من غرائب الشيخ عبيد الجابري (إباحة مشاهدة الرسوم المتحركة)

[أبو إبراهيم علي مثنى]

وقع نظري على هذه الفتوى الغريبة للشيخ عبيد الجابري -هداه الله- والتي أجاز فيها مشاهدة الرسوم المتحركة.
وقد خالف فيها نصوص الشريعة وفتاوى العلماء كما سيظهر لنا من فتواه ومن فتاوى أهل العلم.
والفتوى منقوله من شبكة سحاب، وقد ردّ عليه بعض الأخوة الأفاضل بما لامزيد عليه من خلال نقلهم لبعض فتاوى أهل العلم:

والآن مع السؤال ونص فتوى الشيخ عبيد:

قال الأخ السائل في سؤاله:
............
شيخنا _ أحسن الله إليكم _ نود من فضيلتكم أن تبينوا لنا حكم الرسوم المتحركة للأطفال الصغار , و خاصة التي هي من إنتاج الكفار ؛ فقد ابتلي كثير من الإخوة بها , و كأنهم يريدون أن يكون أبناءهم على ذكاء أبناء الكفار _ زعموا _ فكأنهم ابتغوا العزة في غير الإسلام ؛ و عند نصحهم يعنفون معنا و يرموننا بالغلو في الدين _ و نحن للجفاء أقرب و الله المستعان _ و قد رأينا بعض أولادهم يتلفظون بكلام فيه كفر , و قد أخذوه من تلك الرسوم , فعلى سبيل المثال أحد الصغار كان يلعب معي و أراد أن يضربني فقل لي : (بقوة الذئاب ) ثم هجم علي ؛ فهذا اللفظ حل محل البسملة والاستعانة بالله و الله المستعان , و عند إخبار والده قال لي : هو صغير لا يعرف .
فنرجو من فضيلتكم جوابا شافيا كافيا يبين الحق من الباطل في هذه المسألة ؛ و نريد منكم نصيحة في كيفية التعامل مع مثل هؤلاء المفرطين الذين يرموننا بالغلو , مع العلم أن ظاهرهم الالتزام و يتبعون الدعوة السلفية،و معذرة على الإطالة .
و السلام عليكم ورحمة الله و بركاته .

جواب الشيخ عبيد:

بسم الله الرحمن الرحيم

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته وبعد......
احبك الذي احببتنا من اجله وشكر الله لك ما دعوت به لنا ثم اعلم يا بني ان الرسوم المتحركة للاطفال امر عمت به البلوى وهي حسب علمي صنفان صنف عادى خالي من المحاذير وهو اما مجرد العاب وقد يشتمل على تعليم بعض الصناعات البسيطه مثل الخياطه فهذا لاباس به ان شاء الله وصنف يشتمل على محاذير كسب الله اوسب الدين او قسم بالمخلوق او محاكاة الانبياء او التمثيل بأشخاصهم فهذا حرام ولا يقر الاطفال ولا غيرهم على مشاهدته ويجب تحذيرهم منه وبيان آثاره السيئه على الدين فبلغ اخوانك مني السلام وهذه الفتوي.
الثلاثاء 22/ربيع الاول /1428هـ .

...........................................

قلت: من أين لك هذا التفصيل يا شيخ عبيد؟

.......................

ونترك بيان بطلان هذه الفتوى لما سيأتي من أجوبة أهل العلم حول هذه المسألة:

فتوى الشيخ الفوزان:
" السؤال الثالث عشر : هل يدخل في التصوير المنهي عنه : الفيديو، وأفلام الأطفال خصوصا ما يأتي
في قناة المجد، وصورة ما فيه روح بدون رأسه ؟
الجـــــــــــــواب:
يا إخوان ... الأحاديث عامة في تحريم التصوير بأي شكل كان: بالفيديو، وفي لوحات ، وأوراق، في رسوم ....
الرسول صلى الله عليه وسلم لم يخصص بل لعن المصورين، لم يخصص الفيديو لا للأطفال ولا لغيرهم .
فالواجب على المسلمين : أن يجتنبوا الصور، ويبتعدوا عنها لئلا يدخلوا في الوعيد ، وليس هناك حاجة ولا ضرورة إلى الصور.

انظر " سلسلة مؤلفات فضيلة الشيخ "
الكتاب الخامس بعنوان :
" تأملات في أواخر سورة الأحزاب "

.......................

فتوى اللجنة الدائمة:

فتوى رقم 19922 وتاريخ 9/11/1418 هـ.
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده...وبعد:
فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء على ما ورد إلى سماحة المفتي العام من المستفتي / عبدالرحمن بن محمد الفارس. والمحال إلى اللجنة من الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء العلماء برقم (5463) وتاريخ 2/9/1418 هـ. وقد سأل المستفتي سؤالا هذا نصه : (ما حكم مشاهدة وشراء أفلام الكارتون الإسلامية (الرسوم المتحركة) فهي تعرض قصصا هادفة ونافعة للأطفال مثل حثهم على بر الوالدين والصدق والأمانة وأهمية الصلاة ونحو ذلك والمراد منها أن تكون بديلا عن جهاز التلفاز الذي عمت به البلوى والإشكال أنها تعرض صورا لآدميين ولحيوانات مرسومة باليد, فهل تجوز مشاهدتها أفتونا مأجورين.).

وبعد دراسة اللجنة للاستفتاء أجابت بأنه لا يجوز بيع ولا شراء ولا استعمال أفلام الكرتون لما تشتمل عليه من الصور المحرمة, وتربية الأطفال تكون بالطرق الشرعية من التعليم والتأديب والأمر بالصلاة والرعاية الكريمة. وفق الله الجميع لما فيه الخير والصلاح.

وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم....
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
نائب الرئيس: عبد العزيز بن عبدالله بن محمد آل الشيخ
عضو: بكر بن عبدالله أبوزيد
عضو: صالح بن فوزان الفوزان
......................................

قلت: وبعد هذه الفتاوى الصريحة من أهل العلم بعدم جواز استخدام هذه الرسوم ومشاهدتها يتبين لنا بُعد فتوى الشيخ عبيد عن الصواب، ومخالفتها الواضحة للنصوص الواردة في تحريم اقتناء الصور بجميع أشكالها، والوعيد الوارد في الأحاديث في حق المصورين، والله المستعان.

[أبو الخطاب فؤاد السنحاني]

صدق القائل :
ألا فليبلغ الشاهد الغائب
الجابري لايصلح للفتوى
إنما الذي معه من العلم سمعت الناس يقولون قولاً فقلت

[أبو عبد الله خالد البدوي]

صدق القائل :
ألا فليبلغ الشاهد الغائب
الجابري لايصلح للفتوى
إنما الذي معه من العلم سمعت الناس يقولون قولاً فقلت

صدق والله

جزاك الله خيرا يا أخانا علي على النقل

[علي بن إبراهيم جحاف]

آي والله يا شيخ / عبيد لقد نصحك الإمام العلامة / ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله حيث قال اترك الذهاب لليمن ولا تدخل في الفتنة بينهم فأبيت.
فأنت الآن تجني ما كسبت يداك.
أهل السنة في اليمن كانوا يحسنون الظن بك فلم يبحثوا عنك واستمروا علي حسن الظن بك.
فلما حزبت وتعصبت عرفوا انك علي غير الطريق الصحيح.
ورغم ذلك فهم ينصحوك بكشف فتاوى لك على غير السبيل فلعلك تستفيد وتتوب إلى سواء السبيل وتشكرهم علي حسن صنيعهم وتشهر تراجعك عن نصرة الفرقة الضالة فرقة أبناء مرعي وتتوب إلى الله من فتاواك المخالفة للكتاب والسنة وفقك الله للتوابة والإنابة والتراجع عن ما سبق.
وأني أوصي أخواني في شبكة العلوم بان يجمعوا كل ما كتب عن الشيخ / عبيد ويرسلوه له عبر البريد أو عن طريق اى شخص فإن أناب ورجع وإلا أوصيهم أن يرسلوا بعد ذلك نسخة لهيئة كبار العلماء في المملكة واللجنة الدائمة ولعلماء السنة في كل مكان.
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه.

[أبو يحيى عبد الله بن ناصر المري]

هل هذه الفتوى جديده ؟؟؟؟

[أبو إبراهيم علي مثنى]

هل هذه الفتوى جديده ؟؟؟؟

هذه الفتوى كانت بتاريخ الثلاثاء 22/ربيع الاول /1428هـ

[أبو بكر بهاء الدين بن عبد الرزاق]

هداك الله يا شيخ عبيد ونسأل الله أن يوفقك للتوبة عن مجازفاتك قبل موتك .

[مهدي بن هيثم الشبوي]

هداك الله يا شيخ عبيد ونسأل الله أن يوفقك للتوبة عن مجازفاتك قبل موتك .

...................................

[أبو محمد أسامة محمد عيديد]

قال العلامة صالح الفوزان – حفظه الله –

وقوله (( صوره صورها )) هذا عام أيضا في كل صورة أيا كانت ، رسما أو نحتا ، أو التقاطا بالآلة ، غاية ما يكون أن صاحب الآلة أسرع عملا من الذي يرسم !! وإلا النتيجة واحدة ، كل من هؤلاء قصد إيجاد صورة ، فالذي ينحت أو يبني التمثال قصده إيجاد صورة ، والذي يرسم قصده إيجاد صورة ، والذي يلتقط بالكاميرا قصده إيجاد صورة ، لماذا نفرق بينهم والرسول – صلى الله عليه وسلم – يقول : ( كل مصور في النار ) ؟! ما هو الدليل ؟! 00إلا فلسفة يأتون بها ، وأقوالا يخترعونها ، يريدون أن يخصصوا كلام رسول الله – صلى الله عليه وسلم – برأسهم ! والمحذور الذي في الصور التمثالية أو المرسوم : هو المحذور الذي في الصور الفوتوغرافية ، المحذور واحد00 وهو أنها وسيلة إلى الشرك ، وأنها مضاهاة لخلق الله تعالى ، كل منهم مصور ، والنتيجة واحدة ، والمقصود واحد ، فما الذي يخصص صاحب الآلة عن غيرة ؟! – إن لم يكن صاحب الآلة أشد !! لأن صاحب الآلة يأتي بالصورة أسن من الذي يرسم ، فهو يحمضها ويلونها ، ويتعب في إخراجها ، حتى تظهر أحسن من التي ترسم – فالمعنى واحد ، ولا داعي لهذا التكلف أو هذا التمحل !!
ومعلوم أن كلام الله وكلام رسوله – صلى الله عليه وسلم - لا يخصص إلا بدليل من كلام الله أو كلام رسوله – صلى الله عليه وسلم – لا باجتهادات البشر ، وتخريصات البشر ، وفلسفات البشر، هذا مردود على صاحبه هذا معروف من أصول الحديث وأصول التفسير ، أن العام لا يخصص إلا بدليل ، ولا يخصص العام باجتهادات الناس 000يقولون هذه قاعدة مسلمة مجمع عليها 00 فا بالهم تغيب عنهم هذه القاعدة ويقولون أن التصوير الآلة الفوتوغرافية لا يدخل في الممنوع – إلى آخره - ؟! كل هذا كلام فارغ لا قيمة له عند أهل العلم وعند الأصوليين ! القواعد الأصولية تأبى هذا كله ، وهم يعرفون هذا ، ولكن سبحان الله ! الهوى والمغالطة أحيانا يذهبان بصاحبهما مذهبا بعيدا !! يقول الرسول – صلى الله عليه وسلم – ( كل مصور في النار ) ويأتي فلان ويقول : لا ، المصور بالفوتوغرافي ليس في النار !! ما هو دليلك يامسكين ؟! الرسول – صلى الله عليه وسلم – يقول : ( كل مصور في النار ) وأنت تقول : لا ، المصور بالفوتوغرافي ليس في النار ؟! هذه خطورة عظيمة !! .

راجع إعانة المستفيد شرح كتاب التوحيد للعلامة الفوزان . (2/369-371)

[أبو أنس هشام بن صالح المسوري]

للرفع .......

[أبو عبد الله أحمد بن علي العواضي]

مشاركه

هذا هوالإنفتاح الذي يزعمون والضروره التي لها يروجون
وسنسمع في مثل هذة الفتوى العجب
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو بكر بهاء الدين بن عبد الرزاق
هداك الله يا شيخ عبيد ونسأل الله أن يوفقك للتوبة من مجازفاتك قبل موتك .
اللهم ثبتنا على الحق

[أبو يحيى عبد الله بن ناصر المري]

ألم يقل الناصح الامين : عبيد لا يصلح للفتوى )

[أبو يحيى عبد الله بن ناصر المري]

ومن آخر فتاويه الغريبة جواز مشاهدة مباريات فرق كرة قدم الكفار فقال
السؤال: من أي أنواع المحبة من يشجع ويحب فرق كرة القدم الكافرة عندما تلعب؟الجواب: محبة التهويس ، والله ما أدري بأي محبة ؟ لكن أخشى على أبنائنا أن ينقلهم هذا إلى توقير الكفار وإجﻼلهم وتعظيمهم نعم ، فكونه يشاهد اللعب شيء وكونه يعظم هذا الﻼعب ويقدسه ويجله شيء أخر .فاﻷول إذا ترتب عليه محذور من سب وشتم أو تضييع واجب كتأخير الصﻼة عن وقتها فهو محرم وإذا لم يترتب عليه شيء فهو من اللهو المكروه .وأما الثاني فهو محرم ﻷننا ﻻ نحب إﻻ أهل اﻻيمان ، نعم .