[سلسلة نصائح ثمينة] (1) (تنبيهات مهمة حول جمعية إحياء التراث، ونصائح سلفية أحلى من العسل) للشيخ يحيى الحجوري حفظه الله

[أبو إبراهيم علي مثنى]

يمكنكم الاستماع لهذه المادة الصوتية النافعة

لشيخنا المحدث الناصح الأمين
أبي عبد الرحمن يحيى بن علي الحجوري
حفظه الله تعالى

والتي سُجّلت في ليلة السبت 26 رجب 1430 هـ

( وكانت عبارة عن إجابة عن سؤال حول أحد المساجد في بريطانيا )

نسأل الله أن ينفع بها الإسلام والمسلمين
..............................................
للتحميل والاستماع
من هنا
..............................................
قام أخونا الفاضل عبد الله بن ناصر المرّي -جزاه الله خيرا- بتفريغ هذه المادة النافعة
على هذا الرابط

..............................................

ملاحظة: حصل سَقْطٌ (خمس كلمات) في المقطع الصوتي من آخره وقد تلافيناها تفريغا هنا، قال الشيخ يحيى -حفظه الله-:( ............ فما يكون تحفظ لك رياض الصالحين، وإذا بك من غير الصالحين)
..............................................

[أبو المندر البوسيفي أحمد]

جزاكم الله خيراً وبارك الله فيكم

حقاً والله نصائح سلفية أحلى من العسل

فلله درك من محدث فاضل عرف مخازي ودسائس الحزبيين

نسأل الله بمنه وكرمه أن يحفظ والدنا المحدث الناصح الأمين ويرزقه الإخلاص في القول والعمل وأن يبارك فيه أينما حل وأينما نزل

[خالد بن محمد الغرباني]

نصائح ذهبية
أنصح إخواني بسماعها
وبارك الله في الشيخ يحيى وحفظه من كل سوء ومكروه.

[أبو يحيى عبد الله بن ناصر المري]

حفظك الله شيخنا وزادك الله من الخير والعلم ونسأل الله أن يبصر اخواننا بمثل هذه النصائح والعمل بها

[أبو المندر البوسيفي أحمد]

جزاكم الله خيرًا

[أبو المندر البوسيفي أحمد]

للرفع.......

[حسين بن مسعود الجيجلي]

]جزاكم الله خيرًا ,و الله إنها لنصائح ينشرح لها الصدر, نسأل الله أن يحفظ الشيخ يحي بن علي الحجوري فنعم الناصح الأمين

[أبو المندر البوسيفي أحمد]

للرفع الى فوق
المزيد المزيد من هذه النصائح القيمة

[أبو المندر البوسيفي أحمد]

قال الشيخ يحيى حفظه الله
فلابد من النصح لدين الله عز وجل يعني يسوئني جدا أن أسمع بين فلان وفلان خلاف في قضيه من القضايا يسوئني جدا جدا أن أسمع بين أخ واخر خلاف في قضية من القضايا أقول هاتوا فلانا وهاتوا فلانا نمسك المنهج السلفي الحق الكتاب والسنه والله من خالف ذلك ما له مناص الا الرجوع الا الى الحق ولا يضبطنا نحن والمشايخ والعلماء والطلاب الا ان نضبط أنفسنا كلنا بالحق ونضبط أنفسنا بالمنهج السلفي ومن جنح عنه قليلا قصدا أو عمدا يعود اليه وتسير الدعوة على طاعة الله عز وجل وأبشروا ان سرنا على ذلك والله تملأ الدنيا بأذن الله وينفع الله بها لان الحق مقبول و الحق دين الله ينصره سبحانه وتعالى هذا الذي أوصي اخواني اياك يااخي أن حصلت من أخيك زله عليك اجعلها في جانب الزلات من الاخوان زلات اخوانك لا تجعلها في جانب المنهج السلفي لا لا اتق الله صحيح ثم هناك عفو وهناك صفح (والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين ) أشياء فينا قولوا لهم قولوا لهم هئولاء الذين يعني الذين اشتدت فتنتهم ماكان في عرضي ماكان في جانبي قولوا لهم :يأتوا والله أسامحهم فيما يتعلق بي و اما في جانب الدعوة السلفيه لابد من توبة واضحه لأنها تخلخل بدين الله عزوجل

[عبدالله بن سليمان التميمي]

جزاكم الله خيراً

وحفظ الله الشيخ يحيى

وقد قمت بتفريغ هذه المادة قبل فترة طويلة ونشرتها في أحد المنتديات

وهذا هو التفريغ [ أرجو أن لا يكون به اخطاء مطبعية ]

سائل يقول :

مسجد في بريطانيا سموه - في لندن - أهله يدعون إلى السلفية أكثرهم سلفيون إلا أن عند بعضهم تقصيراً وهو أنهم يرحبون بدعاة ومحاضرين عندهم شكوك في المنهج مثل بعض مشايخ الأردن ومثل بعض الذين يأتون من إحياء التراث وهم أيضا متعاونون مع مسجد لوتن - أي مسجد الغرباء - وعندما سئلوا عن إحياء التراث قالوا : علماء سلفيون - زكوا إحياء التراث فهل يجوز أن يحذر من هذا المسجد على ما عرفناه منهم - أي من أصحابه -

الجواب :

أما إن هجمت عليهم إحياء التراث ودعاتها فإنها لا تهجم على مسجد إلا و يبلبلون أذهان أصحاب ذلك المسجد وربما راو عندهم نقصا من الجانب المادي فأغدقوا عليهم العطاءات والمعونات في بريطانيا وغيرها ومن هنا ومن شبهاتهم أيضا وحزبية إحياء التراث يفسدون منهجه عليه فمن كان منهم على هذا الحال يكون منه السلفيون على حذر .

يكونون من أصحاب ذلك المسجد على حذر - لما علمتم - حتى وان كانوا يدعون إلى السنة أو كذلك يظهرون بالسنة وحالهم هذا مع إحياء التراث فسوف يغترون بهم .

ثم اعلموا إن إحياء التراث زكاها أناس فعلاً , يعني أولئك إحياء التراث يتزلفون عن انس ويقولون نحن نطبع كتباً , ونحن نوزع أشرطتكم وهذا كتابكم نحن طبعناه وهذا شريطكم طبعنا منه مئة ألف نسخه أو كذا ووزعناها , وهذا كذا وهذا كذا ونحن ندعو إلى السلفية بجهدنا ونريد معونتكم فلهذا وذلك قد ربما يزكيهم من يزكيهم من أهل العلم واستغلوا تلك التزاكي لضرب الدعوة وصارت إحياء التراث حرباً على الدعوة السلفية شعرت أو لم تشعر - والله إن كثيراً منهم ليشعرون - وربما يتقصدون اعني يتعمدون الحرب للدعوة السلفية لتمزيق طلابها , ثم لما افتضحت إنها إحياء التراث التي تسعى تمد أيديها السود في أوساط الدعوة السلفية وتسردن تربيتهم الزكية وتلاميذهم وجهودهم , جعلت تتخذ لها فروعاً بأسماء أخرى إما من الجمعيات أو من الأشخاص فيشتغلون من التحت باسمها وبطريقتها - وان كان اسم إحياء التراث ليس ملصقاً بهم - وهم ربما يقولون نحن ننقد عليها بعض الأمور ولكنها , ولكنها - أي يستثنون عليها أشياء- .


الحاصل , نسأل الله أن يكفي المسلمين شرور تلك الجمعية وفروع تلك الجمعية التي أفسدت في الدعوة السلفية نسأل الله السلامة - لكل امة فتنة وفتنة أمتي في المال - نعوذ بالله من الفتن - قيل إن جمعية البر الإماراتية البنت البارة لإحياء التراث ومنهم من يقول ( كملة غير واضحة ) على هذا تماماً وعندهم لحى دسمه وهكذا أيضا مناظر جملية وإذا جلسوا معك نحن ندعو إلى السلفية ونحن إخوانكم ونساعد ونتعاون ونفعل , ونفعل ونبني مساجد وما إلى ذلك فمن أي وجه يعني نكون حزبين ؟؟ هكذا يقولون هنا وهناك سمعتم إيراداتهم بالأمس كما يقولون بعض السائلين إنهم يوردون على الناس إنهم ليسوا حزبين كلمة حزبية أحرقتهم . وفعلاً هم فيها ما هي عبارة عن رمي بباطل- لا والله - فإنهم حزبيون ولكن ما يريدون أن يظهروا بصورة يتميز عنهم .

أفادنا الشيخ رحمه الله ( يقصد الشيخ مقبل رحمة الله تعالى ) :


إن التميز والجرح والتعديل يقصم ظهور أهل البدع . التميز عنهم والجرح والتعديل يقصم ظهور أهل البدع وفعلاً لاحظنا هذا يولولون ولوله إذا سمعوا كلمة فلان حزبي ولا فلان كذا ما يريدون حد يتكلم فيهم . ( أَفَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ صَفْحًا أَنْ كُنْتُمْ قَوْمًا مُسْرِفِينَ ) . وهكذا إذا قيل يا جماعة انتم آذيتمونا ( قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدَى سَبِيلًا ) قالوا لا نريد كلنا سوا لأنهم دفعوا من أناس لقصدنا هكذا دفعوا من اجل تميعنا ما هو من اجل أن ينفصلوا وان كان الانفصال هو الهدف المقصود لكن هذا ما هو المرمى الذي هدفوا إليه جدا وكانوا قاصدين له . هكذا وإنما كما يقولون إذا لم يدرك هذا فخلونا نأخذ ما تيسر . وربك يبدلنا . يذهب أولئك الضائعون نبقى صافين وربك يبدلنا من عنده ويجهزون لهم كتله هكذا وبطشوا لهم ربك يخلف علينا وأجرنا على الله . وهم آثمون والله آثمون بالتميع نحن ما نميع ولله الحمد من فضل الله علينا إنا ما نميع نربي والله لا غلو ولا إفراط ولا تفريط . لا يعجبنا هذا ولا هذا لما قام فالح الحربي يشن بتلك الحملات على أهل السنة بغلوه وصالح البكري والله ما أعجبنا و ( تشادخنا ) معاه والحمد لله وسلم الله وحصل الخير ما أعجبنا وهكذا هنا وغير هنا ما نحب إفراط ولا تفريطاً نحب أن نعيش على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم . متآخين متزاورين متعاضدين متناصرين متحابين دعوة صافية نقية يحفها الخير والسلامة والأمن والأمان .


وأوصي إخواني حفظهم الله اعني بذلك أهل السنة سواء من المشايخ والدعاة إن هذا المنهج لا نفرط فيه منهج الأخوة .


احذر أيها الداعي إلى الله أن تسل قلمك ترد على أخيك السلفي لشبهة أو لكلمة - هو معاك على الطريق - وإذا بذاك أيضاً يشحن قلبه وهذا الرجل يعني - ماذا -


وهذا المزلق الخطير وهذا الكلام الخطير – ما في خطير - اعتبرها فائدة لأخيك وأخوك يعتبرها فائدة لك هكذا فليكن بارك الله فيكم أما أن حصل من أخيك زلة يعني من مسألة بحثها , افرض أنا أرى تحية المسجد واجبة وأنت تراها سنة ممكن تخرج مجلد في وأنا اخرج مجلد فيك ! إن هذا يعني خالف الصواب وهذا فيه كذا وهذا فيه كذا وبسم الله (مشادخة) من اجل هذه المسألة ونظائرها كثير هذا مثال ونموذج . والصوفية لمن نتركهم ؟ والشيعة والحزبيون الذي يريدون يقصدون هكذا السهام موجهة إلينا موجهة إلينا ونحن نتناغز من الداخل هذا ليس صحيح - أنا لا أرضاه والله - ومن قال إني أحب ذلك فالله حسيبة وأنا خصمه يوم القيامة ابغض الخلاف بين أهل السنة وربي من قلبي من صميم قلبي . أي والله . إنما بغي علينا وش نسوي للباغي علينا نقوله خبطني دافع يا أخي الدجاجة تخارش وهي دجاجة . طلابنا يؤخذون من بين أيدنا أناس قد تربوا يبغون يضيعونهم ونحن نسكت ؟ ما يصلح هذا ولا يجوز شرعاً أن نفرط في ذلك .وان ماذا يسجلون عليهم ويضيعوهم ودعاء إلى الله ويلبسون عليهم وإذا بهم في الشوارع وذاك فيزا وذاك معه يعني ماذا ذهب الجامعة وذاك , وذاك إلى أخره ما يجوز هذا فلابد من النصح لدين الله عز وجل لما كان كذلك أما إننا نحب يعني أن يختلف فلان مع فلان ( قطع في الشريط ) ولا بين إخواني طلاب العلم يعني يسوءني جدا أن اسمع بين فلان وفلان خلاف في قضية من القضايا يسوءني جداً , جداً أن اسمع بين أخ وآخر خلاف في قضية من القضايا أقول هاتوا فلانا وهاتوا فلانا نمسك المنهج السلفي نحقق الكتاب والسنة والله من خالف ذاك ماله مناص إلا الرجوع إلى الحق ولا يربطنا نحن والمشايخ والعلماء والطلاب إلا أن نضبط أنفسنا كلنا بالحق ونضبط أنفسنا بالمنهج السلفي ومن جنح عنه قليلاً قصداً أو عمداً يعود إليه .وتسير الدعوة على طاعة الله عز وجل وابشروا أن سرنا على ذلك والله تملأ الدنيا بإذن الله وينفع الله بها لان الحق مقبول والحق دين الله ينصره سبحانه وتعالى هذا الذي أوصي أخواني إياه .

يا أخي إن حصلت من أخيك زلة عليك اجعلها بجانب الزلات عليك من الإخوة زلات إخوانك لا تجعلها في زلات في ماذا بجانب المنهج السلفي لا , لا اتق الله صحيح ثم هناك عفو وهناك صفح الكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين . أشياء فينا قولوا لهم قولوا لهم هؤلاء الذين يعني الذين اشتدت فتنتهم ما كان في عرضي في جانبي قولوا لهم يأتوا والله أسامحهم في ما يتعلق بي وأما في جانب الدعوة السلفية لابد من توبة واضحة لأنها تخل في دين الله عز وجل صحيح وانتم كذلك أيضا فليتق الله امرؤ في نفسه وهكذا . أنا أرى واسمع . ربما بعضها الأخ مع أخيه وهذا نريد جلسة نريد جلسة نريد جلسة على أيش وهذا ما هي جلسة ألان نحنا جالسين ولا ما نحن جالسين أنا جالس مع من الآن جالس مع إخواني هذي جلسة وجلسات , وجلسات كلها تعالج هذا الأمر وهذا الشأن


الذي لا أريد أن اسمع بين أخ وأخ إلا كل خير والتعاون والثناء الحسن الفت كتاباً اثني على كتاب أخيك يا أخي وش الذي يمنعك مادام سلفيا


( ولأخي فلان في هذا مبحث جيد جزاه الله خيرا أفاد فيه يشكر على ذلك ) وهذا يطلع عليه أخوك ويذكرك أيضا انتم قادمون على دعوة . قادمون على أن يكون واحد مثلا في دولة كذا وواحد في دولة كذا وواحد في دولة كذا وواحد مثلاً في مدينة كذا عندما يكون هناك ترابط بين الإخوة بحيث أن هذا يشد من عضد هذا .


والله ( يشدخة ) بكلام وهذا بسطر وهذا بسطر وإذا ( كلمة غير واضحة ) صارت مشرقة وغربة شتان بين مشرقٍ ومغربي . (وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ ) .


نحن الذين في الجزائر أو في ليبيا أو في دول يعني من ماذا من سائر العالم يعني من الحجاز أو نجد أو في اليمن أو في إفريقيا أو أوروبا وكذلك يعني ونراه سلفيا لا يجوز لنا نفرط فيه أبدا فضلاً عن واحد في وسطنا ما يجوز لنا أن نفرط فيه وان يكون منا الجفاء بالنسبة له يجب علينا أن نحبه بالله وان نتلافاه ونسدد ونقارب إنما جاءت أشياء فوق الرأس جاءت من فوق الرأس حزبية وفتنة وقلقلة على الدعوة السلفية !! و إلا هذا ديننا واعتقادنا الحب في الله والبغض في الله والتسديد والمقاربة و التناصح برفق ولين التناصح بالله عليكم لو أنا ما أحب الرفق والين سأضع عمامتي بين رجل الشيخ محمد اتق الله اتق الفتة خلنا إخوة إلى مستوى أضع العمامة ما أسوي لهذا الرجل ما في إلى جاه القبائل هاه عندنا وبسم الله إلى هذا المستوى وامسحها من هنا ومسح من هنا وخلاص وعفا الله عن ما سلف وكذا وما صدقت وأنا الملمها . ذلك اليوم في الفتنة الثائرة وهكذا من أمور كثيرة فهذا نعتقده انه دين يجب أن نتآخى يجب نتزاور وان من رأينا منه جفا لإخوانه قربناه لأخيه وحببنا إليه أخاه وبغضنا إليه الفرقة وسددنا وقاربنا .أتدرون أن الدعوة أتظنون أن الدعوة فقط تقام على العلم ؟ تقام على العلم نعم أصلها العلم لكن تقام على العلم وتقام على التعاون وتقام على المحبة وعلى حسن الجوار وعلى حسن الخلق وعلى أيضا كل ما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم ز ليس العلم فحسب هو الذي يجعل الدعوة تتوسع وتنتشر العلم أعظم ما تنبني عليه والعقيدة الصحيحة والتوحيد لكن هناك بنود وأمور وأوشاج وأواصر يجب ملاحظتها .


بعض الإخوان يتخاصمون على الصف الأول وإذا بهم مهاتره وبسم الله وهذا ظالم هذا خبيث هذا ... وينزل عليه أصول الإمام احمد على صاحب الصف الأول صحيح هذا .... يا جامعة الرفق , الرفق ما كان في شيء إلا زانه وما نزع من شيء إلا شانه إن الله رفيق يحب الرفق ويعطي على الرفق مالا يعطي على العنف ومالا يعطي على ما سواه صحيح يعني نحن ألان أنت تعتبر راعي الغنم فيها الهزيلة وفيها النشيطة وفيها المجنونة يعني وحدة مجنونة تعمل بالزرع هكذا والله إن لم تنتبه لها إلا وقفزت هكذا وقفزت هكذا هدئها مع الأخريات والأخرى ضعيفة قدمها قليل وهكذا أيضاً هناك سخال صغار ولذلك يقول الأنبياء عليهم الصلاة والسلام رعاة وكثير منهم عليهم الصلاة والسلام رعى الغنم وهذا إذا رأى الإنسان في منامه انه رعى غنم إنها رعيه أمم وهذا نموذج من هذا الجانب كل يعني بحسبه مادام على خير وعلى سنة وعلى استقامة مو لازم أن يكون في كل شي ذروة يعني رقم واحد كما يقال والله يا أخي المؤمن القوي خير من المؤمن الضعيف وفي كل خير احرص على ما ينفعك واستعن بالله الإيمان منه قوة ومنه ضعف والمؤمنون فيهم أقوياء وفيهم ضعفاء . مدام على الكتاب والسنة وعلى منهج سلفي وعلى خير يقوم ويعدل ويصلح يعني بماذا بقدر ؟ بقدر ما يستطيع الإنسان أن يصلح أخاه والمرء يصلحه الجليس الصالح هذه نصيحة والحمد لله إن شاء الله فيها خير وفيها بركة والله المستعان .


يسوءني والله أن أرى خلافاً مثل هذا في أشياء يسيره الحمد لله ما جلسنا مع أخ من الإخوان إلا وعلم الله عز وجل إن شاء الله صدقنا في محبة الصلح بين المسلمين وبين الإخوان من أهل السنة ويجعل الله البركة في ذلك بين مجموعة من الإخوان سواء الإخوان الذين يختلفون هنا من الطلاب يعني سواء إخواننا الذين من الحبشة كان بينهم شي زال وإخواننا أهل كذا وإخواننا من أهل كذا إلا أصحاب يعني ( العباطة ) يدفع الله إن شاء الله عنهم الشر ويستعيذون من الشيطان والله المستعان . ما هذه وظيفتنا نحن المخاصمة ولا والمهاتره ولا المشاجرة ولا كذلك أيضا برز العضلات ولا


( العباطة ) كما يقال وظيفتنا العلم والتعليم والتواضع والسكينة والحب والبغض نحن حملة دين رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما نرجوه أن شاء الله عز وجل نحن حملة دين الله عز وجل وهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فما يكون تحفظ لك ( رياض الصالحين ) وإذا بك من (غير الصالحين ) أ . هـ

تنبيه : التفريغ قديم ومن وجد به أخطاء أو وضحت له بعض الكلمات التي لم تتضح لي ينبهني مشكوراً

[أبو إبراهيم علي مثنى]

تم رفع المادة على الخزانة العلمية
.....................
من هنا
.....................

[أبو المندر البوسيفي أحمد]

جزاكم الله خيراً وبارك الله فيكم

حقاً والله نصائح سلفية أحلى من العسل

فلله درك من محدث فاضل عرف مخازي ودسائس الحزبيين

نسأل الله بمنه وكرمه أن يحفظ والدنا المحدث الناصح الأمين ويرزقه الإخلاص في القول والعمل وأن يبارك فيه أينما حل وأينما نزل

للرفع..........

[أبو المندر البوسيفي أحمد]

للرفع...........