تويت
إلى المشرفين احذفوني و أرتاحوا "لاني أقسم بالله لن أتردد في نشر كلام أهل العلم في مرجئة سحاب"
و هذه المرة بدون أن تحذفوا المواضيع أحذفوني أنا
و لن أكون تبعا لأحد إلا للكتاب و السنة و إجماع سلف هذه الأمة
-
إلى المشرفين احذفوني و أرتاحوا "لاني أقسم بالله لن أتردد في نشر كلام أهل العلم في مرجئة سحاب"
و هذه المرة بدون أن تحذفوا المواضيع أحذفوني أنا
و لن أكون تبعا لأحد إلا للكتاب و السنة و إجماع سلف هذه الأمة -
هذا الأخ نشيط في هذه المسائل داخل وخارج الشبكة , منذ زمان وهو ينشر مسائل الإيمان المختلف فيها في هذا العصر كالعذر بالجهل وغيرها ويقول في ربيع المدخلي مرجئ علنا .....وقد نصحته وغيري في هذا ولكن - الله المستعان - .... فالمسألة أكبر من مجرد النسخ اللصق -
الحقيقة يا أخانا خاوا أنك أنت في الحقيقة -وللأسف- صاحب النسخ واللصق لشبهات المرجئة.
ولقد نصحتك بترك هذا الإرجاء الذي بليت به فأبيت إلا العناد والتشبث بتلك النقولات المحرفة، المبتورة، والنقل عن مثل ابن حزم الجهمي، التي ينقلها الحلبي والمدخلي داعيتا الإرجاء، وتركت محكمات الأدلة وإجماع السلف وكلامهم الجلي في دمغ الإرجاء وأهله.
ثم ذهبتَ تنقل لبعض الإخوة المغاربة ما حصل من نصحي لك في القسم الخاص وتستدل بما نقلتَ من سراب تحسبه ماء وتوهمهم بأنك أعجزتني.
وقد اشتكى إلي بعض إخواننا المغاربة بأنك أصبحتَ تنشر الإرجاء بين الإخوة في المغرب، كما أننا نراك بين الحين والآخر تحاول بثه في هذه الشبكة التي لا مكان فيها للمرجئة المخالفين لأدلة الكتاب والسنة وإجماع السلف وعقيدتهم التي يقررها شيخنا ومشايخ الدار وإخواانا في الشبكة، وقد ظهر لي أنك متعصب مقلد للمدخلي في إرجائه، ولو كنت تريد الحق فقد نصحتك بما هو كاف في بيانه.
وأما الأخ حسام فقد أساء الأدب والمعاملة، ولإخواننا المشرفين الحق في تأديبه، لكن ما ينقله هو الحق في هذه المسائل، وأنا أعرفه شخصيا وهو يزورني بين الحين والآخر في محل إقامتي بتونس، وكان مما نقل لي أن خاوا يطعن في العلامة الفوزان.
ودعوى كون هذه المسائل خلافية؛ فحق، لكنها ليست من مسائل الاجتهاد، وما عليه المدخلي وأذنابه إنما هو كما قال العلامة الفوزان -وفاقا للأدلة ومنهج السلف-:التعديل الأخير تم بواسطة يوسف بن العيد الجزائري; الساعة 01-07-2014, 06:45 AM.تعليق
-
السلام عليكم ... حياك الله يا شيخ يوسف ونفع بك ووفقنا وإياك للخير ...
وأسأل الله العظيم , رب العرش العظيم , أن يشفيك شفاء لا يغادر سقما ....
أعتذر في البداية عن التأخر في الإجابة فأنا لا أملك النت في بيتي , وأحتاج للخروج من البيت كي أسرق دقائق لعلي أطلع فيها على ما يجري ....وأعتذر مسبقا إن وجدت مني سوء تصرف وفظاظة طبع فإننا منكم نستفيد دماثة الخلق ونأخذ سمت أهل العلم والصلاح وكان مما تعلمناه من خلال هذا المنهج السلفي الذي يظهر أنك تريد إخراجنا منه :
الإنقياد للدليل وعدم الرضا بالتقليد
فهل تريد مني أن آخذ قولك وإن اعتقدت بطلانه ؟!
وإني أظن أن ما كتبت فيه كفاية لي ولغيري والله المستعان
أما قولك :
ولقد نصحتك بترك هذا الإرجاء الذي بليت به فأبيت إلا العناد والتشبث بتلك النقولات المحرفة، المبتورة، والنقل عن مثل ابن حزم الجهمي، التي ينقلها الحلبي والمدخلي داعيتا الإرجاء، وتركت محكمات الأدلة وإجماع السلف وكلامهم الجلي في دمغ الإرجاء وأهله
فأقول تعقيبا عليه :
نصيحتك تقتضي ترك ما أعتقده حقا وأخذ قولك الذي خانته الأدلة فلم تف بالمقصود واستدللت عليه بكلام الأئمة في غير محله لإرغامي على تكفير قائل لا إله إلا الله مع اعتقاده الصدق وحصول أصل أعمال القلب لديه مع ارتكابه للكبائر الواحدة تلو الأخرى بتركه للفرائض – بناء على عدم كفر تارك الصلاة – .... أما تبديعك للإمام ابن حزم الذي خالف في مسائل في الصفات شأنه شأن الأئمة كالشاطبي ... ابن حجر والنووي فلعلك تنقل لنا من أقام عليه الحجة في ذلك..... ولعلي ذكرت لك قبل استدلالي بكلامه أن شيخ الإسلام ابن تيمية قرر موافقة الإمام ابن حزم لأهل السنة في مسائل القدر والإرجاء
أما قولك :
ثم ذهبتَ تنقل لبعض الإخوة المغاربة ما حصل من نصحي لك في القسم الخاص وتستدل بما نقلتَ من سراب تحسبه ماء وتوهمهم بأنك أعجزتني.
فأقول :
أولا : يعلم الله أنني نصحت كم من واحد بترك هذه المسائل .... وعدم الخوض فيها كما كانت نصيحتي في أول الموضوع لك وللمشرفين وكنت قد راسلت بعضهم على الخاص
ثانيا : أنك عندما قلتَ لذلك (البعض ! ) -الذي يشتكي إليك - أن الشيخ ربيع غارق في الإرجاء إلى شحمة أذنيه وأمرته أن ينشرها بين الإخوة ... طار بها بينهم فاقتضى الأمر نقاشه فيها وبعد ما كتبت تعليقي كان هو أول من أرسلت له المقال ليطلع عليه بناء على طلبه وطلب مني أن أرسل له ما كتبت أنت أيضا ولعلي أخطأت في ذلك فنشرته بغير إذنك فلعلك تسامحني إذ كان علي أن أنقل لهم فقط ما يخصني من باب الإطلاع والمدارسة
ولكي لا تتوهم خلاف الحقيقة فمن أرسلت لهم المقال لا يعدو عددهم الخمسة كلهم على الشبكة إذ عدد الإخوة الثابتين المعروفين في المغرب كله لا يتجاوز الستين ! أغلبهم لا يدخل الأنترنت وذوي حصيلة علمية ضعيفة ......
أما أنني أوهمهم أنني أعجزتك فكيف ذاك ؟ هل هذا استنباط منكم ؟
لا تقلق يا شيخ فشخصك الكريم له منا التقدير والإحترام فليست المسألة هنا مسألة إعجاز وإفحام بقدر ما هي تقرير للعقيدة السلفية وأمر بالمعروف ونهي عن المنكر ......
أما قولك :
وقد اشتكى إلي بعض إخواننا المغاربة بأنك أصبحتَ تنشر الإرجاء بين الإخوة في المغرب،
فأقول :
الذي اشتكى إليك هو شخص واحد وهو نفسه الذي أمرتَه أن ينشر بين الإخوة أن الشيخ ربيع غارق في الإرجاء فهي بضاعتكم ردت إليكم .... أما أنني أنشر الإرجاء فهذا افتراء وكذب والله المستعان .....فأنا ناقشت من أراد مني ما تريدون فانقطعت حجته بفضل الله مع حرصي على عدم التوسع في ذلك ونصحي بترك الموضوع زيادة على عدم تضليلي للمخالف وإن كنت أعتقد بطلان قوله وبعد هذا تقلب الحقائق فأكون أن الذي أنشر الفتن والبدع في حين أستطيع قلب الطاولة بنفس صنيعكم وأقول أن هذه سبيل الحدادية وطريقة الخوارج ولكني أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين
أما قولك :
كما أننا نراك بين الحين والآخر تحاول بثه في هذه الشبكة التي لا مكان فيها للمرجئة المخالفين لأدلة الكتاب والسنة وإجماع السلف وعقيدتهم التي يقررها شيخنا ومشايخ الدار وإخواانا في الشبكة،
فأقول :
لا حول ولا قوة إلا بالله ..... أين وجدت ذلك ؟! أين هي تعليقاتي على الشبكة على العام في هذا ؟؟؟ علقت مرة واحدة عندما رأيت أحد الإخوة يضع فتاوى في مسائل الإيمان فوضعت عقبه فتوى اللجنة .... وأين هو تعليق واحد من عشرات المشاركات والمواضيع من الأخ البوعزي هذا وغيره مع تعليقاته ومجازفاته .... أم هو حلال لهم حرام علينا ؟! وما منعني العجز عن نشرها .... ولكن منعني خشية إذكاء فتنة نامت قبل مدة بين السلفيين يحاول البعض إضرام نارها ..... وأن أكون سببا في التفريق والشقاق وفي نصيحتي لك وللمشرفين بيان ذلك ....
أما قولك :
وقد ظهر لي أنك متعصب مقلد للمدخلي في إرجائه، ولو كنت تريد الحق فقد نصحتك بما هو كاف في بيانه
فأقول :
الله المستعان .... هلا قلت غير هذا ؟! أم تريد مني أن أقول لك يظهر لي أنك متحامل على المدخلي لهوى وحقد في نفسك ؟!
يظهر لي أنك تسلك معي مسلك الشيخ ربيع مع خصمه بالإرهاب الفكري والإلزام بما ليس لازم .....
وما أردت مجاراتك وجدالك بعدما سردت لك حججي وبينت ما عندي ..... فهذا مقالي مكتوب فيه أكثر من إلزام وأوضحت فيه أصل الإيمان المنجي من الخلود في النار بفضل الله ...... ولعلك إن كتبت ردك أنشط في الرد عليه ويظهر أكثر مما ظهر الفصل في هذه المسألة الحادثة النزاع بين أهل السنة والحدادية التكفيريين ابتداء ثم بين أهل السنة انتهاء ..... والوقت أثمن من أن يصرف في هذا ..... لكن !
إن لم تكن إلا الأسنة مركبا ....... فما حيلة المضطر إلا ركوبها
يا شيخ يوسف الحق على العين والرأس .....
لكن ما ظهر لي معك حق في هذا واصنع ما شئت ! فما تبديعك لي ولا تعديلك بنافعي عند الله .... فالسلفي سلفي وإن بدعوه.... والمبتدع مجرم وإن زكوه وعدلوه .....الغربة نحن فيها والله أعلم بالنفس وخوافيها ....
أما قولك :
وأما الأخ حسام فقد أساء الأدب والمعاملة، ولإخواننا المشرفين الحق في تأديبه، لكن ما ينقله هو الحق في هذه المسائل، وأنا أعرفه شخصيا وهو يزورني بين الحين والآخر في محل إقامتي بتونس، وكان مما نقل لي أن خاوا يطعن في العلامة الفوزان
فأقول :
الأخ حسام ناقشته لأنه يقول في الشيخ ربيع مرجئ بدون سلف له في هذا القول .... فقلت له يلزمك أن تبدع الشيخ الفوزان بناء على منهجك لأنه يقول بحمل المجمل على المفصل ويثني على بعض أهل البدع... نفس الشيء بالنسبة للمفتي ......يعني العالم إذا أخطأ تأتي مباشرة ثم تبدعه فهذا خطأ منك لعلك تطلب منه نسخ ما كتبت له ....... وإن نقل عني غير هذا فلعنة الله على الكاذبين ......
أضف إلى ذلك أن : صاحبك هذا يطعن في الشيخ الألباني ..... فهل توافقه على قوله ؟؟
أما ما كتبت تعقيبا على مقالي في الموضوع الآخر فلم تأت بجديد للأسف .....فكلام الشيخ الألباني رحمه الله أشهر من نار على علم .......وتقريره لما أعتقده مزبور في غير ما كتاب وإني مبغض لكثرة الجدال ولعل الوقت أحق أن يستغل في ما هو أهم مما نحن بصدده لذلك لم أكتب حرفا في الرد عليك مع عدم عجزي بإذن الله وفضله... والحمد لله رب العالمينتعليق
-
يا إخوة وفقكم الله
الشيخ يحيى بين أظهرنا
فالرجوع إليه طيبتعليق
-
أبشر فقد :المشاركة الأصلية بواسطة أبو مثنى حسام البوعزي مشاهدة المشاركة
حظرناك أيها السفيه لأنك فعلا سفيه
حظرناك لأنك ببغاء تكرر كلام الحدادية!
حظرناك لأنك أصبحت تقول بأن الألباني (جهمي)! .
ولا أعلم أحد دخل في هذه الفتنة إلا وانحرف وواصل إلى الإمام المجدد الألباني رحمه الله .
قبحك الله وقبح زمرتك الفاسدة التي تنقل لنا سموم الغلو والتكفير لتضليل شبابنا .
وبإذن الله سنطهر هذه الشبكة السلفية من هذه الزمرة الفاسدة لتبقى كما عرفها أهل السنة .
علماؤها ابن باز والعثيمين والألباني والوادعي والجامي والنجمي والفوزان واللحيدان والعباد والحجوري والمفتي وغيرهم من علماء السنة رحم الله من مات وحفظ الله من ما زال حيا .
اللهم إنني أتقرب إليك بالدفاع عن علماء السنة .تعليق
-
ويسميها شبهة والرد عليها!!
ما الشبه إلا في قلوبكم المريضة!.
هذه الملزمة التي أسماها صاحبها شبهة والرد عليها إنما هي بمثابة طعن في العلامة الألباني رحمه الله
عاملكم الله بما تستحقون تريدون تمدحوا الألباني وأنتم تطعنون في عقيدته السلفية .التعديل الأخير تم بواسطة خالد بن محمد الغرباني; الساعة 09-07-2015, 05:42 PM.تعليق
-
كذلك بارك الله في الأخ يونس خاوا فقد أجاد وأفحم وألجم صاحب الشبهة لو كان يعقل!!.تعليق
-
حسام التونسي عامله الله بما يستحق أصبح يقول أن الألباني جهمي ، والعياذ بالله وهذا مصداق ما ذكره أخونا أبوعبدالله حفظه اللهتعليق
-
واليوم اكتشفنا (فيروسا)شخصا آخر في الشبكة تأثر بمسائل حذر علماء السنة من الخوض فيها.
ألا وهو مختار بن عيسى المسيلي
فقد زعم أن العلامة المجدد الألباني رحمه الله جهمي وأضاف معه الشيخ يحيى، وادعي أن الحجوري كذلك جهمي.
هكذا تنتج هذه الفتنة (الطنطنة) التي أحياها شاب مغرور فله وزرها ووزر من ضل فبها.
العلامة الألباني إمام سلفي والنيل منه لا يكون إلا من مبتدغ ضال.
والذي يمكر به بحجة الدفاع عنه فلن يفلح بل يزداد فضيحة.
فأتحدى هذا المغالط الذي يزعم أنه يدافع عنه أن يأتي بكلامه بنصه وفصه أما المغالطة واللف والدوران فهو من شأن أهل البدع والضلال والانحراف.
كسر الله شوكتك يا مختار ونصر الله العلامة السلفي محدث العصر.تعليق
تعليق