تويت
غربة أهل السنّة لتمسّكهم بالسنّة في زمن الفتنة و المحنة
بسم الله الرّحمن الرّحيم
الحمد لله,وأصلي وأسلم على محمّد وعلى آله وأصحابه و التّابعين لهم بإحسان.
أما بعد:
أحببت أن أفيد نفسي وإخواني بقول الشّيخ الرّباني شيخ الإسلام الثّاني,كأنّه يعايشنا في الزّماني الحالي من الفتن و المحن ومن كثرة القيل و القال بدون دليل ولا برهان من أصحاب الطّعن والخذلان في أهل السنّة النّاصحين لنصرة دين الإسلام,و قول الشّيخ كالتّالي:
"فإذا أراد المؤمن الذي قد رزقه الله بصيرة في دينه,وفقها في سنّة رسوله,وفهما في كتابه,وأراه ما النّاس فيه من الأهواء و البدع و الضّلالات,وتنكّبهم عن الصّراط المستقيم,الذي كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلّم وأصحابه,فإذا أراد أن يسلك هذا الصّراط,فليوطّن نفسه على قدح الجهّال و أهل البدع به, وطعنهم عليه, وإزرائهم به, وتنفير النّاس عنه, وتحذيرهم منه, كما كان سلفهم من الكبار يفعلون مع متبوعه وإمامه صلى الله عليه وسلم.
فأمّا إذا دعاهم إلى ذلك,وقدح فيما هم عليه,فهنالك تقوم قيّامتهم,ويبغون له الغوائل و ينصبون له الحبائل,و يجلبون عليه بخيل كبيرهم و رجله,فهو:
أما بعد:
أحببت أن أفيد نفسي وإخواني بقول الشّيخ الرّباني شيخ الإسلام الثّاني,كأنّه يعايشنا في الزّماني الحالي من الفتن و المحن ومن كثرة القيل و القال بدون دليل ولا برهان من أصحاب الطّعن والخذلان في أهل السنّة النّاصحين لنصرة دين الإسلام,و قول الشّيخ كالتّالي:
"فإذا أراد المؤمن الذي قد رزقه الله بصيرة في دينه,وفقها في سنّة رسوله,وفهما في كتابه,وأراه ما النّاس فيه من الأهواء و البدع و الضّلالات,وتنكّبهم عن الصّراط المستقيم,الذي كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلّم وأصحابه,فإذا أراد أن يسلك هذا الصّراط,فليوطّن نفسه على قدح الجهّال و أهل البدع به, وطعنهم عليه, وإزرائهم به, وتنفير النّاس عنه, وتحذيرهم منه, كما كان سلفهم من الكبار يفعلون مع متبوعه وإمامه صلى الله عليه وسلم.
فأمّا إذا دعاهم إلى ذلك,وقدح فيما هم عليه,فهنالك تقوم قيّامتهم,ويبغون له الغوائل و ينصبون له الحبائل,و يجلبون عليه بخيل كبيرهم و رجله,فهو:
غريب في دينه,لفساد دينهم.
غريب في تمسّكه بالسنّة,لتمسّكهم بالبدع.
غريب في اعتقاده,لفساد عقائدهم.
غريب في صلاته,لفساد صلاتهم.
غريب في طريقه,لضلال وفساد طرقهم.
غريب في نسبته,لمخالفة نسبتهم.
غريب في معاشرته لهم,لأنّه يعاشرهم على ما لا تهوى أنفسهم.
غريب في تمسّكه بالسنّة,لتمسّكهم بالبدع.
غريب في اعتقاده,لفساد عقائدهم.
غريب في صلاته,لفساد صلاتهم.
غريب في طريقه,لضلال وفساد طرقهم.
غريب في نسبته,لمخالفة نسبتهم.
غريب في معاشرته لهم,لأنّه يعاشرهم على ما لا تهوى أنفسهم.
و بالجملة,فهو غريب في أمور دنياه وآخرته,لا يجد من العامّة مساعدا ولا معينا.
فهو:عالم بين جهّال
صاحب سنّة بين أهل البدع.
داع إلى الله ورسوله بين دعاة الأهواء والبدع.
آمر بالمعروف ناه عن المنكر بين قوم المعروف لديهم منكر والمنكر معروف".
فهو:عالم بين جهّال
صاحب سنّة بين أهل البدع.
داع إلى الله ورسوله بين دعاة الأهواء والبدع.
آمر بالمعروف ناه عن المنكر بين قوم المعروف لديهم منكر والمنكر معروف".
منقول من كتاب "مدارج السّالكين."
تعليق