قول لسنا ملزمين باتباع أقوال العلماء في الردود يجيبك العلامة الشيخ ربيع المدخلي حفظه الله تعالى

[هلال بن عبد الحميد الميلي]

السؤال: يروج بين طلاب العلم في هذه الأيام مقولة مفادها: لسنا ملزمين باتباع أقوالالعلماء في الردود على المخالف,لأن هؤلاء المردود عليهم مجتهدون لهم آراء اجتهادية قابلة للصواب والخطأ, فما رأيكم في هذا؟
الجواب:هذا كذب,
الصراع بين أهل السنة وبين أهل الحق والباطل ليس آراءً اجتهادية, إن الذي يقابله ويخاصمه ما هو مجتهد هو من أهل الضلال, هذا كذب وتلبيس, كلها أباطيل ما هي اجتهادات, هذا يضل في الصحابة ويضل في العقيدة ويضل في الأصول, ويقال لك هذه آراء اجتهادية؟ كلام فارغ, كل هذا كذب,
الواجب اتباع الحق, يعني هذا العالم إذا فعل بدعة يحذر من بدعته, وإذا كان على حق فيجب أن تأخذ بهذا الحق وتنصره, عرفتم؟
فالمقيلس هو الحق,,,,انظر من على الحق ومن على الباطل, فإذا رأيت شخصاً على الحق والآخر على الباطل يجب أن تنصر الحق وتحذر من الباطل,وإلا فأنت ميت لا تعرف معروفاً ولا تنكر منكراً, وهذا علامة انتكاس القلوب لأنها لا تميز بين الحق والباطل يقول لك هذا مجتهد وما هو بمجتهد,صراع في أصول الدين وفي حملته ويقول لك اجتهادات,
هناك روافض, هناك خوارج أمر الرسول صلى الله عليه وسلم بقتلهم, هناك صوفية غلاة, وهناك مرجئة, وهناك جبيرية فند السلف ضلالاتهم وحذروا منهم, ولم يقل السلف أو أحد منهم هذه آراء اجتهادية

المنتقى
من فتاوى فضيلة الشيخ العلامة
ربيع بن هادي عمير المدخلي
شريط بعنوان هدم قواعد الملبسين

[أبو حذيفة عبد الله عبيدة الوهراني]

جزاك الله خيراً ياأخانا هلال على هذا النقل الطيب ، وحفظ الله العلامة ربيع وجعله شوكة في حلوق أهل البدع

[هلال بن عبد الحميد الميلي]

جزاك الله خيراً ياأخانا هلال على هذا النقل الطيب ، وحفظ الله العلامة ربيع وجعله شوكة في حلوق أهل البدع

وأنت أيضاً جزاك الله خيراً
وأسأل الله أن يحفظ الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي

[هلال بن عبد الحميد الميلي]

السؤال: هل يسعنا نحن طلاب العلم السكوت عن المبتدعة, ونربي الطلاب والشباب على منهج السلف دون ذكر المبتدعة بأسمائهم؟
الجواب: والله المبتدعة يُذكرون بأوصافهم ويذكرون بأسمائهم إذا دعت الحاجة, فإذا تصدى فلان للزعامة وقيادة الأمة والشباب ويجرهم إلى الباطل, يذكر باسمه, إذا دعت الحاجة إلى ذكر اسمه فلابد من ذكر اسمه,
وبالمناسبة أحد السلفيين في مصر كان يدرس, وهكذا عمومات وعمومات فما يفهمون, ثم بدأ يصرح بالجماعات وبالأشخاص قالوا: لماذا يا شيخ ما علمتنا من الأول؟ قال: أنا كنت أعطيكم كثيراً من الدروس, وأقول لكم كذا, وأقول لكم كذا, قالوا: ما فهمنا,دَرَسنا كتاب الفرق والمذاهب, وحفظناه حفظاً, وما ذكروا لنا فيه الفرق المعاصرة, التبليغ والإخوان وغيرهم ما ذكرهم العلماء, فما كنا نراهم مبتدعة حتى اطلعنا على حالهم ودرسناهم, فرأينا ضرورة ذكرهم,
فالحمد لله , المشايخ الذين كانوا يتحاشون ذكرهم صاروا يُصرحون بأسمائهم, ولله الحمد, وهذا واجب, يعني إذا كان مافيه خطر لا بأس, لا داعي لذكر الأسماء, أما إذا كان فيه رخطر وهم يجرون الشباب في أوساطهم ويأخذون بأَزمتهم, بل يحاربون بهم أهل السنة , فيجب ذكر أسمائهم تذكر أسماؤهم ولا كرامة,فيجب ذكر أسمائهم, تذكر ,
قالوا: إلى الجحيم يابن عثيمين, خالداً مخلداً فيها أبداً, أنت وأتباعك! هذه نظرتهم إلى العلماء, يعتبرونهم كفاراً, هؤلاء خوارج, يعني في غاية الغلظة, نسأل الله العافية,

المنتقى
من فتاوى فضيلة الشيخ العلامة
ربيع بن هادي عمير المدخلي
شرح أصول السنة

[هلال بن عبد الحميد الميلي]

ما قولكم في شخص يزهد في سماع الردود

السؤال: ما قولكم في شخص يزهد في سماع الردود, ولما سئل عن سبب ما ذهب إليه قال: إن الذي سألني عن ذلك عامي لا يحسن قراءة القرآن, فما تعليقكم بارك الله فيك؟
الجواب: إذا كان عامياً يُعَلم العقيدة, ويُحذر من أهل البدع, العوام أكثرهم أصبحوا جنداً لأهل البدع, فلا بد من تحذيرهم
قل له: فلان عنده بدع كذا وكذا واستماعك له يضرك, فلا يقرءون له ولا يسمعون أشرطته ويحذرون من كلامه يعني العامي هذا بحاجة إلى من يحذره, فيذكره بقاعدة: إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم,
فالآن العوام مستهدفون من أهل البدع يقول لك: لا تتركهم يقرءون في كتب الردود لا,,,لا,,,هذا يعرضهم للضياع

1. المنتقى
   من فتاوى فضيلة الشيخ العلامة

   ربيع بن هادي عمير المدخلي

شريط بعنوان معاملة أهل البدع

[هلال بن عبد الحميد الميلي]

السؤال: إذا نصح طالب علم شخصاً ما , واستدل له بالكتاب والسنة وكلام أهل العلم, هل يعتبر أقام الحجة, مع العلم أن هذا الشخص لا يرى الحجة بالنسبة له؟

الجواب: إذا بين له الحكم بالأدلة من كتاب الله وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم وعاند, هذا إن كان واقعاً في بدعة مكفرة قامت عليه الحجة, لأنه رد الحق ورفضه ولم ينقد له, لأن هذا أبى الانقياد لله, هي قضية خطيرة.

وإن كان وقع في بدعة غير مكفرة باختياره يبدع ولا كرامة, أنت تُفهمه وجه الدلالة من الآية ومن الحديث , وتذكر كلام العلماء في بيان دلالة الآية والحديث ثم يعاند, كما يحصل لكثير من أهل الأهواء, فكثير منهم يصرون على الباطل وهم متأكدون من أن الحق مع من ينصحهم ومن يناظرهم , فيعاندون, وما يمنعهم من الانقياد للحق إلا الكبر.

كثير منهم مستكبرون , يعلمون أن أهل السنة و أهل الحديث هم على الحق في أبواب أسماء الله وصفاته وفي القدر وفي غيره وفي قضايا القبورية والخرافات وفي قضايا الإيمان , كثير من خصوم أهل السنة يعلمون أن الحق مع هؤلاء, لا سيما علماء السوء, فإن كثيراً منهم يعلم أنه على باطل.

كما وقع لقيصر فهو عرف أن الرسول صلى الله عليه وسلم عل حق وأنه رسول الله فعلاً, ولكن حرصه على ملكه جعله يتشبت به ويرفض الانقياد للرسول عليه الصلاة والسلام-

اليهود يعرفون أن الرسول صلى الله عليه وسلم على حق فلا يتبعونه, كبراً وعناداً وتشبثاً بمناصبهم, وكثير من أهل البدع كالروافض والخوارج والمعتزلة والقدرية والمرجئة والجهمية والأحزاب الموجودة يدركون أن الحق مع غيرهم في الأمور التي يخالفونهم فيها, ثم يعاندون ويستمرون في عنادهم.

الآن لما تأتي تخاصم في قضية سب الصحابة, وفي وحدة الوجود, وفي غيرها وغيرها وغيرها من الضلالات الكبرى ثم يعاديك هذا الانسان من أجل هذا الذي وقع في هذه الضلالات والطوام والكفريات يحاربك, ويعاديك, ويشوه صورتك, ويفعل الأفاعيل, وهذا كله من الجهل أو من الهوى؟ من الهوى.

كثير منهم من الهوى , كثير منهم أيضاً راكب رأسه ما يريد أن يفهم مُعرض عن الحق, فالملتقى عند الله –تبارك وتعالى- يومها يُكشف ما في القلوب*يَعلَمُ خآئِنةَ الأعيُنِ وما تُخفي الصُدُورُ* غافر 19.

*وحُصِلَ ما في الصُّدُورِ* العاديات10.

مع الكبر والعناد والتكذيب, حرب على أهل الحق, فاللقاء عند الله سبحانه وتعالى.

فما على أهل الحق إلا أن يصبروا, ويزدادوا تمسكاً بهذ الدين الحق, كلما كثرت الأهواء لزم عليهم أن يزدادوا معرفة بالحق , وتمسكاً به , كما قال الرسول –عليه الصلاة والسلام- إنه من يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً, فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين, عضوا عليها بالنواجد, وإياكم ومحدثات الأمور, فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة* 111.

فخذوا بوصية الرسول الكريم-عليه الصلاة والسلام- تمسكوا بسنته وهديه, وهدي خلفائه الراشدين, وفق الله الجميع.

المنتقى

من فتاوى فضيلة الشيخ العلامة

ربيع بن هادي عمير المدخلي

شريط بعنوان: الرد على أهللا البدع جهاد