نصيحة لباموسى من شيخنا الناصح الأمين

[أبو إبراهيم علي مثنى]

هذه نصيحة من شيخنا الناصح الأمين لمحمد باموسى


للتحميل والاستماع من هنا

[أبو يحيى عبد الله بن ناصر المري]

جزاك الله خيرا يا شيخنا وبارك الله فيك وفي علمك وسدد خطاك على الحق

والله كلام في غاية من العدل والانصاف والشفقة والنصيحة وحب الخير للمسلمين

أين الحزبيون القدامى والحزبيون الجدد يسمعوا هذه النصائح ؟؟؟

[أبو إبراهيم علي مثنى]

هذا المقطع الصوتي من شريط أسئلة أصحاب حيس قبل عدة ليالي

وهو متوفر بالتسجيلات

[أبو الخطاب فؤاد السنحاني]

لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران

بارك الله فيك ياأخي علي وثبتك على السنة .
ونفع بك وزادك الله بسطة في العلم

قال الشيخ العلامة حامل راية الجرح والتعديل ربيع أهل السنة حفظه الله :
"
وإننا ابتلينا في هذه الأيام بمن يرمي السلفيين الصادقين بالغلو والتشدد في الجرح والتعديل وغيرهما ويحاربهم أشد الحرب ويسالم أهل البدع والأهواء ويكيل لهم المدح والثناء .وهو يجمع بين التمييع تجاه أهل البدع وبين الغلو المُهلك في حرب أهل السنَّة والحقِّ .


وقال الامام العلامة مقبل رحمه الله:
الذين يطعنون في العلماء ستزول دعوتهم ويبقى العلماء . شريط دعوة الامام الوادعي
ثم قال رحمه الله في موضع أخر في نفس الشريط (في هذا الزمان سيموت هؤلاء اي نعم الطاعنون في أهل العلم , وتموت دعوتهم وقد ماتوا وهم أحياء سيبقى أهل العلم تترحم عليهم وايضا تستفيد من علومهم والحمد لله ).


سؤال

مالسبب الذي حملهم على ذلك؟
السبب والله اعلم هو مجالستهم لحزب العدني خذله الله.

قيل للأوزاعي :إن رجلا يقول:
« أنا أجالس أهل السنة, وأجالس أهل البدع, فقال الأوزاعي:
(هذا رجل يريد أن يساوي بين الحق والباطل)

علق ابن بطة عليه بقوله :

" صدق الأوزاعى ، أقول : إن هذا رجل لا يعرف الحق من الباطل ، ولا الكفر من الايمان " .
وفى مثل هذا نزل القرىن ووردت السنة عن المصطفى صلى الله عليه وسلم .
قال الله تعالى : ( وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا وإذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنا معكم ) .
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" مثل المنافق فى أمتى كمثل الشاه العائرة بين الغنمين ، تصير إلى هذه مرة وغلى هذه مرة " .
ثم قال :
" كثر هذا الضرب فى زماننا لا كثرهم الله ، وسلمنا وإياكم من شر المنافقين وكيد الباغين ولا جعلنا وإياكم من اللاعبين بالدين ، ولا من الذين استهوتهم الشياطين ، فارتدوا ناكصين ، وصاروا حائرين " .

عن عقبة بن علقمة قال:
" كنت عند أرطاة بن المنذر فقال بعض أهل المجلس: ما تقولون في الرجل يجالس أهل السنّة ويخالطهم، فإذا ذكر أهل البدع قال: دعونا من ذكرهم لا تذكروهم، قال: يقول أرطأة: هو منهم لا يلبّس عليكم أمره، قال: فأنكرت ذلك من قول أرطاة قال: فقدمت على الأوزاعي، وكان كشّافاً لهذه الأشياء إذا بلغته فقال: صدق أرطأة والقول ما قال، هذا يَنهى عن ذكرهم، ومتى يحذروا إذا لم يشد بذكرهم.

وقال البربهاري رحمه الله- :
(إذا رأيت الرجل جالس مع رجل من أهل الأهواء فحذره وعرفه فإن جلس معه بعد ما علم فاتقه.فإنه صاحب هوى) شرح السنة ص121

وقال شيخ الإسلام رحمه الله :
( ومن كان محسناً للظن بهم, أو ادعى أنه لم يعرف حالهم , عرف حالهم ، فإن لم يباينهم ويظهر لهم الإنكار ، وإلا ألحق بهم وجعل منهم ) . مجموع الفتاوى 2/133

والسلفي تعرفه وتعرف من يماشي وعند من ينزل هكذا السف رحمهم الله يعرفون حال السني
عن أبي الدرداء رضي الله عنه _ قال
( إن من فقه المرء ممشاه، ومدخله ومجلسه)
قال أبو حاتم وقدم موسى بن عقبه الصوري بغداد فذكر لأحمد بن حنبل فقال :
انظروا على من نزل والى من يأوي )
. الإبانة (2/480) .
وعن معاذ بن معاذ قال: قلت ليحيى بن سعيد:
يا أبا سعيد الرجل وإن كتم رأيه لم يخف ذاك في ابنه ولا صديقه ولا جليسه .

عن يحيى بن سعيد القطان – رحمه الله – قال :
( لما قدم سفيان الثوري البصرة. جعل ينظر إلى أمر الربيع- يعني ابن صبيغ – وقدره عند الناس سأل أي شيء مذهبه ؟ قالوا : ما مذهبه إلا السنة . قال : من بطانته ، قالوا : أهل القدر قال :
هو قدري ) الإبانة (2/453) .

ولذلك حذر السلف من هؤلاء الناس تحذيرا شديدا بل بالأعيان وحذروا من مجالستهم والاختلاط بهم ومعاشرتهم لأنهم أهل زيغ وفتن يجرون الناس إلى مذهبهم الفاسد أعاذنا الله وإياكم من صحبة المفتونين.

قال تعالى ( ياأيها الذين آمنوا لاتتخذوا بطانة من دونكم لايألونكم خبالا ودوا ما عنتم ) آل عمران : 118
قال أبو هريرة –رضي الله عنه : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( المرء على دين خليله , فلينظر أحدكم من يخالل )
السلسة الصحيحة (927) للشيخ العلامة الألباني رحمه الله

ومما هو معروف عند أهل السنة أن السني يماشي السني, والعكس , والرجل لايخادن إلامن يحبه ويعجبه , وأعلموا اخوتي ان من نعم الله على العبد أن ينشأ مع أهل السنة ويماشيهم , وكما في الحديث الصحيح قال صلى الله عليه وعلى آله وسلم
( الأرواح جنود ٌ مجنّدة , فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف ) رواه البخاري ( 3158) .

وكان محمد بن عبد الله الغلابي يقول
((يتكاتم اهل الاهواء كل شئ الا التآلف و الصحبة))
الابانة(1/605رقم 44 وما بعد).)

وقال ابن عون.
((من يجالس اهل البدع أشد علينا من أهل البدع)).
الابانة(2/273 رقم486).)

وكما قال القحطاني رحمه الله :
لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران
لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران
لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران
لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران

لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران
لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران
لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران
لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران
لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران
لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران
لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران
لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران
لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران
لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران
لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران
لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران
لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران
لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران
لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران
لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران
لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران
لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران
لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران
لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران
لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران
لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران
لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران
لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران
لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران
لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران
لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران
لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران
لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران
لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران
لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران
لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران
لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران
لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران
لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران
لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران
لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران
لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران
لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران
لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران
لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران
لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران
لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران
لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران
لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران
لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران
لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران
لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران
لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران
لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران
لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران
لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران
لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران
لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران
لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران
لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران
لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران
لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران
لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران
لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران
لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران
لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران
لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران
لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران
لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران
لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران
لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران
لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران
لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران
لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران
لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران
لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران
لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران
لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران
لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران
لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران
لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران
لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران
لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران
لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران
لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران
لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران
لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران
لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران
لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران
لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران
لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران
لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران
لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران
لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران
لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران
لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران
لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران
لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران
لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران
لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران
لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران
لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران
لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران
لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران
لايصحب البدعيَّ إلا مثله// تحت الدخان تأجّجُ النيران

[أبو أنس هشام بن صالح المسوري]

يُرفع ...

نصحًا للإسلام والمسلمين

[أبو عبد الله أحمد بن علي العواضي]

حفظه الله

حفظ الله شيخنا من كل سوء ومكروه وصدق والله حينما قال من عادا هذه الدعوة هلك وإن كان كبيرا