جلسة مع بن عطايا العتيبي الفلسطيني حول رسالته : (برنامج علمي مقترح لمن سمت همته لطلب العلم)

[خالد بن محمد الغرباني]

جلسة مع بن عطايا العتيبي الفلسطيني
حول رسالته : (برنامج علمي مقترح لمن سمت همته لطلب العلم)

بسم الله الرحمن الرحيم

فإن من المصائب على طالب العلم أن يَتزبب قبل أن يتحصرم، وتزداد المصيبة عندما يُنَصب نفسه موجها ومرشدا ليدخل نفسه في مصاف العلماء في التأليف .

ومن مصائب أسامة العتيبي الفلسطيني أنه أقحم نفسه في غير فنه، فأخرج رسالة مختصرة، ليته عمل بما فيها عند أن قال هداه الله ص15 :
((كتابة البحوث والمقالات المتعلقة بدرسه وعرضها على من هو مثله أو أعلم منه أو عرضها على الشيخ وهو أفضل . فكتابة البحوث تحتاج إلى بحث ومطالعة وتأمل ، وهذا له فوائد جمة وتكون طالب علم قوي)).
فليته عرض رسالته على أهل العلم لكنه ذهب يعمل عمل الناصح لطلاب العلم، وهو أولى بطلب العلم .

فأردت أن أنبه على بعض الملاحظات حتى لا يُغتر بها ، وأترك المجال لطلاب العلم ليواصلوا مناقشة ما بقي منها :

قال هداه الله ص 7 :
((المستوى الثانى:
7- (مختصر كتاب الاعتصام للشاطبى) اختصره الشيخ: علوى سقاف)) .
بن عطايا هنا يحث على مختصر علوي السقاف في المستوى الأول ، وفي المقابل تجده ينتقد السقاف في موقع البيضاء الذي كان هو من المشرفين عليه .
حيث عنون عنوانا : ((الرد على علوي سقاف في مقالات لأهل السنة زعم أنها من قول المرجئة)) تجده على هذا الرابط فتداركه قبل الحذف :
http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=19248

تأمل فإن المقال نشره عام 2001م كما هو مكتوب أمامه وكتاب العتيبي طبعته عام 1426هـ
أليس هذا من الغش ؟!.


قال هذا الأهبل ص22 :
((المستوى الثالث:
6- (علم أُصول البدع) للشيخ على الحلبى)).
وهنا أترك التعليق لشيخه الجابري .


قال هذا الأهبل ص22:
((المستوى الثالث :
4- (التوسل أنواعه وأحكامه) للشيخ: الألبانى أو (التوصل إلى حقيقة التوسل) للشيخ: محمد نسيب الرفاعي)).
وفي موقع البيضاء تجد هذا النقاش حول الرفاعي رحمه الله بعنوان :
(من يعرف محمد نسيب الرفاعي)
تجده على هذا الرابط فتداركه قبل الحذف :
http://www.albaidha.net/vb/showthread.php?t=38997
وفيه كلام نفيس للعلامة الألباني - رحمه الله - حول الرفاعي - رحمه الله -

يتبع إن شاء الله ....

[أبو حسان مروان العشيري]

والله إن تلك الوريقات المسمات بالبرنامج العلمي لهي زبالة من زبالات أسامة عطايا
خلا ما فيها من الآيات والأحاديث إن كان فيها شيء من ذلك
اشتريته منذ فترة طويلة وكلما مر بي مخالف أنبه عليه بالأحمر
حتى تنبهت بأن الكتاب كله أصبح أحمرا
فعرفت أن صاحبه مجروح وليس بأهل للكتابة ولا التأليف
فأهملت تلك الوريقات حتى أني لا أدري أين هي الآن
وإن كلام المرء في غير كنهه......لكنبل تهوي ليس فيها نصالها

[أبو عبد الله هشام بن حسين البير]

ما شاء الله جزاك الله خيرا أخانا خالد دائما تأتي بما ينشرح له الصدر
لزيادة في الموضوع
ومما أرشد إليه العتيبي من كتب الرقائق كتاب - (اليوم الآخر)-القيامة الصغرى والقيامة الكبرى والجنة والنار- للدكتور عمر الأشقر.
وهذه ترجمة مختصرة من العتيبي الأهبل لعمرالأشقر بعد أن سأل أحد أعضاء سحاب عن حال هذا الرجل فأجابه العتيبي الأهبل بمايلي
أبو عمر أسامة العتيبي

• 
• Members
• 
• 2542 مشاركة

تاريخ المشاركة 02 December 2003 - 02:10 PM وكتاب العتيبي طبعته عام 1426هـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته:

الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:

عمر سليمان الأشقر من كبار رؤوس "الإخوان المسلمون" في الأردن ..

وهو من المناصرين لهم المخالفين لمنهج السلف الصالح.


فهو من رؤوس أهل البدع

والله المستعان
http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=37944

[خالد بن محمد الغرباني]

ما شاء الله جزاك الله خيرا أخانا خالد دائما تأتي بما ينشرح له الصدر
لزيادة في الموضوع
ومما أرشد إليه العتيبي من كتب الرقائق كتاب - (اليوم الآخر)-القيامة الصغرى والقيامة الكبرى والجنة والنار- للدكتور عمر الأشقر.
وهذه ترجمة مختصرة من العتيبي الأهبل لعمرالأشقر بعد أن سأل أحد أعضاء سحاب عن حال هذا الرجل فأجابه العتيبي الأهبل بمايلي
أبو عمر أسامة العتيبي

• 
• Members
• 
• 2542 مشاركة

تاريخ المشاركة 02 December 2003 - 02:10 PM وكتاب العتيبي طبعته عام 1426هـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته:

الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:

عمر سليمان الأشقر من كبار رؤوس "الإخوان المسلمون" في الأردن ..

وهو من المناصرين لهم المخالفين لمنهج السلف الصالح.


فهو من رؤوس أهل البدع

والله المستعان
http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=37944

الله أكبر
يحث على شخص ويحذر منه
هكذا فليكن العلم يا ابن عطايا
فعلا شيخ الأنترنت الأهبل

اخبطوه يا أهل المغرب حفظكم الله
فلله دركم يا أبطال السنة

[أبو اسحاق حبيب البيضي]

والله أهل المغرب حفظهم الله علموهم دروسا لن ينسوها هؤلاء المخذولين ؛نعم حُق فيه وصف شيخه عُبيد أنه خفيف =أهبل .
إذن الرافضة عرفوا هؤلا على حقيقتهم وأنهم متعاونين معهم لضرب دار العلم السلفية وضرب دعوة الشيخ مقبل وخليفته الشيخ يحي حفظه الله تعالى؛نعم الحوثيين علموا هذا وسيكرّمون العتيبي وبازمول والبخاري سيكرمونهم بهدايا ؛خذلوا الدعوة والله يوم الموقف بين يدي رب العالمين .

[ابو عبد الرحمن يونس خاوا]

جزاك الله خيرا أخانا هشام

جهود تشكر عليها
بارك الله فيكم أهل السنة

[أبو محمد بن محمد عادل الزهراوي]

والعجيب من العتيبي أنه أشار إلى تحقيق شعيب الأرنؤوط وعبد الله التركي للعقيدة الطحاوية في كتابه المذكور الصفحة 22 دار الكتاب والسنة، ومعلوم أن شعيب الأرنؤوط حنفي متعصب وأنه أشعري، فكيف يؤخذ بتحقيقاته في العقيدة؟ وكيف يسكت على حاله، وإليكم بعضا من كلام العلماء عليه:

قال الشيخ الألباني رحمه الله "الضعيفة"(1/35).
[مما يحسن التذكير به أن الشيخ الأنصاري كما حابى ابن عمه الشيخ الفاضل حماد الأنصاري في سكوته عن تضعيفه لحديث عطية المتقدم (ص 18) . كذلك حابى الأنصاري من يوافقه في بعض أوصافه المتقدمة؛ كالحسد، والحقد، وتتبع العثرات، ودفنه للحسنات! ألا وهو الشيخ شعيب الأرناؤوط في تعليقه على "شرح العقيدة الطحاوية " طبع مؤسسة الرسالة، بالرغم من أنه قد شاركني في تضعيف الحديث المشار إليه،وفي كثير مما أنكره الأنصاري علي؛ فإن كثيرا من تخريجاته قد استفادها من تخريجي، وفيه العزو إلى بعض المخطوطات التي لا تطولها يده! دون أن يشير إلى ذلك، فهو يستغل جهود غيره، ثم ينسبها إلى نفسه متشبعا بما لم يعط!........
ومن غش أسامة العتيبي أنه أحال للكتاب دون التنبيه على عقيدة الرجل مع أنه متأول للصفات فهنيئا لك ما رميت فيه الشباب من باطل وانحراف والله المستعان.
قال الشيخ صالح آل شيخ كما في شرحه على كتاب (العقيدة الواسطية) (1/247) بعد كلام طويل عن الكرسي: ............مادة (العلم) غير مادة (الكرسي) ومن الأخطاء البينة الظاهرة التي حشيت بها بعض كتب العقيدة ما جاء في حاشية كتاب (شرح العقيدة الطحاوية) في الطبعة الأخيرة التي علق عليها الأرناؤوط حيث جعل في موضع منها تعليقا واسعا حينما تكلم عن الكرسي رجح فيه أن الكرسيَّ العلم ، واستدل على ذلك بهذه الرواية التي ذكرت - رواية سعيد بن جبير عن ابن عباس بأن الكرسي هو العلم - وغمز بعض الأئمة الذين ضعفوا الرواة كـ (ابن مندة) وغيره بعبارات لا تليق بل عبارات منكرة ، ورجح أنها العلم ، هذا مما يجب أن يُتقى في تلك التعليقات التي لا تَمُتُّ إلى العقيدة السلفية بِصِلَة".اهـ
فالشيخ صالح جعل تلك التعليقات لا تمت للعقيدة السلفية بصلة، ولكن للفهامة العلامة العتيبي رأي آخر.
وقال المجدد المُحدّث مقبل الوادعيّ رحمه الله
السائل : هل يعتمد على تصحيح وتضعيف هؤلاء المحققين مثل شعيب الارناؤوط؟
شعيب الأرناؤوط يأخذ من كتب الشيخ ناصر ـ وأيضًا ـ الذي يظهر لي أنه يُحارب الشيخ ناصر ـ حفظه الله تعالى ـ نعم يُحارب الشيخ ناصرًا ـ حفظه الله تعالى ـ؛ ـ فماذا؟ ـ ذكرَ في [ شرح مُشكِل الآثار ]
قال : " ومن العجيب أن الشيخ ناصر يُضعّف أبا حنيفة" !
وكأنه ما ضعّف عالم من العلماء أبا حنيفة إلّا الشيخ ناصر ـ حفظه الله تعالى ـ ! وكذا ـ أيضا ـ فهو يأخذ من كتب الشيخ ـ نعم ـ وما استفاد إلّا بواسطة كتب الشيخ ؛ فننصح بالرجوع إلى كتيب الشيخ .

نعم ـ إنّه أخرجَ كتبًا للناس ـ ولو أخرجها غير مُحقّقة ـ ينبغي أن يُشكر عليها، وهي محقّقة ينبغي أن يُشكر عليها.لكن لا ينبغي أن يُعتمدَ على تحقيقه. نعم تفضل.

http://www.muqbel.net/fatwa.php?fatwa_id=3036

[أبو محمد بن محمد عادل الزهراوي]

لقد تبين أن العتيبي لا هو حول تصفية ولا هو حول تربية وأنى له هذا ففاقد الشيء لا يعطيه، وبعد ان بين الإخوة جزاهم الله خيرا حال كتابه الموسوم ببرنامج علمي.......وأنه يضم مجموعة من المخالفين مع صغر حجمه، نقف وقفة أخرى مع شخص منحرف آخر ذكره العتيبي في كتابه، هذا الشخص هو شريف هزاع ذكره العتيبي في الصفحة 23 دون أن ينبه على معتقده ومنهجه، فإليك ما عنده:
- طعنه في الشيخ الربيع وانه مخالف لهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، ونقول للعتيبي لماذا لم تتعصب للشيخ ربيع هنا، رغم أن التعصب للشيخ في هذا المقام جائز، لأن هزاع يطعن في الشيخ بالباطل، أم أنك أسد على أهل السنة بدماج ونعامة على غيرهم؟
- أنه تبع لجمعية إحياء التراث، وهي حقيقة باسم جمعية نهب الثروات وإحياء الثورات.
- وهو من أتباع عبد الرحمن عبد الخالق.
- اتهامه أهل السنة بأنهم مرجئة مع الحكام.
- وأن أهل السنة قاديانيون لأنهم لا يرون الخروج والمظاهرات وسفك الدماء.
- وانه يساعد الشايجي في طعنه في السلفيين.
فهل يا عتيبي بوضعك لهذا الشخص تكون خدمت السلفية أم السرورية؟ دافعت عن الشيخ ربيع أم شهرت هذا السروري الخارجي؟ صفيت المنهج السلفي أم عكرت عليه؟ نصحت الشباب السلفي أم غششتهم؟ أترك لك الإجابة.
وأتحفك يا عتيبي بدرة من درر دماج تبين حال صاحبك هذا الذي عرفه أهل دماج الشرفاء الذين تطعن فيهم رغم أنك لا تصلهم، وهذه الدرة غالية علينا لأنها أتت من هرم دماج من المجدد العلامة التقي المحدث مقبل الوادعي رحمه الله، وفي هذه المادة الصوتية رد على البخاري الذي اتهم الشيخ وطلابه بفكر الخوارج، وفيه ثناء على الشيخ ربيع وانه مبرز في علم الحديث وأنه أوجع الحزبيين وأنه بشر يصيب ويخطيء ويعلم ويجهل، وأنصح الإخوة السلفيين بالاستماع للمادة فهي مفيدة ومهمة كما أن الشيخ من تواضعه قال من أنا أنا أعلم وأجهل، ولا تشغلوا أنفسكم بالدفاع عني، ونحن نقول والله ياشيخ سندافع عنك وعن كل عالم سلفي بل سندافع عن كل سلفي كبيرا أم صغيرا غنيا أم فقيرا جاهلا أم عالما سندافع عنه ما دام محقا ما دام عادلا ونكف ظلمه إن حدث العكس
http://www.muqbel.net/sounds.php?sound_id=21

[خالد بن محمد الغرباني]

قال الأهبل العتيبي الفلسطيني في كتابه ص :
((المستوى الثانى:
1. (اللباب في فقه السنة والكتاب) لصبحي حلاق ))


أقول : صبحي حلاق محسوب على الإخوان المفلسين، مقيم في صنعاء - وقد ألَّف فيه أحد طلاب العلم رسالة بعنوان : نصب المشناق للعابث بتراث الأمة محمد صبحبي حلاق ، بتقديم الشيخ مقبل - رحمه الله - .
ثم يأتي الأهبل أسامة ليجعل كتاب حلاق من ضمن المنهج السلفي لتلقي العلم
قاتلك الله أيه الغشاش .



يتبع إن شاء الله .....

[أبو محمد بن محمد عادل الزهراوي]

جزاك الله خيرا على هذا البيان أخانا خالد، وقد ذكر العتيبي المغفل أو المتهور كما قال الشيخ ربيع، ذكر في الصفحة 26 المدعو بشار عواد وحاله :
- أن التوقف في القرآن عنده مذهب محمود.
- أن من يكفر الجهمية عنده غلاة.
- ثناؤه على زاهد الكوثري.
- وهو حليق ويلبس البنطلون والكرفيت ويشرب الدخان.
- وقد كان بعثيا.
- أن همه من التحقيق هو المال.
وذكر العتيبي له في كتابه يعد غشا للإسلام والمسلمين
وليرجع لهذا الرابط:
http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=95550
يتبع إن شاء الله

[أبو محمد بن محمد عادل الزهراوي]

وذكر العتيبي المتهم بالكذب في كثير من المواقف، والمتلون في كثير من القضايا، ذكر في كتابه شرح الورقات للفوزان، وعبد الله الفوزان معروف أنه حزبي، فهل ضاقت بك شروحات أهل السنة حتى تحيل على هذا الحزبي، وروح العتيبي دائما تحن للحزبيين ومعلوم كتابته في منتدى أهل الحديث، وهذه الكثرة من الإحالة على الحزبيين في كتابه تدل على ذلك والأرواح جنود مجندة.
يتبع إن شاء الله

[أبو محمد بن محمد عادل الزهراوي]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، نواصل بيان ما في كتاب العتيبي من أشخاص قد يغتر بهم من هو جديد على المنهج السلفي، أو من يبحث عن الحق، ونرجوا من أسامع العتيبي أن يستجيب بحذف أسماء هؤلاء الأشخاص وفي كتب وتحقيقات أهل السنة غنية عنهم.
ذكر العتيبي في كتابه أحد رؤوس أهل البدع وهو محمد عوامة وهو:
- ممجد للكوثري وتلميذه أبي غدة، ويثني على أهل البدع كالشعراني وبخيت المطيعي والكشميري والغماريين.
- طعان في السلفيين قديما وحديثا من أمثال الدارقطني والبخاري، والدارمي ووصف محمد بن عبد الوهاب بأنه بليد وحديثا الشيخ الألباني وقال فيه متهور وجاهل ومتشبع بنا لم يعط وغيرها.
- يرى أن ترجمة أبي حنيفة من قبل الخطيب البغدادي ظالمة مظلمة، كما في كتابه أدب الاختلاف الصفحة 41.
وأهل العلم السلفيين ردوا عليه باطله منهم:
قال الشيخ الألباني في مقدمته لـ ( الآيات البينات ) للألوسي ص ( ج - ك ) : أهدى إليَّ أحد الشباب المؤمنين الذين تعرفت عليها هنا في بيروت كتيبا صغيراً، من تأليف متعصب من متعصبة الحنفية الحاسدين الحاقدين من أهل الشمال، خصه بالرد على السلفيين الداعين إلى اتباع الكتاب والسنة، وترك التعصب للأئمة، مسمياً كتيبه هذا بـ "أثر الحديث الشريف في اختلاف الأئمة الفقهاء رضي الله عنهم".انتهى.
ومحمد العوامة لا يصلح للتحقيق لأنه غير مؤتمن

قال الشيخ بكر أبو زيد في كتابه ( تحريف النصوص ) ص (178-179) : في عام 1387 هـ طبع " مسند عمر بن عبد العزيز " للباغندي بتحقيق وتتمة : محمد عوامة ، وفي ص (222)(1) ذكر نقلا عن القاضي البيضاوي في جواز بناء المساجد على القبور ، استظهارا للأرواح ، والبركة ، وذلك بواسطة " فيض القدير " للمناوي (4/466) .

والمناوي لما نقله كان له تعقب ؛ فأسقط هذا الناقل تعقب المناوي .

أ إن هذه خيانة من وجهين :

1 – خيانة للمعتقد السليم بمنع اتخاذ القبور مساجد .

2 – إسقاطه تعقب المناوي على وهن فيه .

وفي طبعة قادمة – إن شاء الله تعالى – لكتاب " تقريب التهذيب " للحافظ ابن حجر – رحمه الله تعالى – موثقة على نسخة المؤلف ، مخدومة على يد " أهل السنة " بالتحقيق ، والتدقيق – سيرى الناظر من خلالهات :

1 – أن طبعات " التقريب : الهندية – ولدي منها ثلاث طبعات – و " المصرية " إذا كان فيها تطبيعات ، وأخطاء من وجه ؛ فإن " الطبعة الحلبية " بتحقيق " العوامة " فيها تطبيعات ، وأخطاء من وجوه ، وقد وقفت حتى الآن على نحو " 400 " خطأ فيها .انتهى.
فعلام تحيل يا عتيبي؟
وقال الشيخ بكر فيه مستطردا: وسيرى الناظر أيضا - : أن من تناغمت أصواته مع " مستظهري الأرواح والبركة ببناء المساجد على القبور " : لن يُسَدَّد في خدمة " تراث السلف " . والله المستعان .انتهى

قال الشيخ عبد الحميد الجهني في كتابه ( الصواعق المرسلة ...) حاشية ص (106-107) قال : وآخر ما وقفت عليه من النفحات الكوثرية كانت عند الشيخ محمد عوامة وهو من تلاميذ الكوثري حيث طبع مصنف ابن أبي شيبة فضمنه الإساءة إلى ابن أبي شيبة نفسه انتصارا وتعصبا لأبي حنيفة ، وذلك أن الحافظ أبا بكر ابن أبي شيبة كان قد عقد كتابا في الأجزاء الأخيرة من المصنف عنون له بقوله : كتاب الرد على أبي حنيفة . يعني فيما خالف فيه الآثار ؛ فأصاب الشيخ العوامة المقيم المقعد ، وما عرف كيف يُخلص إمامه أبا حنيفة من قبضة الحافظ ابن أبي شيبة فتارة يزعم أن ابن أبي شيبة منحرف على أبي حنيفة لما ينقمه عليه من مخالفات أخرى عقدية ، شأنه في ذلك شأن البخاري ، وتارة يزعم أن هذا الرد دليل على نباهة ذكر أبي حنيفة ، وعلو شأنه ( وهكذا المتعصب يأبى إلا أن يضحك الناس على نفسه ! ) ، وأخيرا استفزع بزاهد الكوثري حيث أثبت له بين يدي " كتاب الرد على أبي حنيفة " رسالة كاملة على النمط إياه ، نمط الكوثري الغثيث ! فلم يصنع شيئا .

وأنا لا أدري من أجاز لهؤلاء أن يعبثوا بكتب الآثار هذا العبث ، فجمعوا بين الشيء ونقيضه ، أكوثري وأثري !!

والعجب أن هذا العوامة تعلَّم من " الحركيين " أسلوبهم الأرعن في الرد والتشغيب على دعاة السنة ؛ حيث يرميهم بالمهاترات والإفرازات النفسية نحو أئمة الإسلام لتمزيق الصف الإسلامي باسم التحقيق العلمي والعمل بالسنة المطهرة ؛ هكذا يقول ، وهو أسلوب تعلمه من " مجانين حسن البنا وسيد قطب " ولكن الجنون هنا في أبي حنيفة وليس في البنا وقطب ، والله المستعان .انتهى .
وقد رد عليه الشيخ ربيع في كتابه المسمى: تقسيم الحديث إلى صحيح وحسن وضعيف بين واقع المحدثين ومغالطات المتعصبين " رد على أبي غدة ومحمد عوامة "


يتبع إن شاء الله

[خالد بن محمد الغرباني]

والله يا أبطال السنة نخلتم الكتاب نخلا ، وأظن ما زال في جعبتكم الكثير من النصح ، وهذا والله من النصيحة والبيان.

ففي رسالته رؤوس أهل البدع!!، ليغش بها أمة محمد صلى الله عليه وسلم.

فعلى هذا فرسالته (برنامج علمي) يمكن أن نسميها (برنامج علمي خليط) جمع فيها بين أهل السنة وأهل البدعة.

طيب نحاول نبحث! له الأعذار!!
لعل الرجل تراجع عن هذا الرسالة!!
لعله نبه في طبعة جديدة!!
لعل وعد بتعديله في طبعة جديدة!!
لعله يتهيأ للتعديل حتى الأن فربما مشغول !!
لعله حتى الآن لم يتنبه بهذه الأخطاء!!
لعله نسي أنه ألفها وجمعها!!
لعله مشغول بالرد على أهل البدع!!
لعله يتنطر توجيهات خاصة !!
لعله لا يراها أخطاءً !! وهذه مصيبة!.

عفوا لقد كنت عزمت على ترك هذه الرجل حتى لا نعين الشيطان عليه ، لكن كما ترون فقط للضرورة.


بالمناسبة :
تنبيه :
من أجل نحرك المياه الراكدة عند الدكتور البخاري ليتفاعل مع العتيبي أقول له ناصحا :
اترك الرياضة وراجع كتبك ومؤلفاتك قبل أن ننشر ما فيها من بلاء ، بل وغش للسلفيين.
ففيها!! ما لا يسر!! سلفي!!

وضعت هذا التنبيه هنا في مكان ضيق حتى لا يغضب الدكتور البخاري (نائب الشيخ ربيع)من الفضيحة قريبا.

[أبو حمزة محمد السوري]

بالمناسبة :
تنبيه :
من أجل نحرك المياه الراكدة عند الدكتور البخاري ليتفاعل مع العتيبي أقول له ناصحا :
اترك الرياضة وراجع كتبك ومؤلفاتك قبل أن ننشر ما فيها من بلاء ، بل وغش للسلفيين.
ففيها!! ما لا يسر!! سلفي!!

وضعت هذا التنبيه هنا في مكان ضيق حتى لا يغضب الدكتور البخاري (نائب الشيخ ربيع)من الفضيحة قريبا.

ماشاء الله تنبيه طيب بارك الله فيك
فالبخاري على تعبيرك مستحق
وأظن أنه شغل بالرياضة عن تنقيح كتبه والتدقيق فيها وقت كتابتها

[خالد بن محمد الغرباني]

ماشاء الله تنبه طيب بارك الله فيك
فالبخاري على تعبريك مستحق
وأظن أنه شغل بالرياضة عن تنقيح كتبه والتدقيق فيها وقت كتابتها

هداك الله يا أبا حمزة
أنا صغّرت الخط كثيرا من أجل ما يراها أحد، ومع هذا رأيتها!! اللهم بارك لك في بصرك، وأنت الآن اقتبستها وحبرتها ليراه الكل بوضوح.
الآن المغاربة وغيرهم من طلاب العلم سيذهبون ينخلون كتب الدكتور البخاري ، وأنا أردت أعطيه فرصة.
الآن سيترك الرياضة ، وأظنه لن ينام هذه الليلة!!.