تويت
قال الإمام ابن عثيمين رحمه الله تعالى :أما فعل ابن مسعود - رضي الله عنه - فلا يحتج به لأنه خالف الحديث
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ العثيمين باب صفة الصلاةسئل فضيلة الشيخ: ما حكم الركوع دون الصف،ثم المشي إليه، مع العلم بأنه قد ثبت عن ابن مسعود - رضي الله عنه - فعله، فعن زيد بن وهب قال: دخلت المسجد أنا وابن مسعود فأدركنا الإمام وهو راكع، فركعنا ثم مشينا حتى استوينا في الصف، فلما قضى الإمام الصلاة قمت لأقضي، فقال عبد الله: قد أدركت الصلاة"الجواب :أما فعل ابن مسعود - رضي الله عنه - فلا يحتج به لأنه خالف الحديث، وذلك أن كل من خالف النص مهما كانت منزلته في الدين فإنه يعتذر عنه، ولا يحتج بقوله، ولا يعارض به سنة الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.ماذا سيقول البرامكة هل من ذب!!!!!!!!!!!!
-
-
جزاك الله خيرا أخي الفاضل
نرجوا من البرامكة أن يدافعوا عن الصحابي الجليل ابن مسعود لأن هؤلاء بزعمهم يدافعون عن الصحابة الكرام
-
ومافعله الصحابي الجليل ابن مسعود رضي الله عنه هو السنة
ومافعله الصحابي الجليل ابن مسعود رضي الله عنه هو السنة
قال الشيخ الألباني رحمه الله تعالى:
في السلسلة الصحيحة تحت حديث "إذا دخل أحدكم المسجد والناس ركوع فليركع حين يدخل ثم يدب راكعا حتى يدخل في الصف فإن ذلك السنة " رقم 229
قال العلامة الألباني
ورواه الحاكم ومن طريقه البيهقي عن سعيد ابن الحكم به وإسناده صحيح وزاد الطبراني : " قال ابن جريج : وقد رأيت عطاء يصنع ذلك " قال الهيثمي : " ورجاله رجال الصحيح " قلت وله شواهد موقوفة عن ابن مسعود وزيد بن ثابت في الموطأ وشرح المعاني والبيهقي
...وفيه
عن زيد بن وهب قال :
" خرجت مع عبد الله ، يعني ابن مسعود - من داره إلى المسجد ، فلما توسطنا
المسجد ركع الإمام ، فكبر عبد الله و ركع ، و ركعت معه ، ثم مشينا راكعين حتى
انتهينا إلى الصف حين رفع القوم رؤوسهم ، فلما قضى الإمام الصلاة قمت و أنا أرى
أني لم أدرك ، فأخذ عبد الله بيدي و أجلسني ثم قال : إنك قد أدركت " .
أخرجه ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 1 / 99 / 1 - 2 ) و الطحاوي في
" شرح المعانى " ( 1 / 231 - 232 ) و الطبراني في " المعجم الكبير " ( 3 / 32 /
1 ) و البيهقي في " سننه " ( 2 / 90 - 91 ) بسند صحيح . و له عند الطبراني طرق
أخرى . و هذه الآثار تدل على شيء آخر غير ما دل الحديث عليه . و هو أن من أدرك
الركوع مع الإمام فقد أدرك الركعة ، و قد ثبت ذلك من قول ابن مسعود و ابن عمر
بإسنادين صحيحين عنهما ، و قد خرجتهما في " إرواء الغليل " ( رقم 119 ) و فيه
حديث حسن مرفوع عن أبي هريرة خرجته هناك .تعليق
تعليق