• If this is your first visit, be sure to check out the FAQ by clicking the link above. You may have to register before you can post: click the register link above to proceed. To start viewing messages, select the forum that you want to visit from the selection below.

إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

تعليق الشيخ يحيى حفظه الله بخط يده على فتواه في "الكنز الثمين" في مسألة ساب الصحابة

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • تعليق الشيخ يحيى حفظه الله بخط يده على فتواه في "الكنز الثمين" في مسألة ساب الصحابة

    تعليق الشيخ العلامة يحيى حفظه الله بخط يديه على فتواه في "الكنز الثمين" في مسألة ساب الصحابة
    بسم الله الرحمن الرحيم


    الحمد لله رب العالمين ولا عدوان إلا على الظالمين، وأشهد أن محمدًا عبد الله ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه الكرام
    أما بعد
    فبينما أنا أتصفح "الكنز الثمين" مساء هذا اليوم في المكتبة العامة لدار الحديث بدماج، انظر كلام شيخنا العلامة الناصح الأمين في حكم من سب صحابة النبي الأمين صلى الله عليه وسلم، فرأيت فتواه التي في صفحة(1/174)" حكم ساب الصحابة" فرأيت كلامًا قويًا في هذا المسألة كما ستراه إن شاء الله، ثم جعلت انظر بعدها وقبلها انظر ما يذكره القوم عن شيخنا فوصلت إلى صفحة(1/213) فرأيت فتواه التي يدندن حولها القوم ، فإذا بي أراها وأرى تعليقًا للشيخ يحيى بخط يده بالخط الأحمر هذا نصه وسوف ترونه إن شاء الله في الوثيقة:
    قال حفظه الله :" هذا التفصيل كنت قلته قبل، وبعد ذلك رجح لي أن سب الصحابة كفر، سواء بقصد رد الدين والطعن فيه أو بغير قصد كما ذكرت ذلك صـ174من هذا المجلد ومصادر أخرى اهـ كتبه يحيى بن علي الحجوري .


    قلت: قال شيخنا العلامة يحيى حفظه الله في "الكنز الثمين"(1/174):


    "حكم ساب الصحابة


    السؤال: ماحكم سب الصحابة مثل عائشة ومعاوية والخلفاء الثلاثة رضي الله عنهم؟
    الإجابة: الذي يسب الصحابة عدو لله ، ومن سبهم جميعًا أو كفرهم جميعًا- أو أكثرهم-فهو كافر، كما أبانه شيخ الإسلام ابن تيمية في الصارم المسلول على شاتم الرسول صلى الله عليه وسلم، والذي يتهم عائشة رضي الله عنها بما برأها الله منه، أيضًا فهو كافر، لأنه كذب بالقرآن...................اهــ
    وانظر الوثائق





    التعديل الأخير تم بواسطة أبو إبراهيم علي مثنى; الساعة 09-03-2013, 10:22 PM.

  • #2
    هذا من توفيق الله للشيخ الورع التقي يحيى بن علي الحجوري حفظه الله .

    وللأسف تعجل الشيخ الملقن الجابري في الحكم وكان يمكنه بذل النصيحة لكن الحقد والحسد أعمى قلبه الدفين ، وتلقينه كان من البرمكى الأعمى فسارع بعصاه كالمجنون يضرب بها شمالا ويمينا دون تورع حتى قاده حقده إلى استتابة العلامة الحجوري وضرب عنقه !!!

    يا لك من جزار لا ترحم ، لا تحسن القدح ولا الذبح

    بانتظار حكم الجابري على محمد الإمام

    هل سيقول الجابري :
    يتوب محمد الإمام أو تضرب عنقه ؟!!

    كذلك بانتظار تعليق بائع القات !!
    هل سيكيل بمكيالين؟.

    تعليق


    • #3
      إنه لمن الشرف أن يخط الشيخ يحيى توضيحه وتراجعه بيده بخلاف الجابري المدبر فجميع الردود والملازم ما طنت في أذنه كما يقال فلا تثريب عليكم فضيلة الشيخ فرجوعكم دليل على تعظيمكم للحق

      تعليق


      • #4
        وما حكم عبيد على عبيد الذي طعن في الصحابي الجليل كعب بن مالك

        تعليق


        • #5

          الصيادون في الماء العكر هذه صنعتهم ، أفاكون كذابون حمقى ومغفلون
          وما بين الفينة والأخرى يوسوس لهم شيطانهم ويأتيهم بشبه واهية ينفخها ويعرضها حتى تبدوا عندهم كأنها حجج قوية فيخاصمون بها أهل الحقّ

          والقوم يصدق فيهم قول الشاعر:

          أوكلما طنّ الذباب زجرتُه *** إن الذباب إذن عليّ كريم

          وأيضا:

          لو كل كلب عوى ألقمته حجرًا ** كان الحصى كل مثقال بدينار

          ولكن ركلة على الطريق من أجل دفع شبهاتهم التي يدسّونها على الضايعين مثلهم وعلى عوام الناس.


          تعليق


          • #6
            من نماذج الغلو الخارجي
            عند محمد بن عبد الوهاب الوصابي

            تعليق


            • #7
              وهكذا الحدادية لهم أصل خبيث، وهو أنهم إذا ألصقوا بإنسان
              قولاً هو
              (بريء منه) و (يعلن براءته منه) ، فإنهم ( يصرون)على الاستمرار على
              (رمي) ذلك المظلوم بما (ألصقوه به)
              فهم بهذا الأصل الخبيث يفوقون الخوارج.وهو منشور في وحلهم.

              تعليق


              • #8
                وهل في موقعهم العفن الإ الأكاذيب والمفتريات وأمور قد تراجع عنها شيخنا أكرمه الله أقسم بالله أنهم كذابون فلا تصدقوهم يا أيها السلفيون وانظر مثلا مسألة قولهم أن شيخنا يطعن في أهل بدر وأقسم بالله أن شيخنا لم يكن كلامه على أهل بدر أبدا وانظر قولهم أن شيخنا مشغول بعد الملايين وهم يعلمون زهد شيخنا وورعه

                تعليق


                • #9
                  أخي عبدالله أبشر بحمد الله أصبح العقلاء لا يبالون بتراهات هؤلاء الحزبيين الكذبة الفجرة
                  وأصبح لا يفرح بباطلهم إلا أمثالهم ومن قد أعمى الله بصيرته عن الحق والهدى
                  وإني أتذكر دائمًا قوله تعالى:
                  {كُلَّمَا أَوْقَدُوا نَارًا لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ} [المائدة: 64]
                  فهؤلاء الخبثاء كلما أثاروا قضية أخمدها ربنا سبحانه وتعالى وافتضحت وأصبحت كالأمس الدابر
                  فهذه دعوة لا يهزها هؤلاء الحمقى
                  كما لم يهزها بحمد الله من كان أكثر منهم جمعًا وأفصح أقوالا وأكثر أموالا من الحزبيين الأوائل
                  والقافلة تمشي والكلاب تنبح
                  فوالله ثم والله ثم والله إن عندنا برد اليقين ونفوسنا مطمئنة
                  أننا بحمد الله على الحق
                  وهم على الباطل


                  تعليق


                  • #10
                    شكر

                    جزاك الله خيرا أبا حمزة وشكر سعيك وجعل منافحتك عن الحق وأهله في ميزان حسناتك والعقلاء والمنصفون يعلمون كذب هؤلاء والحق والله بين وواضح لمن ترك التعصب والتحزب
                    ولكن هذه سنة الله أن يبتلي أهل الحق بهولاء حتى تتححق لهم أنواع من العبادة كالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ونصرة المظلوم وردع الظالم والصبر على الأذي وسؤال الله الصبر ونصر الحق وأهله وقمع الباطل وأهله وغير ذلك وصدق الله (ولو شاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض) (فلا تذهب نفسك عليهم حسرات إن الله عليم بما يصنعون) وما كان لله يبقى
                    (فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض)

                    تعليق


                    • #11
                      حفظ الله علامة اليمن
                      وجزاكم الله خيرا

                      تعليق


                      • #12
                        كل يوم يزداد حبنا لشيخنا يحيى حفظه الله وكل يوم نرى فيه خصله طيبه من تواضعه للحق الى سعة حلمه حقا كماقال الشاعر وأذاأرادالله نشر فضيلة طويت اتاح لهالسان حسود

                        تعليق

                        يعمل...
                        X