::: كذب أبي مالك الرياشي على نفسه بشهادة العدول وبخطِّه :::

[أبو عبد الله هشام بن حسين البير]

الشيخ ربيع وفقه الله قال لمحمد الإمام : دعك من الفلسفة
وأنا أنصح العتيبي : دعك من الفلسفة

أصبحت الفلسفة داء منتشر في سحاب

الرياشي يشهد على نفسه كتابةً والفلاسفة يدافعون .

لقد ضحكت من فلسفة العتيبي ولا أدري هل هو ممسوس؟!.

وهل كتب تعليقه ذاك قبل المس أم بعده
وهل تعليقه ممسوس أم أن قلمه هو الممسوس؟!.
وهل من قرأ كلامه سيشعر أن العتيبي ممسوس ؟!.
وهل هناك ضرر من انتشار المس في سحاب ؟!.
وهل العتيبي متيقن من أن الرياشي ممسوس أم لا؟!.
وهل يعرف أعضاء سحاب أن العتيبي ممسوس؟!.

فلسفة عتيبية فاقت فلسفة محمد الإمام عند الشيخ ربيع

أضحك الله سنك أخانا خالد على هذه الملاحظات القيمة .
والعجيب في الأمر أن بعض المعلقين وليس المعلقين في شبكة سحاب يريد أن يجعل أن الرياشي ينقل عن الوصابي هذا الكلام

[أبو أحمد ضياء التبسي]

العتيبي الفيلسوف! ومنهج أهل الحديث

بسم الله الرحمن الرَّحيم
الحمد لله وسلام على عباده الَّذين اصطفى، أمَّا بعد:
قال العتيبي:

فنقل الحجوري لما نسبه للشيخ ربيع يجوز أن يوصف بأنه افتراء على الشيخ ربيع، وأن يحيى الحجوري ممن يشيع الفرى والأكاذيب، وهذا ما عليه أهل الحديث، حيث يرون أن نشر الحديث الموضوع مساهمة في نشر الكذب والباطل لقوله صلى الله عليه وسلم: ((من حدث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين)) خرجه مسلم في مقدمة صحيحه، وهو حديث صحيح على الصحيح من قولي العلماء.

انظروا إلى من يتكلَّم عن أهل الحديث؟ إنَّه العتيبي! وما أدراك ما العتيبي المجادل بالباطل عن الجمعيات! والَّذي جرحه الشيخ العلامة! (الحزبي المفتري) عبيد الجابري بقوله: (هذا فيه خفة بارك الله فيك، يعني ما هو راكز! فيه خفَّة، قال السَّائل: يعني ما يرتبطون الشَّباب به؟ قال الجابري (الحزبي المفتري): هناك ناس أكابر يُغنون عن هذا الأخ، الرَّجل فيه خفَّة غير مرضيَّة، يُحِبُّ أن يدخل في كُلِّ شيء!) اهـ
وهل نسيت يا عتيبي تكذيب الشَّيخ محمَّد بن هادي المدخلي لك يوم أن حشرت أنفك في ما لا يعنيك وتكلَّمت عنه وأنَّه لا يعين علي الحلبي بشريطه حول: (الهجر)؟
وغيرها كثير من الحقائق الَّتي تدلُّ على أنَّك لست أهلاً للكلام في الرِّجال
وإنَّما أنت عبارة عمَّا شرحت به نفسك...
فمزيداً مزيداً من الفضائح أيُّها المقلِّدة البلداء!
ثُمَّ انظروا إلى ذاك الكلام وبعده عن الحقيقة العلمية؟!!
فما دخل ما نقله الشَّيخ يحيى بن علي الحجوري حفظه الله تعالى عن أبي مالك الرَّياشي بالأحاديث الموضوعة؟! هذا إن دلَّ على شيء! فإنَّما يدلُّ على هزلك العلمي!! فالفرق شاسع والبون واسع بين المسألتين! يا من تتكلَّم عن أهل الحديث!!!

[أبو عبدالإله عبد القادر المستغانمي]

نسأل الله العافية والسّلامة وأن يرزقنا الحرص على معرفة الحقّ وشدّة الدّعوة إلى ذلك حتّى الممات،ورحم الله من شبّه أهل البدع و المتعاطفين معهم و أهل الإيواء لهم ومن والاهم بالعقارب التي تدفن رؤوسها وأبدانها في التّراب وتخرج أذنابها فإذا تمكنّت لدغت.فكذب أبي مالك الرّياشي لدغة من اللّدغات وستنقلب عليه وعلى غيره إن شاء الله

[حسيب بن احمد الجبوري]

ا لعتيبي ممسوس ومهووس عيب تطعن في دماج وشيخها وانت تجبن ان ترد على الرافضه في مسجد في المدينة! كل ماعندك انك قاعد خلف شاشة حاسوب وتثرثر دماج دماج ويحيى يحيى بقيتم تترنحون في فتنة الحلبي تترنحون حتى ضاع بسببكم كثير من الشباب في العراق وصارومميعة يوم تطعن به ويوم تذهب عنده وتطعن ببازمول صنوك وانتم وثالثكم الزهراني حجاب سوء عندالربيع ووالله انتم أقل من ان تكونوا طلاب في دماج فكيف تتكلمون باسم السلفية!

[أبو عبدالله موسى البرعاوي الصومالي]

إنا لله وإنا إليه راجعون
والله إن القوم بضاعتهم كاسدة وفاسدة، وما عندهم إلاّ دندنة وتقليد ولف ودوران وكذب..عاملهم الله بما يستحقون

قال ابن عثيمين رحمه الله تعالى: ((إن المؤمن حقيقة لا يمكن أن يكذب لأن الكذب من خصال المنافقين قال الله عز وجل ﴿والله يشهد إن المنافقين لكاذبون﴾ وقال تعالى ﴿في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ولهم عذاب اليم بما كانوا يكذبون﴾ وقال تعال ﴿إنما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون بآيات الله وأولئك هم الكاذبون﴾ إن المؤمن لا يكذب، إن المؤمن لا يكذب لأنه يؤمن بآيات الله ويؤمن برسول الله صلى الله عليه وسلم يؤمن بقول النبي صلى الله عليه وسلم (إن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا) ما أقبح غاية الكذب وما أسفل مرتبة الكاذب)) اهـ

[أبو عبد الرحمن حمزة بن عبد القادر التيارتي]

الله المستعان
بدلا من أن يستر مفلسو سحاب فضيحتهم ويراجعوا أنفسهم، انضم إليهم متزلّفٌ متفلسفٌ ثرثار آخر
وحين نرى هذا التهافت نتذكر قول الله عز وجل:
(أتواصوا به بل هم قومٌ طاغون)

نسأل الله العافية والسلامة
والله أنا أتعجب من هذا العتيبي لا ترى مشكل في المنهج السلفي إلا وتجده وراء ذلك اليوم مع فلان وغدًا مع علان يتزلف لهذا ثم للآخر أساء لنفسه إساءة كبيرة -أصلحه الله- لا يظهر إلا في الفتن والله المستعان
متلون من التلونين -لا كثرهم الله- ومن تتبع حاله يعلم مدى حرص هذا المتعالم على الظهور في صورة إمام الجرح والتعديل الملم بمسائل المنهج السلفي مسكين والله ؛ علّق بذلك التعليق الهزيل وصار يتفلسف ولعل القائمين على شبكة سحاب قد تفطنوا لغباء العتيبي فحذفوا تعليقه -وحُق لهم ذلك- والعجيب في هذا كله أنه لم ينكر أو حتى يستفسر من الرياشي على الكذب المنتقد عليه وإنما صار يهذي بكلام عجيب وفي الأخير قال ولا أعلم عن أبي مالك الرياشي إلا أنه من الصادقين !!! ويقول الحجوري أخطأ في هذه وفي هذه وغير ذلك من الكلام الفارغ فترك الرياشي الكذاب وهجم على الشيخ يحي
{مالكم كيف تحكمون}.
فنسأل الله أن يقينا شركم .
فنقول للعتيبي: دع عنك الكتابة لست منها:::::: ولو سودت وجهك بالمداد

[أبو محمد بن محمد عادل الزهراوي]

العتيبي متهم بالكذب

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله كان على هذا العتيبي أن بستر نفسه، فهو متهم بالكذب في العديد من القضايا، ولكنها الأرواح جنود مجندة ما تعارف منها ائتلف، ولعل هذا ما جعل العتيبي يستغل الفرصة للتعليق على الكذاب الرياشي.

[خالد بن محمد الغرباني]

الحمد لله جعل الغراب الرياشي ينطق فأين الخير من وجه الغراب

رد الرياشي على الورقة المنشورة بخط يده ليثبت الكذب على نفسه أكثر فأكثر
فلله الحمد أولا وآخر فقد وفر علينا مجهودا كبيرا

وأجمل من هذا (حماقة) سحاب في الاستمرار في نشر الكذب والدجل مع سبق الإصرار والترصد

ولم يكتف الرياشي بالكذب حتى (بسبب مرضه بالمس - اللهم لا شماته-) قام يرمى شيخه يحيى بالمس ، حتى يصدق عليه المثل المشهور : رمتني بدائها وانسلت.

وألذ ما في تعقيبه أنه لم يفصح بمن هو وراء تلك الأمور الذي ظنه ناصحا؟؟؟؟

فما زلنا في شوق وشوق وشوق وشوق لمعرفة رئيس العصابة لأننا عرفنا (الأربعين حرامي)

فعجل يا أبا مالك
فنحن بالأشواق !

حتى في سحاب
هم بالأشواق

[أبو حمزة محمد السوري]

يأبا مالك لما قرأت ورقتك علمت أنك كتبتها والمس شديد عليك، لأن هذا ليس كلام إنسان في رشده ومتزن في عقله
فأرقيك

«بِسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ، مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يُؤْذِيكَ، مِنْ حَسَدِ حَاسِدٍ، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ، اللَّهُ يَشْفِيكَ»
«أَذْهِبِ البَاسَ رَبَّ النَّاسِ، اشْفِ وَأَنْتَ الشَّافِي، لاَ شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لاَ يُغَادِرُ سَقَمًا»
بسم الله الرحمن الرحيم
(قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (2) وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3) وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4) وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (5) )
بسم الله الرحمن الرحيم
(قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَهِ النَّاسِ (3) مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ } [الناس: 1 - 6]

{اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ } [البقرة: 255]

فإن شاء الله أن هذه الرقية تنفعك وتعود إلى رشدك
فكررها كثيرًا لأنك خرجت عن ضبط نفسك
فهذا أنفع لك إن شاء الله

[خالد بن محمد الغرباني]

قام الرياشي بالتعقيب على الشهادة التي كتبها بيده ثم حذفتها سحاب لأنه افتضج أكثر
ثم تفاجأنا برجوعها تعقيبا وليس في موضوع مستقل
وهذا يسعدنا لأنه من تمام نشر الكذب

لكننا نعتب على الرياشي تأخره في وعده الذي وعده به في فضح الناصح الذي غرر به حتى يفضج على الملأ .

[خالد بن محمد الغرباني]

رجع (الأبله) (الأهبل) أسامة العتيبي للفلسفة بدون جدوى!!
لكنه في هذه المرة رجع (ببداية اعتراف) جديد لعله حصل عليه من (.....)،،، حيث قال العتيبي معلقا (مفترضا) على افتراء وزور الرياشي :

((لو افترضنا أن الشيخ ربيعاً حفظه الله قد صدرت منه تلك العبارة في لحظة غضب، لا سيما مع كثرة الشكاوى من ظلم يحيى الحجوري وبغيه، وفجوره في الخصومة، ولم يتنبه لذلك أو نسي أنه قالها، فهل هذا يسوغ ليحيى أن يتهم الشيخ ربيعاً أنه يحيك له مؤامرة؟!!))

هذا الافتراض! فيه إلصاق بالشيخ ربيع مع أن الشيخ تبرأ منه
فاتق الله يا عتيبي واحفظ لسانك ، والحق بالبخاري في (صالة الرياضة لكمال الأجسام أو السباحة) فهو خير لكما من الشقشقة والفلسفة.

كان العتيبي التأني والتأكد لأنه يلصق بالشيخ ربيع التهمة التي تبرأ منها الشيخ ربيع، مع أن الرياشي والوصابي قالا ذلك وأكداه .

فدعك عنك (الهبالة) واذهب عند الشيح ربيع وافصل المسألة واسأله فهو ما زال على قيد الحياة.
هيا تحرك !
فنحن بالأشواق .

وإن لم تتوفر لك قيمة المواصلات
فارفع الهاتف واتصل بحاجب السوء أحمد الزهراني ليسأل الشيخ ربيع
وننهي القضية
وبعرف الطلاب زعيم عصابة (الأربعين!! حرامي)

هيا عجل قبل أن يصدر بازمول صفة جديدة من صفات الحدادية!!.

[أبو حسان مروان العشيري]

ماذا نصنع إن أراد الله أن يفضحهم
اللهم استر عوراتنا واغفر زلاتنا وآمن روعاتنا

[أبو حسان مروان العشيري]

رد الرياشي على الورقة المنشورة بخط يده ليثبت الكذب على نفسه أكثر فأكثر
فلله الحمد أولا وآخر فقد وفر علينا مجهودا كبيرا
وأجمل من هذا (حماقة) سحاب في الاستمرار في نشر الكذب والدجل مع سبق الإصرار والترصد
ولم يكتف الرياشي بالكذب حتى (بسبب مرضه بالمس - اللهم لا شماته-)
قام يرمى شيخه يحيى بالمس ، حتى يصدق عليه المثل المشهور : رمتني بدائها وانسلت.
وألذ ما في تعقيبه أنه لم يفصح بمن هو وراء تلك الأمور الذي ظنه ناصحا؟؟؟؟
فما زلنا في شوق وشوق وشوق وشوق لمعرفة رئيس العصابة لأننا عرفنا (الأربعين حرامي)
فعجل يا أبا مالك
فنحن بالأشواق !
حتى في سحاب
هم بالأشواق
-------------------------------
[ من هو الناصح يا رياشي ]
[ أوف بعهدك إن كنت صادقا ]

[هلال بن عبد الحميد الميلي]

[ من هو الناصح يا رياشي ]
[ أوف بعهدك إن كنت صادقا ]

فما زلنا في شوق وشوق وشوق وشوق لمعرفة رئيس العصابة لأننا عرفنا (الأربعين حرامي)
فعجل يا أبا مالك
فنحن بالأشواق !
حتى في سحاب
هم بالأشواق

[انمار ليث الجميلي]

ردها عليَّ إن استطعت
بالعراقي : شكد عيب عالدار ما مريت