أتباع الحلبي في العراق يتدارسون كتاب الابانة (لمحمدٍ الريمي) في مساجدهم ويتخذونه منهجا‏!‏

[حسيب بن احمد الجبوري]

أخبرني أحد أصحاب المكتبات السلفية في العراق أن مميّعاً طلب منه كمية من كتاب الإبانة،
قال: وقلت له لِمَ؟ قال إننا نتدارسه، عندنا منهج به نتدارسه، قال: فأعطيته مصباح الظلام، فغضب وخرج!.

[أبو حمزة محمد السوري]

هكذا أهل الباطل
تتآلف قلوبهم
ومناهجهم
وأقوالهم

[أبو يحيى فاروق بن أحمد الميلي]

جزاك الله خيراً.
لا تزال القافلة تسير ، ولا تزال الكلاب تنبح ، ولا تضر هذه الكلاب القافلة شيئا وإن أوتيت من الدهاء منتهاه!! ولا يزال أعداء الدعوة يكيلون لها المآمرات ، ويثيرون في أوساط أهلها الفتن ، فينشأ عن هذا من التفرق ما الله به عليم ، وتشتدّ الفتنة حتى تنفرج.

[محمد بن إسماعيل أبو عبد الله]

تشابهت قلولبهم
وأفكارهم والطيور على أشكالها تقع
ورب العزة يقول: {كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِثْلَ قَوْلِهِمْ تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ قَدْ بَيَّنَّا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ } [البقرة : 118]
والنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول « الأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ ، فَمَا تَعَارَفَ مِنْهَا ائْتَلَفَ ، وَمَا تَنَاكَرَ مِنْهَا اخْتَلَفَ » .

[أبو اسحاق حبيب البيضي]

كيف لا!!!!؟ والكتابان متشابهان من حيث التأصيل الفاسد،والخيانة والبتر الواضح و شهد شاهد على ذلك من منتدى الكل إلا السلفيين !!!!. إليكم يا أهل السنة،كم كانوا فرحين لمشابهة ما أصله الحلبي.---------------------------------------------------

من الشيخ الحلبي الى الشيخ محمد الامام...


بسم الله الرحمان الرحيم

الحمد الله والصلاة والسلام علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم
وبعد:
من باب الشكر:
فإننى اشكر بعض الاخوة من منتدى كل السلفيين الذين بنوا فكرة هذا المقال في ذهني بإظهارهم أن الكتابين متشابهان اى (منهج السلف الصالح) و(الابانة ) .
ومما سُر به قلبي ما رأيت فيما كتب الشيخان (الحلبي) و(الامام)من وجود بعض التأصيلات المنهجية المتشابهة المضمون والمراد .

وسبحان الله (!)

فعندما نسمع من هنا وهناك ( من بعض المتعصبين = المقلدين لبعض مشايخ أهل السنة الكبار ) أن الشيخ علي الحلبي جاء بأصول مخالفة لآهل العلم في كيت وكيت وعلى اساسه فهو كذا وكذا ...._من الاقوال التى فيها التجريح- .
وللعلم أن من مشايخ السنة الذين يجرحون شيخنا علي الحلبي هم انفسهم ممن راجعوا كتاب الابانة للشيخ محمد الامام(!!!) .


فـ

اليكم اخوانى بعض الاصول المتشابهة في المعنى المتقاربة في الالفاظ بين هذين الكتابين
(منهج السلف الصالح) للشيخنا علي الحلبي، وكتاب (الابانة) لشيخنا محمد الامام حفظهم الله تعالى.


قاعدة المصالح والمفاسد في الرد على المخالف :
قال الشيخ محمد الامام في الابانة ص 142

" تقديم دفع المفسدة الكبري على طلب المصلحة الصغري "

وأصل هذة القاعدة قوله تعالى {وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّواْ اللّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُون}[الأنعام:108]

وهي من القواعد الكبرى المندرجة تحت قاعدة من القواعد الخمس الكبرى ؛ وهي (الضرر يزال) وكثيرا ما يستدل به اهل العلم بهذه القاعدة ؛ ويبنون عليها مسائل واحكاما .

ونقل كلاما للشيخ اللعلامة ربيع السنة ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله تعالى :
( إن العلماء الفقهاء الناصحين قد يسكتون عن اشخاص ؛ وأشياء ؛ مراعاة منهم للمصالح والمفاسد ؛ فقد يترتب على الكلام في الاشخاص مفاسد أعظم بكثير ؛ من مفسدة السكوت عنه ؛ فقد سكت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم عن ذكر اسماء المنافقين ؛ ولم يخبر بأسمائهم أو بعضها إلا حذيفة ؛ ومتى كان يصعد على المنبر ويقول فلان منافق ؛ وفلان منافق؟! كل ذلك مراعاة منه للمصالح والمفاسد ).

وقال الشيخ الوالد علي الحلبي انار الله قلبه في كتابه منهج السلف الصالح ص273

فصل : هل سكوت بعض أهل العلم –أحيناً- مراعاة للمصالح والمفاسد ؛ امر سائغ ؛ أو خيانة ؟!

واستدل الشيخ حفظه الله تعالى بنفس النص ..

قال الشيخ الحلبي ص 276. خذ مثلاً قول – الله تعالي- ( وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّواْ اللّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ) فإن سب الاوثان المشركين ؛ حق وقربة إلى الله ؛ وإهانة للانداد ؛ لكن لما كان يؤدى إلى المفسدة الكبرى – هي سب الله -: وجب تركه .أـ هـ

المسألة الاخرى (ذكر اسباب الجرح وهل يقبل كل جرح مفسر )

قال الشيخ محمد الامام : ص179

بذكر أسباب الجرح والتعديل يتبين الصواب من الخطأ

إذا تعارض الجرح والتعديل احتيج إلى معرفة المفسر منها إذا بالتفسير يقدم أحدهما على الاخر

وقال : فإذا فسر أحدهما ننظر هل هو مؤثر أـم لا ؟ فإن كان مؤثراً إعتمد وإن كان غير مؤثر لم يعتمد وإنى لضارب أمثله على الجرح المفسر غير المؤثر على المجرح لتعلم الحاجة إلى تفسير الجرح ولو كان من ارباب هذا الشأن والنظر فيه ولنمثل بأمير المؤمنين شعبة بن الحجاج .....وذكر الشيخ امثله لتجريح شعبة المفسر ثم قال الشيخ محمد الامام
فهذة الاثار الصحيحة أفادت أن الجرح المفسر منشعبة هاهنا لا يقبل لانه غير مؤثر على المجروح أ.هـ
ثم نقل الشيخ محمد الامام كلام للمعلمي في التنكيل (فالتحقيق أن كلاً من التعديل والجرح الذى لم يبين سببه يحتمل وقوع الخلل فيه )

قال الشيخ على الحلبي في كتابه منهج السلف الصالح ص 195/197

رجح ابن الصلاح أن التعديل مقبول من غير ذكر سببه وأن الجرح لا يقبل إلا مفسرا مبين السبب لان الناس يختلفون فيما يجرح وما لا يجرح .

ثم ذكر الشيخ ايضا مثال شعبة الذى ذكره الشيخ محمد الامام ....
ثم قال الشيخ على الحلبي معقباً على تجريح شعبة: ليس بصواب.
وقال في الحاشية ص :179( مع انه عنده مفسر بل مقنع فتأمل ...)

قال الشيخ الامام في الابانة ص 226

فصل : إذا أختلف المُعتد بهم في الجرح والتعديل فيما سبيله الاجتهاد في الامر الذى فيه سعة

قال الشيخ : وتارة يكون الاختلاف معتبراً من كلا الجهتين ؛ ففي هذة الحال يكون الامر فيه سعة .
وجاء بنقل لاهل العلم ....
ومنها قول الذهبي في السير ( يعجبني كثيرا كلام ابي زرعة في الجرح والتعديل ؛ يبين عليه الورع والمخبرة ؛ بخلاف رفيقه ابي حاتم ؛ فإنه جراح )

إلا ان قال الشيخ الامام : ص 228 هذة المسألة المطروقة هاهنا يجهلها كثير من طلاب العلم ؛ فيخوضون فيها بدون فهم سديد ؛ وبدون ضوابط ؛ فيكثر تعبهم ويتعبون غيرهم ؛ ويقعون في التعصب ؛ وقد يجر ذلك إالي التحزب والابتداع ؛ فلينتبه لهذا ؟ أ.هـ

قال الشيخ على الحلبي حفظه الله تعالى: ص12

الاختلاف – قبولاً ورداً – في عالم النقد ؛ ليس سبباً في الخصومة أو الاسقاط ما دام على اصوله ؛ وضوابطه ....
ثم علق الشيخ في الحاشية :
فلسنا نحتج بالاختلاف – من حيث هو –ولسنا نهون الحق بسببه فتأملوا – ايها المحبون – ولا تطش بكم خيالات الظنون ....أ هـ
قلت ابو عبد الله :
وللعلم أن الشيخ على الحلبي ضرب بأمثلة للخلاف بين العلماء في التجريح ومنه الامامان بن معين وبن حنبل ....تبين انهم أختلفوا كثيرا في عبد الرزاق / عبيد الله بن موسي ) ولم يبدع احدهما الاخر .....

والامثله المتشابه في الكتابين كثيرة .....

انتهى المقصود نقلا من منتدى الكل.؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[أبو اسحاق حبيب البيضي]

نسأل الله العافية

[أبو سلمان نجيب العطار]

الأرواح جنود مجنده .........) لا تتعجبو منهم فأنهم شبه بعض وهذه هى دعوة التميع ولا حول ولا قوة الا بالله نسأل الله العافيه والثبات على الحق فأن دعاة التمييع كثر

[علي بن إبراهيم جحاف]

هل محمد الريمي(الإمام) لطش كتاب الإبانة من كتاب منهج الحلبي؟

أم أن الحلبي لطش الكتاب من محمد الإمام؟

أم أن الإثنين لطشا مادتهما من كتب أهل البدع؟

هل من مجيب لنا على ما طرحناه أعلاه؟

ننتظر الإجابة من شيوخ الفجأة؟

[أبو عمر أيوب الكردي]

كلامك صحيح , انا رأيت هذا الرجل الذي يبحث عن كتاب الإبانة

[أبو زكريا أحمد بن صالح الصومعي]

يا أخوان الحلبي له مقطع صوتي يذكر أنه أرسل كتابه للشيخ الامام ليقرظه وقال الحلبي:أن جّلُ نقولات الشيخ الامام من كتابه والله أعلم

[هلال بن عبد الحميد الميلي]

رفع الله قدر أهل السنة

[خالد فرج الشريف]

الله المستعان ونعوذ به من الخذلان

[أبو عبد الله هشام بن حسين البير]

هل محمد الريمي(الإمام) لطش كتاب الإبانة من كتاب منهج الحلبي؟

أم أن الحلبي لطش الكتاب من محمد الإمام؟

أم أن الإثنين لطشا مادتهما من كتب أهل البدع؟

هل من مجيب لنا على ما طرحناه أعلاه؟

ننتظر الإجابة من شيوخ الفجأة؟

هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُوْلُوا الأَلْبَابِ

[حسيب بن احمد الجبوري]

هذا مانقلناه قبل شهور