(طليعة الإبطال لثرثرة وتلبيسات عبيد الجابري المنحرف الضال ) رد صوتي لشيخنا يحيى حفظه الله

[مهدي بن هيثم الشبوي]

طليعة الإبطال لثرثرة وتلبيسات عبيد الجابري المنحرف الضال
صوتيا رد علمي جديد للناصح الامين الشيخ يحيى بن علي الحجوري حفظه الله على هذيان عبيد الجابري

من هنا بارك الله فيكم

[أبو إبراهيم علي مثنى]

لله درك يا شيخنا ورفع الله قدرك

.............................................

وما حال الجابري إلا كما جاء في المثل المشهور:

على أهلها تجني أو ( دلّت أو جنت ) براقش .

ومن باب الفائدة

قالوا في ذكر قصة هذا المثل:

براقش : هي كلبة لقوم من العرب، أُغير عليهم فهربوا ومعهم براقش، فأتبع القوم آثارهم بنباح براقش فهجموا عليهم .

وقيل : هي امرأة لقمان بن عاد، وصفت لزوجها لحم الإبل وأطعمته إياه حتى حملته استطابته إياه على الإغارة على قومها طمعا ً في إبلهم .

يضرب هذا المثل : لمن أتاه الشر من نفسه

ويقال : (( أشأم من براقش )) .

[أبو المندر البوسيفي أحمد]

لله درك يا شيخنا ورفع الله قدرك

نسأل الله العظيم أن يبارك في الناصح الأمين ويكفيه شر المبطلين

[مراد العليمي]

جزى الله شيخنا العلامة المحدث الناصح الأمين يحيى بن علي الحجوري خيرا على نصحه وبيانه ونسأل الله تعالى أن يرد عنه كيد الكائدين وحسد الحاسدين وحقد الحاقدين

[أبو معاذ حمود الأصبحي]

لله درك يا شيخنا ورفع الله قدرك

نسأل الله العظيم أن يبارك في الناصح الأمين ويكفيه شر المبطلين

آمين آمين آمين يارب العالمين

ونذكر الحزب الجديدة بهذا الحديث العظيم المعنى

قال بن حجر في الفتح (7\356)

بَاب الظُّلْمُ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

قَوْلُهُ : ( بَاب الظُّلْم ظُلُمَات يَوْم الْقِيَامَةِ )
أَوْرَدَ فِيهِ حَدِيثَ اِبْن عُمَر بِهَذَا اللَّفْظِ مِنْ غَيْرِ مَزِيد ، وَقَدْ رَوَاهُ أَحْمَد مِنْ طَرِيقِ مُحَارِب بْن دِثَارٍ عَنْ اِبْن عُمَر وَزَادَ فِي أَوَّلِهِ " يَا أَيُّهَا النَّاسُ اِتَّقُوا الظُّلْم " وَفِي رِوَايَة " إِيَّاكُمْ وَالظُّلْم " وَأَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيّ فِي " الشُّعَبِ " مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَزَادَ فِيهِ : قَالَ مُحَارِب أَظْلَم النَّاسِ مَنْ ظَلَمَ لِغَيْرِهِ . وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم مِنْ حَدِيثِ جَابِر فِي أَوَّل حَدِيث بِلَفْظ " اِتَّقُوا الظُّلْم فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَات يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَاتَّقُوا الشُّحَّ " الْحَدِيث ، قَالَ اِبْنُ الْجَوْزِيِّ : الظُّلْمُ يَشْتَمِلُ عَلَى مَعْصِيَتَيْنِ : أَخْذ مَال الْغَيْرِ بِغَيْرِ حَقّ وَمُبَارَزَة الرَّبّ بِالْمُخَالَفَةِ ، وَالْمَعْصِيَة فِيهِ أَشَدّ مِنْ غَيْرِهَا لِأَنَّهُ لَا يَقَعُ غَالِبًا إِلَّا بِالضَّعِيفِ الَّذِي لَا يَقْدِرُ عَلَى الِانْتِصَارِ ، وَإِنَّمَا يَنْشَأُ الظُّلْمُ عَنْ ظُلْمَة الْقَلْب لِأَنَّهُ لَوْ اِسْتَنَارَ بِنُورِ الْهُدَى لَاعْتَبَرَ ، فَإِذَا سَعَى الْمُتَّقُونَ بِنُورِهِمْ الَّذِي حَصَلَ لَهُمْ بِسَبَبِ التَّقْوَى اِكْتَنَفَتْ ظُلُمَات الظُّلْم الظَّالِم حَيْثُ لَا يُغْنِي عَنْهُ ظُلْمُهُ شَيْئًا .

[الحاج ابن عبد القادر الخديم]

حفظ الله الله الشيخ الناصح الامين يحي بن علي الحجوري من شر الحزبيين وحسد الحاسدين ونسأل الله جلا وعلا أن يهدي الشيخ عبيد الجابري الى الحق ولا يترك المجال للسفهاء في الطعن في دار الحديث السلفية بدماج وأهلها السلفيين
اللهم يارب احفظ دار الحديث وشيخها وطلابها من كل شر

[أبو إبراهيم علي مثنى]

بعض الناس ما أعجبه وصف شيخنا يحيى -حفظه الله- لعبيد الجابري بأنه منحرف ضال.

وحتى نبين لهؤلاء -وأعني منهم المُلبّس عليهم أما الحاقدين فلا كرامة لهم-

أوجه لهم هذه الأسئلة وأرجو أن تكون الإجابة نابعة عن صدق ودين:

إذا كان التحذير من دار الحديث السلفية بدماج دار الإمام الوادعي -رحمه الله- ودعوة طلبة العلم للرحيل عنها بدون برهان ولاحجة مصوّغة له لا يعتبر ضلالا وانحرافا فماذا نسميه؟

إذا كان التحذير من هذه الدار ومن شيخها بهذه الطريقة المقيتة وهي دار تعلم القرآن والسنة والمنهج السلفي بما لا مثيل له في العالم، وفيها آلاف الحفاظ لكتاب الله ولسنة رسول الله وفيها الدعاة والباحثون والمؤلفون والمحققون والخطباء والصوام والقوام - رجالا ونساءً صعغارا وكبارا- لا يعتبر ضلالا وانحرافا، فماذا نسميه؟

إذا كان التحذير من دار الحديث بدماج التي أزعجت الحزبيين بشتى اصنافهم منذ تأسيسها وحتى اليوم، لا يعتبر ضلالا وانحرافا، فماذا نسميه؟

إذا كان هذا التحذير من دار الحديث بدماج وشيخها، والذي لن يفرح به إلا أعداء الدعوة السلفية (من مرعيين وحسنيين وحدادية وأخوان وسرورية وصوفية ورافضة و...) لا يعتبر ضلالا وانحرافا فماذا نسميه؟

إذا كان التحذير من دار الحديث بدماج وشيخها والذي يرفضه الناصحون والصادقون من علماء الدعوة السلفية كالشيخ ربيع والشيخ البنا ومشايخ اليمن كالإمام والبرعي والذماري ........الخ، لا يعتبر ضلالا وانحرافا فماذا نسمية؟

إذا كان هذا التحذير والذي ما صدر من عبيد إلا انتقاما للنفس ومناصرةً لابني مرعي وأذنابهم، لا يعتبر ضلالا وانحرافا فماذا نسميه؟

إذا كان هذا التحذير الذي مُليء بالتلبيس والظلم، والذي نبع من حقد دفين يظهر عند التأمل في العبارات والألفاظ، لا يعتبر ضلالا وانحرافا فماذا نسميه؟

إذا كان هذا التحذير الذي لو قَبِله بعض المساكين ورحلوا من دماج ولا ندري ماذا سيكون مصيرهم بعد أن يرحلوا عن ذلك الخير، فإذا لم نعتبر هذا التحذير ضلالا وانحرافا فماذا نسميه؟

أرجو أن يكون الجواب من أخواننا الذين مازالوا يحسنون الظن بعبيد الجابري نابعا من صدق ودين وإنصاف.

أما نحن فنعتقد وندين الله بذلك أن هذا التحذير الذي صدر من عبيد الجابري في غايةٍ من الضلال والانحراف

ونسأل الله السلامة والعافية

[عبد الله بن حسن المغربي]

بارك الله في الشيخ الناصح الامين يحيى بن علي الحجوري وجعله شوكة في حلوق المبتدعة

[أبو المندر البوسيفي أحمد]

وإن قلتما في الشيخ يحيى مُرامُنا
فدماجُ يحيى والأمينُ هيا هيا

تريدون نسفًا للحديث ومَعْقِلٍ
ثلاثون عامًا والطريقُ كما هيا

[أبو إبراهيم علي مثنى]

يُرفع
لإبطال ثرثرة وتلبيسات عبيد الجابري المنحرف الضال

[مهدي بن هيثم الشبوي]

يُرفع
لإبطال ثرثرة وتلبيسات عبيد الجابري المنحرف الضال

...................

[أبو حمزة محمد السوري]

يرفع نصحًا للأمة
ليعلم حال السفيه عبيد