تويت
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على من لا نبي بعده أما بعد
فإن من أعجب الأمور أن نرى شبكة كانت سلفية لها ثقلها ومكانتها تتهاوى وتنهار ويذبل مجدها على يد سفهاء الأحلام حدثاء الأسنان يخربونها بأيديهم ويقيمون على أنفسهم حججاً لطالما أنكرناها ونفيناها عنهم لكن المفضوح مفضوح
ما يبلغ الأعداء من جاهل *** ما يبلغ الجاهل من نفسه
وعلى نفسها جنت براقش
ومن أولئك الأوباش سافل متعالم يدعى صلاح إبراهيم علي *
فقد زعم المذكور أن من قال : إن أهل السنة إمامهم رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون مرتكباً لكفر وفسوق ومن ذلك _ عنده !! _ :
1ـ هضم لحق من حقوق النبي صلى الله عليه وسلم حيث حصر بعض السلف الذي نقل عنه الحافظ ابن كثير إمامة النبي صلى الله عليه وسلم بأهل الحديث !!
وهذا يلزم أن يكون ذلك الإمام السلفي هضم حقاً من حقوق النبي صلى الله عليه وسلم والحافظ ابن كثير نقله مقراً ومستدلاً لقول من قال بأن الإمام في الآية المقصود به المقتدى به !!
وعلى هذا بقي ماحكم من هضم حقاً من حقوق نبينا صلى الله عليه وسلم وما حكم من نقل ذلك الهضم عازياً إلى بعض السلف وما حكم إقراره.
أسئلة سيجيب عنه :
أصحاب الفضيلة العلماء !!
من أسئلة المستغربين !!
من هذا التعالم المشين !!
2ـ يلزم من قولنا أن أهل الحديث إمامهم رسول الله صلى الله عليه وسلم تكفير جميع الطوائف الإسلامية !!
وهذه من غرر الفوائد ! والعوائد ! ؛ فحمداً لله على نعمة السنة والسكينة
والصواب أن يقال : بل يلزم من قولك أن أهل البدع إمامهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أمور عظام جسام {ليس لها من دون الله كاشفة}
وذلك لأن هذا الإمام السلفي الذي نقل عنه الإمام ابن كثير _ رحمه الله _ أراد بالإمامة هنا الاقتداء ولهذا قال الإمام ابن جرير _ رحمه الله _ مرجحاً المقصود بالإمام في الآية أنه المقتدى به : ( والأولى قول من قال : معنى ذلك : يوم ندعو كل أناس بإمامهم الذي كانوا يقتدون به ويأتمون به في الدنيا ، لأن الغالب من استعمال العرب ( الإمام ) : فيما ائتم واقتدى به )
أترضى سحاب السلفية بهذا ؟!!
أن أهل البدع إمامهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟!
نحن نعذر ذلك السفيه المتعالم لأنه جاهل لكن أين من ينبه على مثل هذا التعالم الذي قد يؤدي بصاحبه إلى هوة سحيقة !
ومما يدل على أنه متعالم مغرور قوله : إنه لا يعارض قولنا عن نبينا صلى الله عليه وسلم إمام الأئمة وإمام المرسلين أن يكون الإمام أحمد إمام أهل السنة وهذا دور يدل على خور في الفهم وإلا هل نلزمك بما ألزمتنا به لأنك حصرت إمامة النبي صلى الله عليه وسلم بالأئمة والمرسلين ؟!!
وهل تدري ما يلزم من تقديمك الأئمة على المرسلين ؟!!
حقاً لقد صدق من قال :
ما يبلغ الأعداء من جاهل *** ما يبلغ الجاهل من نفسه
تنبيه
كان مقال هذا السفيه موضوعاً برأسه فحذف لما فيه من القذف والفجور في الخصومة ثم أعيد لكن تذييلاً وتلصيقاً بموضوع آخر فازداد سقوطاً وانحطاطاً لا سيما مع هذا البيان فاللهم رحماك.
* هكذا اسمه صلاح إبراهيم علي
وكأنه لا يدري ما اسمه ! ولسان حاله يقول اختر لي إسماً من هذا الأسماء الثلاثة وهذا من التشبه بالفرنج فهنيئاً لك يا صلاح ! أو يا إبراهيم! أو يا علي !
والحمد لله أولاً وآخراً
فإن من أعجب الأمور أن نرى شبكة كانت سلفية لها ثقلها ومكانتها تتهاوى وتنهار ويذبل مجدها على يد سفهاء الأحلام حدثاء الأسنان يخربونها بأيديهم ويقيمون على أنفسهم حججاً لطالما أنكرناها ونفيناها عنهم لكن المفضوح مفضوح
ما يبلغ الأعداء من جاهل *** ما يبلغ الجاهل من نفسه
وعلى نفسها جنت براقش
ومن أولئك الأوباش سافل متعالم يدعى صلاح إبراهيم علي *
فقد زعم المذكور أن من قال : إن أهل السنة إمامهم رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون مرتكباً لكفر وفسوق ومن ذلك _ عنده !! _ :
1ـ هضم لحق من حقوق النبي صلى الله عليه وسلم حيث حصر بعض السلف الذي نقل عنه الحافظ ابن كثير إمامة النبي صلى الله عليه وسلم بأهل الحديث !!
وهذا يلزم أن يكون ذلك الإمام السلفي هضم حقاً من حقوق النبي صلى الله عليه وسلم والحافظ ابن كثير نقله مقراً ومستدلاً لقول من قال بأن الإمام في الآية المقصود به المقتدى به !!
وعلى هذا بقي ماحكم من هضم حقاً من حقوق نبينا صلى الله عليه وسلم وما حكم من نقل ذلك الهضم عازياً إلى بعض السلف وما حكم إقراره.
أسئلة سيجيب عنه :
أصحاب الفضيلة العلماء !!
من أسئلة المستغربين !!
من هذا التعالم المشين !!
2ـ يلزم من قولنا أن أهل الحديث إمامهم رسول الله صلى الله عليه وسلم تكفير جميع الطوائف الإسلامية !!
وهذه من غرر الفوائد ! والعوائد ! ؛ فحمداً لله على نعمة السنة والسكينة
والصواب أن يقال : بل يلزم من قولك أن أهل البدع إمامهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أمور عظام جسام {ليس لها من دون الله كاشفة}
وذلك لأن هذا الإمام السلفي الذي نقل عنه الإمام ابن كثير _ رحمه الله _ أراد بالإمامة هنا الاقتداء ولهذا قال الإمام ابن جرير _ رحمه الله _ مرجحاً المقصود بالإمام في الآية أنه المقتدى به : ( والأولى قول من قال : معنى ذلك : يوم ندعو كل أناس بإمامهم الذي كانوا يقتدون به ويأتمون به في الدنيا ، لأن الغالب من استعمال العرب ( الإمام ) : فيما ائتم واقتدى به )
أترضى سحاب السلفية بهذا ؟!!
أن أهل البدع إمامهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟!
نحن نعذر ذلك السفيه المتعالم لأنه جاهل لكن أين من ينبه على مثل هذا التعالم الذي قد يؤدي بصاحبه إلى هوة سحيقة !
ومما يدل على أنه متعالم مغرور قوله : إنه لا يعارض قولنا عن نبينا صلى الله عليه وسلم إمام الأئمة وإمام المرسلين أن يكون الإمام أحمد إمام أهل السنة وهذا دور يدل على خور في الفهم وإلا هل نلزمك بما ألزمتنا به لأنك حصرت إمامة النبي صلى الله عليه وسلم بالأئمة والمرسلين ؟!!
وهل تدري ما يلزم من تقديمك الأئمة على المرسلين ؟!!
حقاً لقد صدق من قال :
ما يبلغ الأعداء من جاهل *** ما يبلغ الجاهل من نفسه
تنبيه
كان مقال هذا السفيه موضوعاً برأسه فحذف لما فيه من القذف والفجور في الخصومة ثم أعيد لكن تذييلاً وتلصيقاً بموضوع آخر فازداد سقوطاً وانحطاطاً لا سيما مع هذا البيان فاللهم رحماك.
* هكذا اسمه صلاح إبراهيم علي
وكأنه لا يدري ما اسمه ! ولسان حاله يقول اختر لي إسماً من هذا الأسماء الثلاثة وهذا من التشبه بالفرنج فهنيئاً لك يا صلاح ! أو يا إبراهيم! أو يا علي !
والحمد لله أولاً وآخراً
تعليق