحاب على موضوع المدعو جلال المجدوب .
والتي كشفت لنا ما هو حاله :-
ومهما تكن عند امرئ من خليقة *** وإن خالها تخفى على الناس تعلم

ولله در من قال رحم الله امرئ عرف قدر نفسه ، فاعرف يا هذا قدر نفسك ولا تقحم نفسك فيما قد فرغ منه ، فأشفق هداك الله على قرنك ورأسك
فمشاركتك في تلك الورقة في شبكة سحاب اشتملت على التنقص والتلبيس ومحاولة التعمية والتعصب الأعمى وتحميل الكلام على غير محمله ، ولقد أحسن من قال :
خفافيش أخفاها الضياء بنوره *** ولا أَمَهَا قطع من الليل باديا
فصالت وجالت فيه حتى إذا *** النهار بَدَى استخفت وأبدت
ومن العجيب أنك في شبكة العلوم السلفية لك مشاركات تؤيد فيها الشيخ يحيي وطلبه العلم في تحزيبهم لعبدا لرحمن العدني ونراك في شبكة سحاب تظهر بوجه آخر تتمسح به بالمشايخ في عدم قبول هؤلاء المتعصبين لجرح الشيخ يحيي حفظه الله –
فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ( تجد أشد الناس عند الله يوم القيامة ذا الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه ) أخرجه البخاري
وعنه أيضاََ أن النبي صلي الله عليه وسلم قال ( لا ينبغي لذي الوجهين أن يكون أميناََ ) أخرجه البخاري
وعن عمار رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ( من كان له وجهان في الدنيا كان له يوم القيامة لسانان من نار ) أخرجه أبوداد والبخاري
خفافيش أخفاها الضياء بنوره *** ولا أَمَهَا قطع من الليل باديا
فصالت وجالت فيه حتى إذا *** النهار بَدَى استخفت وأبدت
وأخيراََ ننصحك بالابتعاد عن التقليد الأعمى ونصر الحق وخصوصاََ في هذه الفتنة التي بين فيها الشيخ يحيي حفظه الله ومن معه من المشايخ وطلاب العلم الحجج والبرهان على حزبيه عبد الرحمن العدني ومن معه من المفتونين
قال الله تعالى: ﴿عَسَى رَبُّكُمْ أَن يَرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدتُّمْ عُدْنَا وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا﴾ [الإسراء:8],
والله المستعان.

[علي بن رشيد العفري]

أما الأخ خالد فقد اتصل به أخونا محمد الخفيفي الليبي بحكم الصداقة بينهما ـ قديماً ـ فأراد أن يتثبت بنفسه مما ينقل عنه وكنت حاضراً وسمعت كلامه وكان سيئاً وقحاً في كلامه عظيم الحقد على الشيخ ليس إلا لأن الشيخ تكلم في عبيد المفتون وقد تركت الأخ محمداً الليبي وهو يعد رداً على هذه المتعالم وأغرب شيئ في هذا المخلوق أن يرى نفسه في منزلة يخاطب فيها المشايخ باسمائهم ويقول أخونا يحيى !ّ! وأخونا عبيد هكذا
وعلى كل ما أكثر المنحرفين فلو حرصنا على الثابتين الأصفياء الأنقاء الأتقياء والله الهادي أخوكم علي العفري

[حسن يونس آل قابيج]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليماً كثيراً....أما بعدُ..
ينظم إلي قائمة هؤلاء المتعصبين للحزبي عبد الرحمن العدني ( أبو إبراهيم فرج المالكي ) أصلحه الله من منطقة المرج ، فقد تقيئ وبئس ما تقيئه ، تقيئ بتلك المشاركة في شبكة سحاب على موضوع المدعو جلال المجدوب .
والتي كشفت لنا ما هو حاله :-
ومهما تكن عند امرئ من خليقة *** وإن خالها تخفى على الناس تعلم

ولله در من قال رحم الله امرئ عرف قدر نفسه ، فاعرف يا هذا قدر نفسك ولا تقحم نفسك فيما قد فرغ منه ، فأشفق هداك الله على قرنك ورأسك
فمشاركتك في تلك الورقة في شبكة سحاب اشتملت على التنقص والتلبيس ومحاولة التعمية والتعصب الأعمى وتحميل الكلام على غير محمله ، ولقد أحسن من قال :
خفافيش أخفاها الضياء بنوره *** ولا أَمَهَا قطع من الليل باديا
فصالت وجالت فيه حتى إذا *** النهار بَدَى استخفت وأبدت
ومن العجيب أنك في شبكة العلوم السلفية لك مشاركات تؤيد فيها الشيخ يحيي وطلبه العلم في تحزيبهم لعبدا لرحمن العدني ونراك في شبكة سحاب تظهر بوجه آخر تتمسح به بالمشايخ في عدم قبول هؤلاء المتعصبين لجرح الشيخ يحيي حفظه الله –
فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ( تجد أشد الناس عند الله يوم القيامة ذا الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه ) أخرجه البخاري
وعنه أيضاََ أن النبي صلي الله عليه وسلم قال ( لا ينبغي لذي الوجهين أن يكون أميناََ ) أخرجه البخاري
وعن عمار رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ( من كان له وجهان في الدنيا كان له يوم القيامة لسانان من نار ) أخرجه أبوداد والبخاري
خفافيش أخفاها الضياء بنوره *** ولا أَمَهَا قطع من الليل باديا
فصالت وجالت فيه حتى إذا *** النهار بَدَى استخفت وأبدت
وأخيراََ ننصحك بالابتعاد عن التقليد الأعمى ونصر الحق وخصوصاََ في هذه الفتنة التي بين فيها الشيخ يحيي حفظه الله ومن معه من المشايخ وطلاب العلم الحجج والبرهان على حزبيه عبد الرحمن العدني ومن معه من المفتونين
قال الله تعالى: ﴿عَسَى رَبُّكُمْ أَن يَرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدتُّمْ عُدْنَا وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا﴾ [الإسراء:8],
والله المستعان.

جزاك خيرا أخي خالد على بيان حال هذا المتعصب المفتون وأقول له كما قال عن أخينا خالد متنقصا له أين كان هؤلاء المتعصبين قبل أن يعرفوا السلفية يافرج المالكي السلفيين في الجبل الأخضر يعدون على الأصابع في عام ( ١٩٩٥ ) بل كلمة السلفية كانت محدثة بل ولانعرف من العلماء إلا أربعة العلامة ( ابن باز والالباني و العثيمين والفوزان ) وفي عام(٩٦ _٩٧ ) بفضل الله جاءت رسالة العلامة الفوزان الأجوبة المفيدة في الرد على المناهج الجديدة وكانت والله طبعة رديئة وضائعة منها أحرف كثيرة لكن أزالت كثير من الشبه وبفضل الله تصدينا لكثير من أهل الأهواء والبدع وهؤلاء المتعصبين لايعرفهم المالكي ولكن عرفهم بعد عام ( ٢٠٠٠ ) والمالكي هذا أعرفه وهو يعرفني لكن لم أكن أتوقع أن يكون سيئا بل متعصبا للعدني والجابري والعجيب أنه يقول منذ ١٩سنة على السنة أو المنهج يعني في عام ( ١٩٩١ ) وهذه فيها نظر لأن المنهج السلفي غير معروف فكيف عرفه من دون الناس الآخرين ! وكم عمره ياترى ! فالرجل متناقض ( وأما عن نفسي أحمد الله الذي نجاني من حزبية العدني والجابري وأسأل الله أن يثبتني على السنة حتى القاه ... أخوكم أبوهريرة حسن يونس على اكريم آل قابيج من مواليد ( ١٤٠٠) والحمد لله أولا وآخرا ظاهرا وباطنا