• If this is your first visit, be sure to check out the FAQ by clicking the link above. You may have to register before you can post: click the register link above to proceed. To start viewing messages, select the forum that you want to visit from the selection below.

إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

كيف نتعامل مع ما نقله الأشباح الأراذل في منتديات الوحيين المرعية من المجلس الخاص في شبكة العلوم

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • كيف نتعامل مع ما نقله الأشباح الأراذل في منتديات الوحيين المرعية من المجلس الخاص في شبكة العلوم

    كيف نتعامل مع ما نقله الأشباح الأراذل في منتديات الوحيين المرعية

    من المجلس الخاص في شبكة العلوم السلفية

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم
    أما بعد:
    فقد اطلع الجواسيس الكتَّاب الأراذل في منتديات الوحلين المرعية، بطريق المكر والخداع، على كلامٍ دار بين إخواننا السلفيين في مجالس خاصة، ثم قاموا بتكليف من قائدهم إبليس اللعين فنشروا في منتدياتهم ما دار في مجالس إخواننا السلفيين وفقهم الله، فظنوا أن ذلك خير لهم، بل هو شر لهم، وفضيحة عليهم، فهؤلاء الغوغاء يظنون أنهم ينتصرون بذلك وما هي إلا زيادة فضيحة لهم، كما قال تعالى: {يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُمْ بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ} وكما قيل:
    ما يبلغ الأعداء من جاهل * ما يبلغ الجاهل من نفسه.
    ومن باب قول الله تعالى: {وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ} قمت بكتابة هذه الرسالة العاجلة، والنصيحة الهامة، أوجهها إلى إخواني أهل السنة، أستعرض فيها الموقف الشرعي تجاه ما قام به الأنذال الأراذل أشباه النساء، وإخوان الشياطين، في شوهة الوحلين المرعية، لعل الله سبحانه وتعالى أن ينفع بها من قرأها أو من أحدث في نفسه شيئا من هذا الفعل القبيح، كتبتها تذكيرا ونصحا وتعاونا على البر والتقوى.

    وهي تشتمل على نصيحتين، الأولى: نصيحة لمن نُقلت إليه هذه الأخبار، والثانية: نصيحة لمن نُقلت عنه هذه الأخبار، وكلا الطرفين من إخواننا أهل السنة الذين تحابوا في الله وتعاونوا على نشر العلم والدفاع عن السنة وبيان سبيل أهل الباطل، ولذلك فإن أعداء الإسلام وأعداء السنة يسعون جادين لإضعاف الصف السلفي بالطريقة المفضلة لإبليس اللعين، وهي التحريش بينهم، لكن نقول لهم: خبتم وخسرتم وفشلتم فأربعوا على أنفسكم، فأهل السنة ليسوا أطفالا يحرش بينهم السفهاء، وصدق الله إذ يقول:{وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ} {فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ مَكْرِهِمْ} فضحوا أنفسهم بما يأتي بيانه، فعلم الناس أنهم كما قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "مَفَاتِيحٌ لِلشَّرِّ مَغَالِيقٌ لِلْخَيْرِ" وصدق الله إذ يقول: {وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ} فعاد عاقبة مكرهم على أنفسهم {وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ}.
    فأقول مستعينا بالله:


    (النصيحة الأولى)

    أقول:أولاً: نصيحتي لكل من وقف على هذا الفعل القبيح أن لا يلتفت إلى ما ينقله إليه أهل الفساد، لا سيما وقد فضحوا أنفسهم حينما جمعوا بهذا الفعل القبيح بين كبائر وقبائح وعظائم أظهرت ما ينطوي عليه هؤلاء من الشر والفساد والكيد والمكر بالدعوة السلفية وحملتها، فبفعلهم هذا فقط قد جمعوا بين:
    1) التجسس 2) النميمة 3) التحريش 4) السرقة 5) الخديعة 6) المكر 7) الخيانة ........
    فأنا أنزه كل عاقل أن يصدر عن قول هؤلاء، أو يؤثِّر فيه هؤلاء الأرجاس وهم بهذه الحالة المزرية المخزية.
    ثانيا: إن قُلتَ: فماذا تقول في الكلام الذي نُقل؟!.
    قلتُ: الجواب على ذلك يتلخص في النقاط الآتية:
    1) أن هذا الكلام قيل في مجلس خاص ولم يُنشر ولم يُعلن، وما قاله الشخص في مجالسه الخاصة ليس مثل ما يقوله في المجالس العامة التي تُنشر، فلا مقارنة إذاً.
    2) أنا وأنت ربما حصل لنا مثل ذلك، فيقع في نفسك شيءٌ ما على شخص، بناء على كلام بلغك عنه أو موقف شاهدته، فتتكلم عليه في مجلسك الخاص عند من تثق بهم وتودعهم سرك، وأنت لا تحب أن ينشر عنك ذلك الكلام ولا ترغب في أن يصل إليه ذلك الكلام، فإذا نُشر ساءك ذلك، فضع نفسك في هذا الموضع، وسيظهر لك بفعله ذلك أن هذا الناقل هو عدوك وخصمك على الحقيقة، وكما قيل:

    من يخبرك بشتم عن أخ * فهو الشاتم لا من شتمك

    ذاك شيء لم يواجهك به * إنما اللوم على من أعلمك.
    والإنسان قد يقول كلاما في شخص، ولا يحب ولا يرغب في أن يطلع عليه ذلك الشخص لغرض شرعي، كما جاء في البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي واللفظ له عن عائشة رضي الله عنها قالت: "استأذن رجل على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأنا عنده، فقال: "بئس ابن العشيرة أو أخو العشيرة" ثم أذن له، فألان له القول، فلما خرج، قلت: يا رسول الله! قلت له ما قلت، ثم ألنت له؟! فقال: "يا عائشة إن من شر الناس من تركه الناس، أو ودعه الناس اتقاء فحشه".
    وهكذا إخواننا لغرض شرعي ومصلحة راجحة أخرى، لم يقوموا بنشر ما دار بينهم، وما دار بينهم يدور بين الناس في العادة.
    3) أن إظهار النمام الجاسوس لما قيل فيك في السر أعظم إساءة إليك من الذي تكلم عنك، فثِق أنه لا يريد نُصحك بل مراده من هذا الفعل القبيح أمرين لا ثالث لهما: الأول: فضيحتك والتشهير بك وقد يكون فيك بعض ما قيل، الثاني: التحريش بينك وبين الناقل عنه الذي تعرفه وتتفق معه على منهج واحد، فأعظم شيء يسيئه أن يُعرَض عنه ولا يُحصَّل له مطلوبه.
    4) أنت لا تشك أن هذا الفعل القبيح، أي الذي به وصل الخبر إليك وأنه كبيرة من كبائر الذنوب، فإن قبلت منه هذه الكبيرة وهذه الوشاية، فأنت معين له على هذا المنكر ومشجع له ولأمثاله من الشياطين الذين يسعون لفساد ذات البين، فهؤلاء لا يجوز قبول أخبارهم والتحدث بها, لأنه مرتكب لكبيرة والموافقة عليها مشاركة لأصحابها في الإثم, قال بعض السلف: الحكيم الذي لا يرضى لنفسه ما نُهي عنه النمام فلا يحكي بنميمته, فإنه يكون به نماما, مغتابا وآتيا بما عنه نهي.

    إن العفيف إذا استعان بخائن * كان العفيف شريكه في المأثم.

    قال الفضل بن سهل: إنا نرى أن قبول السعاية شر من السعاية فإن السعاية دلالة والقبول إجازة.
    5) أن النمام خبره مطروح ومردود لا يجوز قبوله, ولا نقله وإن كان صادقا فيما نقل, فإنه إن كان كاذبا فهو من أهل هذه الآية (إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا) وإن كان صادقا فهو من أهل هذه الآية (هماز مشاء بنميم) فهو ساقط العدالة مجروح الشهادة، فالواجب عليك أن تبغضه في الله وأن تحْذر منه وتُحَذّر، لأنه مفسد في الأرض لا يؤتمن عليه، لأنه يسعى في قطع ما أمر به أن يوصل، ويكفيه ما قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم (لا يدخل الجنة قتات) متفق عليه عن حذيفة.
    فهذه نصيحة لكل من ينقل إليه النمام أخبار غيره أن يُعرض عنه, وأن يزجره, فإنه كما قيل: (من نم لك فقد نم عليك, ومن أخبرك بخبر غيرك أخبر غيرك بخبرك) وقال الشافعي: (من نم لك فقد نم عليك, ومن نقل إليك نقل عنك) وقيل:
    يسعى عليك كما يسعى إليك فلا * تأمن غوائل ذي وجهين كياد.
    6) ها أنا ذا في هذا الموضع أنقل لك أيضا ما نصحت به أخي الفاضل خالد الغرباني ،عندما نقل إليه هؤلاء الجواسيس بعض ما دار في جلسة خاصة للعلامة ربيع المدخلي وفقه الله، فما نفعهم هذا الفعل بل ضرهم، وما ضر أخانا خالدا وقد يسر الله له زيارة للشيخ العلامة ربيع المدخلي، فمات بغيظهم الجواسيس، فأقول لك أخي الكريم: قل لمن نقل هذا الخبر: (ما وجد الشيطان رسولا غيرك) فإنما هو من جنود إبليس وما ذلك الفعل إلا من كيد الشيطان وإن كيد الشيطان كان ضعيفا, فلذا أقول لك: لا تلتفت لذلك, ولا يُحدث ذلك في نفسك شيئا على إخوانك السلفيين، وأذكرك بموقف يماثل هذا الموقف حصل لوهب بن منبه رحمه الله تعالى, فقد أخرج أبو نعيم في الحلية عن منير مولى الفضل بن أبي عياش قال كنت جالسا مع وهب بن منبه فأتاه رجل فقال إني مررت بفلان وهو يشتمك فغضب فقال: (ما وجد الشيطان رسولا غيرك) فما برحتُ من عنده حتى جاءه ذلك الرجل الشاتم فسلم على وهب فرد عليه ومد يده وصافحه وأجلسه إلى جنبه) فالإعراض عن الواشي، ودفن كلامه، أنفع علاج لإبادته, وبهذا الفعل يغتاظ النمام ويموت بحريق غيظه, فإلى الحمقى والمغفلين، وإلى الجواسيس اللصوص نقول لهم: (موتوا بغيضكم) فأهل السنة أرفع مما تظنون أن يدخلوا معكم في سوق الحمقى والمغفلين.

    (النصيحة الثانية)

    يقول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَنْ تَعْدِلُوا وَإِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا} في هذه الآية يأمر الله تعالى بالقيام بالعدل في حقوقه وحقوق عباده، وأعظم ذلك القسط في المقالات والقائلين، فيجب الصدع بالحق ولو كان على أقرب قريب وأعظم حبيب، فلذلك رأيت واجبا عليَّ قياماً بهذا الواجب أن أُقدم هذه النصيحة التي أوجهها إلى إخواني المسلمين عامة وإلى الكُتاب في شبكة العلوم السلفية خاصة –وفقهم الله لكل خير، وشكر الله سعيهم في خدمة السنة والدفاع عن حياضها- أُذكِّر نفسي وإخواني بتقوى الله عز وجل، ومراقبته في السر والعلن، وأن يتق الله الإنسان في لفظه وخطه، فالله جل وعلا يقول: {مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ} يقول سبحانه: {إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا} وليتهيأ كل عبد لذلك اليوم العظيم الذي يقف فيه بين يدي الله تعالى { يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ} ليس بينه وبينه ترجمان كما جاء في الصحيحين عن عدي بن حاتم قال: "قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: (مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ سَيُكَلِّمُهُ اللَّهُ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ تُرْجُمَانٌ فَيَنْظُرُ أَيْمَنَ مِنْهُ فَلاَ يَرَى إِلاَّ مَا قَدَّمَ وَيَنْظُرُ أَشْأَمَ مِنْهُ فَلاَ يَرَى إِلاَّ مَا قَدَّمَ وَيَنْظُرُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَلاَ يَرَى إِلاَّ النَّارَ تِلْقَاءَ وَجْهِهِ فَاتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ) وليكن خوفنا أولا وآخرا من الله وحده، ولتكن مراقبتنا له وحده فيما نأتي ونذر.
    وأيضا يجب علينا ملازمة العدل والإنصاف مع الناس حتى مع أعدائنا فكيف بإخواننا الذين هم أغلى علينا من أقاربنا، وذلك من أسباب التوفيق والصلاح، قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآَنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ} فالواجب الإنصاف والعدل مع القريب والبعيد ومع الصديق والعدو، ولا يجوز لك أن يحملك بغضك لشخص أن تُجانب معه العدل والإنصاف، فإن فعلت ذلك حُرمت التوفيق.
    وأيضا اعلم أن قضية الجرح والتعديل أمانة ومسؤولية عظيمة عند الله جل وعلا، يجب أن تُعد لها جوابا بين يدي الله تعالى، والجرح والتعديل ليس موكولاً إلى كل أحد، ولكن إلى أهله الذين اصطفاهم الله لذلك وحباهم بالعلم والتقوى وملازمة الإنصاف والعدل، وحسبي وحسبك أن ننقل للناس كلام أهل العلم، وطلاب العلم الموثوق بعلمهم ودينهم في المجروحين أداء للأمانة وتبرئة للذمة، وهذا ما يقوم به إخواننا السلفيون الأقحاح في شبكة العلوم السلفية، التي يحترق منها أهل الباطل بجميع أصنافهم.
    وأيضا أنصح نفسي وإخواني بالانتصار لأهل الحق وبالدفاع عنهم لمن أراد أن ينال منهم، أو لمن أخطأ في حقهم بغير حق عملا بوصية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين قال:"انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا" فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْصُرُهُ إِذَا كَانَ مَظْلُومًا، أَفَرَأَيْتَ إِذَا كَانَ ظَالِمًا كَيْفَ أَنْصُرُهُ قَالَ "تَحْجُزُهُ أَوْ تَمْنَعُهُ مِنَ الظُّلْمِ، فَإِنَّ ذَلِكَ نَصْرُهُ" أخرجاه عن أنس رضي الله عنه، وهكذا أ يضا جاء عن أبي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال "من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة" رواه الترمذي وصححه الألباني، وعلينا أن نتأنى وأن نستخدم الرفق ولا نتعجل في الأحكام فمن أخفى شيئا فلا بد وأن يُفضح حينها يبين أهل السنة حاله بكل هدوء وتؤدة
    ومهما تكن عند امرئ من خليقة * وإن خالها تخفى على الناس تُعلم
    وكما قال بعض السلف: فإنه ما أسر عبد سريرة إلا أبداها الله على صفحات وجهه وفلتات لسانه، وما أسر أحد سريرة إلا كساه الله رداءها، إن خيرًا فخير، وإن شرًّا فشر.
    أما أهل الباطل وأهل التحزب فلا حُرمة لأعراضهم نتقرب إلى الله بهتكها، وبفضل الله وحده فبسبب قيام أهل السنة بواجب الجرح والتعديل هتك الله ستار أهل الباطل، وحمى الله بهم هذا الدين، فهذا من أعظم الجهاد الذي قاموا في دين الله، حتى كما قيل لم يترك لهم صديقا ولا حبيبا إلا ما شاء الله، كما قال بعض السلف: إن قولي بالحق لم يدع لي صديقا، فهم الفرقة الناجية التي جمعت في دعوتها بين الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فكانوا خير الناس لذلك، قال الله تعالى {كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ}، وفي هذا القدر كفاية لمن له هداية والحمد لله الذي تتم بنعمته الصالحات.

    كتبه أخوك المحب لك: أبو إسحاق الشبامي
    أيوب بن محفوظ الدقيل الثلاثاء27 ـ جمادى الأولى ـ 1431 هـ .

    اليمن ـ حضرموت ـ تريم ـ الحاوي ـ مسجد السنة

  • #2
    أحسن الله إليكم أبا إسحاق وجزاكم الله خيرا على هذا النصح والبيان
    ونسأل الله أن ينفعنا جميعا بهذه النصائح
    ونسأله سبحانه أن يهتك أستار الحزبيين ويدفع عن المسلمين شرورهم

    تعليق


    • #3
      جزاك الله خيرا يا أبا إسحاق على هذه الدرر الموزونة المدعمة بالكتاب والسنة .



      وأعجبني قولك أيها الأخ الحبيب :
      ((فبفعلهم هذا فقط قد جمعوا بين:
      1) التجسس 2) النميمة 3) التحريش 4) السرقة 5) الخديعة 6) المكر 7) الخيانة ........))


      وكلها من كبائر الذنوب .

      ولا فرق بين لصوصيتهم وبين لصوصية الحلبي .



      وهذا الموضوع له علاقة طيبة جدا بموضوع أخينا الفاضل علي مثنى - حفظه الله ورفع من قدره - تجده هنا

      تعليق


      • #4
        أحسن الله إليكم يا أبا إسحاق وجزاكم الله خيرا على هذا النصح والبيان
        ونسأل الله أن ينفعنا جميعا بهذه النصائح

        تعليق


        • #5
          أحسنت وجزاك الله خيرا وبارك فيك
          نعم والله جمعوا بين:
          1) التجسس 2) النميمة 3) التحريش 4) السرقة 5) الخديعة 6) المكر 7) الخيانة ........))

          تعليق


          • #6
            نصح طيب ومفيد لنا جميعاً

            أسأل الله أن يبارك فيك يا أبا إسحاق

            ويسكنك الفردوس الأعلى في الجنة

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة خالد بن محمد الغرباني مشاهدة المشاركة
              جزاك الله خيرا يا أبا إسحاق على هذه الدرر الموزونة المدعمة بالكتاب والسنة .



              وأعجبني قولك أيها الأخ الحبيب :
              ((فبفعلهم هذا فقط قد جمعوا بين:
              1) التجسس 2) النميمة 3) التحريش 4) السرقة 5) الخديعة 6) المكر 7) الخيانة ........))


              وكلها من كبائر الذنوب .

              ولا فرق بين لصوصيتهم وبين لصوصية الحلبي .



              وهذا الموضوع له علاقة طيبة جدا بموضوع أخينا الفاضل علي مثنى - حفظه الله ورفع من قدره - تجده هنا


              نصيحة طيبة لا فض فوك.

              بارك الله فيك يا أبا إسحاق الشبامي ووفقك ونصرك على الباطل وأهله ومكن الله لك في تريم ومناطق اليمن والعالم كله.

              وجزاك الله خيراً يا أبا عبدالله الغرباني على صبرك وجهادك.

              وللفجار السرورية الجديدة نلقمهم حجراً.

              فالمرعية أفجر من القطبية السروريةً.

              .
              التعديل الأخير تم بواسطة علي بن إبراهيم جحاف; الساعة 12-05-2010, 08:59 AM.

              تعليق


              • #8
                جزاك الله خيرا يا أبا اسحاق
                نصيحة طيبة قيمة جدا جدا جدا
                لو عمل بها كل بها سلفي فلن يتمكن أهل الأهواء والبدع من اختراق هذا الحصن بإذن الله تعالى
                نفعني الله وإياكم بهذه النصيحة الغالية

                تعليق


                • #9
                  وما زال لصوص مجالس الشيخ ربيع ينقلون من مجالسه الخاصة ما لا يرضى بنشره .

                  فقد وصل الحلبي في حلقته الرابعة في الرد على أمور صدرت من الشيخ ربيع في جلسة خاصة لم يأذن بنشرها لغرض التحريش بين الشيخ ربيع وإخوانه أهل السنة .

                  وهكذا أعوانهم أشباح الوحلين مستمرون في نشر الكبائر ليسابقوا إخوانهم الحلبيين .

                  ولكن الفشل حليفهم في تحريشهم.

                  بل أبشر إخواني بأن هذا التحريش - الذي قصد به الفجرة إفساد الإخوة بين السلفيين - زاد الألفة بين أبناء الصف السلفي أكثر من قبل .



                  والحمد لله ليس معنا ما يغضب الله عز وجل وهكذا الشيخ ربيع حفظه الله

                  تعليق


                  • #10
                    سبحان الله نقول لأصحاب مايسمى بالوحيين أنتم تحزبتم وتعصبتم لأصحاب الجلسات الخاصه الليليه في أرض العلم والعلماء وقلعة من قلاع الاسلام في دماج الابيه حفظها المولى تعصبتم لأصحاب الارض الفيوشيه التجاريه الحروريه تعصبتم لأصحاب الايمان الكاذبه الفاجره تعصبتم لأهل الفرقه والشقاق فليس غريبا فعلكم هذا فهذه شيمكم وهذه عاداتكم ولن تضرونا والله شيئا فما ضر السحاب نبح الكلاب

                    تعليق


                    • #11
                      وجه الشبه بين الرافضة والأراذل في شوهة الوحلين

                      وفقكم الله وأيدكم إخواني أهل السنة ونصركم الله ونصر بكم ووفقنا وإياكم لمرضاته والثبات على دينه حتى نلقاه.
                      الحقيقة ما أشبه فعل هؤلاء بالرافضة الذين تظاهروا بحب أهل البيت، ليختفوا تحت هذا الستار لينالوا من الإسلام وأهله ويفعلوا ما يشاءون -وليسوا حول أهل البيت، وأهل البيت منهم بُراء ومن أفعالهم.
                      وهكذا هؤلاء الأراذل في شوهة الوحلين يتظاهرون بحب العلماء، وتالله ليسوا حول العلماء، فالعلماء في جانب وهم في جانب آخر، وذلك لطعنهم في أهل السنة وأذاهم لهم، وسعيهم للفتك بالدعوة السلفية، بل عندهم أعمال منكرة عظيمة يتنزه عنها المسلم العامي فضلا عمن يدعي العلم والسنة، فتأمل في حال هؤلاء بحجة المشائخ يرتكبون القبائح وكبائر الذنوب!!، ولكن هكذا حال أهل الزيغ والانحراف لا بد أن يرفعوا شعاراً يروج به باطلهم عند الجهال، أو عند من يُحسن بهم الظن، فما دندنتهم بهذه الدندنة إلا كشعار الرافضة في أهل البيت ليستتروا به، وكشعار الحوثيين (الموت لإمريكا) وهم عبيدها.
                      ولكن بفضل الله سبحانه إن راج باطلهم، فأياما ويضمحل وينبتر بسيف الحق، وكما قيل للحق دولة وللباطل صولة، قال الله تعالى: {بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ} وقال سبحانه: {وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا} ولذا أبقى الله لهم أهل الحق ظاهرين لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم كذلك، يدافعون عن حياضه، ويقمعون رؤوس أهل الباطل ويكشفون عوارهم للناس فيضحون صرعى كأنهم أعجاز نخل خاوية.
                      وأوجه الشبه بين الرافضة وهؤلاء الأراذل كثيرة، منها الكذب الصراح الذي يعتمدون عليه، والتقية التي هي أساس منهجهم ولذلك صنعوا شوهة الوحلين لإخراج القبائح التي تنطوي عليها سرائرهم، ولذا فهم لا يقبلون إلا أصحاب التقية، ومن كُشِف حاله منهم طردوه حتى لا يكون عارا عليهم، فلذا أنا لا أستبعد أن يشترك معهم رافضي أو أكثر، وما يمنع الرافضة من ذلك والمقصد واحد، ومن أوجه الشبه العداء الشديد لأهل الحق والطعن فيهم بكل ما أُوتوا من سفه، فما على أهل الحق إلا أن يصبروا ويمضوا في سيرهم للقيام بالحق والدفاع عنه، والله ناصرهم ومؤيدهم، فإن من أعظم وصايا لقمان الحكيم لابنه: {يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ} وقال تعالى لنبيه: {وَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيلًا}.

                      ويمكنك الآن تحميل الرسالة على شكل مطوية من هنا:
                      الملفات المرفقة

                      تعليق


                      • #12
                        لوكانوا يعقلون

                        هذا العمل المشين ليس من طباع الناس الخيرين فان الانسان العاقل الحريص على الخيرولم شمل المسلمين لايسلك طريقا كهذه انما كان ينبغي على هؤلاء ان يبرزوا مالديهم من حق وادلة شرعية وحجج قاطعة على عدم حزبيتهم ان كان لديهم اما ان يحاولوا التحريش بين المشائخ ويكسبواآخرين بالعواطف وتقبيل الرؤوس والمسكنة فهذالاينفعهم والله لاينفعهم الا الرجوع الى الله والتوبة الية لوكانوا يعقلون وكما قيل الغريق يتمسك بقشة.

                        تعليق


                        • #13
                          جزاك الله خيراً أخانا أبا أسحاق على هذه النصيحة الطيبة

                          وكما تعلمون اخواني في الله
                          أن من علامات أهل البدع الوقيعة في أهل الأثر
                          نسأل الله العافية في الدنيا والأخرة

                          تعليق


                          • #14
                            بارك الله فيك يا أبا إسحاق .

                            تعليق


                            • #15
                              من صحح إيمانه وأخلص توحيده :

                              جزاك الله خيرا


                              عن سهل بن عبدالله التسترى أنهقال :
                              من صحح إيمانه وأخلص توحيده :
                              فإنه لا يأنس إلى مبتدع ولا يجالسه ولا يؤاكله ولا يشاربه ولا يصاحبه.
                              ويظهر له من نفسه العداوة والبغضاء .
                              ومن داهن مبتدعاً سلبه الله تعالى حلاوةالسنن ، ومن تحبب إلى مبتدع يطلب عز الدنيا أو عرضاً منها أذله الله تعالى بذلك العز وأفقره بذلك الغنى ، ومن ضحك إلى مبتدع نزع الله تعالى نور الإيمان من قلبه ،
                              ومن لم يصدق فليجرب .





                              قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

                              " لا يحصل الإخلاص إلابعد الزهد، ولا زهد إلا بتقوى، والتقوى متابعة الأمر والنهي" .(الفتاوى 1/ 94).



                              تعليق

                              يعمل...
                              X