محمد الإمام أصبح أعور شفاه الله

[أبو حمزة محمد السوري]

بسم الله الرحمن الرحيم
أما بعد
فقد بدأ محمد الإمام باستلام الدور هذه الأيام بدلًا عن الوصابي وغيره
فلما سكت أولئك بدأ محمد الإمام هذه الأيام باستلام الدور علانية
بعد أن كان في الخفاء يشتغل ويمكر ويدبر الفتنة
وأقول لقد أصبح الآن محمد الإمام أعورًا
لأنه كان يقول قبل أيام الشيخ الحجوري عيني اليمنى والوصابي العين اليسرى
فالآن لقد تجرأ محمد الإمام على اتلاف عينه فأصبح أعورًا
ولما أصبح أعورًا أظلمت عليه الطريق إلى الحق أكثر والله المستعان ولا إله إلا الله
ومحمد الإمام أراد أن يخفف على نفسه الصدمة القوية التي تلقاها من الشيخ ربيع حول كتاب الإبانة
فما درى كيف يعمل فأعور عينه
لعل ذلك يخفف عنه
وينشغل ويشغل الناس بعينه عن كلام الشيخ ربيع وفقنا الله وإياه
فمسكين محمد الإمام شفاه الله

[أبو عبدالرحمن ردمان الحبيشي]

جزاك الله خيرا أبا حمزة على هذا الكلام الطيب، ونسأل الله للشيخ الإمام العافية من داء العناد والمكر والتلبيس في أمور هذه الدعوة المباركة، والذي يقرأ رسالتهم التي أرسلوها لشيخنا يحيى سلمه الله يعرف حقيقة ما عند القوم من التلبيس والتدليس و لاينفق كلامهم إلا على من أعمى الله بصيرته، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

[أبو حسان مروان العشيري]

ولقد اعترف الريمي بدون أن يشعر بأن عبد الرحمن العدني
واقع في فتنة [وهي الفتنة العدنية المرعية ]
حيث قال:
"الشيخ عبد الرحمن العدني قبل النصائح من العلماء فترك الفتنة"
ونحن نقول يا ريمي:
الذي يجب على عبد الرحمن العدني هو التوبة إلى الله من فتنته التي فرقت الدعوة السلفية شذر مدر، وأن يصيح بها علنا على رؤوس الملا، كما أوضح ذلك الشيخ يحيى الحجوري حفظه الله تعالى.
أما قولك:
"الشيخ يحيى ما قبل نصائح العلماء فبقي في الفتنة"
نحن نقول:
الشيخ يحيى لم يكن صاحب فتنة ولا هو واقع في فتنة حتى يبقى فيها، والعلماء الذي قصدتهم طلبوا من الشيخ يحيى السكوت عن باطل رآه وعن حق نصره، فهذا النصح معصية ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، ولا أدل على بطلان كلامه هذا من كلامك الأول " عبد الرحمن العدني ترك الفتنة "، فيا له من تناقض مفضوح، على من تمررون هذه الأباطيل؟!!!
فسبحانك اللهم سلم سلمِ....وتمم النعـــمى علينا تممِ

[أبو يوسف أيوب شمالي]

لعل هذا الكتاب يكون سببا لشفائه

http://www.aloloom.net/show_book.php?id=708

[حسيب بن احمد الجبوري]

دفاع محمد الامام عن عبد الرحمن من باب قول الشاعر ذهب الرجال المقتدى بفعالهم_ والمنكرون لكل امر منكر **وبقيت في خلف يزين بعضهم بعضا_ليدفع معور عن معور

[أبو عبدالله فاضل بن أحمد بن حيدر]

جزاك الله خيراً أبا حمزة
إن الإمام عافاه الله أخطأ في تعبيره ولو جئنا للصواب لقلنا
العدني هو الذي جاء بالفتنة والشيخ العلامة الناصح الأمين بيَّن الفتنة التي جاء بها ابن مرعي
ولكن هيهات هيهات أن يكون من بيَّن الفتنة واقعٌ فيها
فنسأل الله أن يجعل شيخنا شوكةً في نحور الأعداء

[أبو عبد الله هشام بن حسين البير]

بعد أن كان محمد الإمام من المدافعين عن أبي الحسن المأربي والمتأخرين في الرجوع إلى الحق حتى تكلم فيه الشيخ ربيع بما هو معروف يعيد نفس الدفاع بالباطل في فتنة العدني ويأصل بكتاب إسمه الإبانة وفي الحقيقة هو خيانة فهل سيرجع محمد الإمام إلى الحق بعد أن فضح كتابه هذا وأصبح عالة ووصمة عار على الحزب الجديد ولا حول ولاقوة إلا بالله وحسبنا الله ونعم الوكيل

[حسين بامنقر]

وأقول لقد أصبح الآن محمد الإمام أعورًا
فمسكين محمد الإمام شفاه الله

جزاك الله خيرا أبا حمزة على هذا التوضيح
الريمي بملازمته لرفقاء إبانته وبتطبيق قواعدها وبالمحاماة المستميتة لإبانته وللعدني وحزبه
قام بتطبيق المثل المشهور عندنا :
( في بلد العوران اعور عينك )
اللهم ثبّت قلوبنا على دينك

[خليل أبو تيمية المرتنيكي]

جزاكم الله خيراً لهذه التعليقات المفيدة
و لكن فقط من باب النبيه و التصويب اللغوي في قول الكاتب

أصبح أعورًا

الصحيح هو أعور بدون تنوين لأنه لا تنصرف
حياكم الله

[خالد بن محمد الغرباني]

بل أعمى بل أعمى يا أبا حمزة

ومن عجائب هذه الرجل أنه قال ذات مرة :
لو كفّرني الشيخ يحيى لما رددت عليه .

ما أسهل الكذب عند هذا الرجل
أمَا كفاه الكذب على الشيخ ربيع!!

[أبو حمزة محمد السوري]

شكر الله لكل من نبه على أي خطأ
ومحمد الإمام أصبح منصرفًا عن الحق
بسبب وجود علة الإبانة وعلة الكبر وعلة الطيش وعلة حب الفتنة