تويت
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم
أما بعد :
فإن من الأمارات الكبرى للإنحراف ما جاء أن أَبُامَسْعُودٍ البدري دل عَلَى حُذَيْفَةَ ، فَقَالَ : اعْهَدْ إِلَىَّ !فَقَالَ لَهُ : أَلَمْ يَأْتِكَ الْيَقِينُ ؟ قَالَ : بَلَى وَعِزَّةِ رَبِّى !!قَالَ : فَاعْلَمْ أَنَّ الضَّلاَلَةَ حَقَّ الضَّلاَلَةِ ، أَنْ تَعْرِفَ مَا كُنْتَ تُنْكِرُ ، وَأَنْ تُنْكِرَمَا كُنْتَ تَعْرِفُ ، وَإِيَّاكَ وَالتَّلَوُّنِ فَإِنَّ دِينَ اللَّهِ وَاحِدٌ !
ورحم الله من قال :
يُقْضَى عَلَى المَرْءِ فِي أَيَّامِ مِحْنَتِهِ **** حَتَّى يَرَى حَسَناً مَا لَيْسَ بِالحَسَنِ.
وإن من أواخر التحف الوصابية التي يتحف بها الروافض الأشرار والمبتدعة الأغمار ما زعمه من أن شيخنا العلامة العالم العامل المتفنن الناصح الأمين -
ليس من أهل العلم الكبار ولا من الراسخين في العلم بل هو من صغار أهل العلم !! وأنه ليس من أهل الحل والعقد ووصفه بالحمق وأنه تجرأ على النبي صلى الله عليه وسلم وطعن فيه _ فض الله فاك يا وصابي وجعلك عبرة لمن اعتبر يا أشر _
وفي هذا دليل على حمق وتحامق هذا الرجل
وقـال السُّهى للشمس أنْتِ خَفِيّةٌ *** وقال الدّجى يا صُبْحُ لونُكَ حائل
يا هذا لا سبيل إلى إنكار المحسوسات فكفاك سفهاً وتطاولاً وتقهقراً بالأمس : الشيخ الحجوري فرح الناس به و بدعوته ونفع الناس
واليوم : ليس ممن يرجع إليه ولا هو من أولي الحل والعقد وأنه ليس من الراسخين في العلم !!!
بالأمس : الشيخ يحيى الحجوري خليفة الشيخ مقبل في مركزه ودعوته
واليوم : أحمق وجويهل
بالأمس : لا يصلح لدماج إلا الشيخ يحيى الحجوري فهو أهل
واليوم : ما استطاع أن يقوم بمهام مركزه !!
يا سبحان الله ما أعظم هذه الجرأة التي تدل على ما كان يضمره هذا الرجل _ نسأل الله السلامة والعافية _
والحمد لله الذي فضح هذا المتستر وأخرج ما كان يكتمه ولا يظهره إلا للخواص !!
وشيخنا يحيى لا يحتاج إلى أن نزكيه ونبرهن على علمه وتمكنه فهذا لا ينكره إلا من حاله كحال الوصابي الظلم الغاشم _ نعوذ بالله من الهوى والتعصب المقيت _ إلا أنني أنقل كلاماً لمجدد الدعوة السلفية في اليمن العلامة الوادعي في ثنائه على علم تلميذه البار وشبله المغوار يحيى بن علي الحجوري _ حفظه الله ورفع قدره _
قال رحمه الله كما في مقدمة ضياء السالكين (ص5) :
الحمد لله حمدًا مباركًا فيه كما يحب ربنا ويرضى، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله.
أما بعد: فقد قُرِئَ عليَّ شطر رسالة "السفر" لأخينا في الله الشيخ الفاضل، التقي الزاهد، المحدث الفقيه أبي عبد الرحمن يحيى بن علي الحجوري حفظه الله فوجدتُها رسالة مفيدة، فيها فوائد تشد لها الرحال، اشتملت على فوائد حديثية من جرحٍ وتعديل وتصحيحٍ وتضعيف، وعلى فوائد فقهية من استنباط أحكام، وتفسير غريب، وتوضيح مبهم، شأنه في رسائله الأخرى، وإني لأرجو أن ينفع الله به وبمؤلفاته الإسلام والمسلمين ، والأخ الشيخ يحيى هو ذلك الرجل المحبوب لدى إخوانه لما يرون فيه من حسن الاعتقاد، ومحبة السنة، وبغض الحزبية المسَّاخة، ونفع إخوانه المسلمين بالفتاوى التي تعتمد على الدليل, أسأل الله أن يحفظه، وأن يدفع عنه كل سوء ومكروه، وأن يعيذنا وإياه من فتنة المحيا والممات، إنه على كل شيء قدير اهـ المراد
وقال في مقدمة كتابه الفذ( أحكام الجمعة ص 6) :
فهو كتاب كافٍ وافٍ في موضوعه ، كيف لا يكون كذلك والشيخ يحي حفظه الله في غاية من التحري والتقى والزهد والورع وخشية الله ، وهو قوَّال بالحق لا يخاف في الله لومة لائم .اهـ المراد
وقال في مقدمته لكتابه الصبح الشارق ص5 :
فالشيخ يحي حفظه الله فتح الله عليه بسبب تمسكه بكتاب الله وبسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقد انتهى من تحقيق إصلاح المجتمع ورسائل أخرى فيها فوائد تشد لها الرحال ، ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم اهـ المراد
وقال في مقدمته لكتابه اللمع على إصلاح المجتمع :
والأخ الشيخ يحيى بن علي الحجوري بحمد اللهقد أصبح مرجعًا في التدريس والفتاوى،أسأل الله أن يجزيه خيرًا وأن يبارك في علمه وماله وولده...إنه جواد كريم). اهـ
بل جعله مرجعاً لأهل السنة في حل قضاياهم لما يعرف عنه من الصلابة في الحق وقول الحق والتدقيق العلمي وذلك في شهادة نقلها عبد الله ماطر حيث قال _ وفقه الله _ في شريط صوتي منشور :
وقد سألت الشيخ أنا والله ليس بني وبينه إلا الله عز وجل ,وأنا في غرفته على سريره الذي ينام عليه ,فقلت يا شيخ:إلى من يرجع إليه الإخوة في اليمن ,ومن هو أعلم واحد في اليمن بهذا المعنى قلت له؛وسكت الشيخ قليلا ثم قال :الشيخ / يحيى.اهـ
فإذاً هذا هو شيخنا وهذه هي مكانته وتمكنه {وَلا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ}
فمن نصدق يا صاحب وصاب أنصدقك وقد ظهر منك ما ظهر من الحقد الدفين وإنكار الجميل وخرم المسلمات والتعصب المقيت والظلم المشين
مَا أَنْتَ بِالحَكَمِ التُرْضَى حُكُومَتُهُ *** وَلاَ الأَصِيلِ وَلاَ ذِي الرَّأْيِ وَالجَدَلِ
يا مسكين الطريق الذي تسلكه سلكه من قبلك أبو الحسن والجابري فلم يفلحوا فما الذي زج بك إلى هذا الدرب المهلك ولست من أهل اللسان ولا من أهل السنان والذي غرك هو حلم شيخنا عنك وما أظنه سيلتفت إلى تراهاتك لا سيما وأنت تساهم في فضح نفسك وإظهار حقيقتها ولو يحمد أحد على باطل لحمدناك لتمييز نفسك وبيان عوارها وإخرابها والتدليل على معايبها
وهو يصف أحوال هؤلاء مع العالم الصادق : ولكنهم لما علموا أنه لا سبيل إلى سلب علمه عمدوا إلى جحده وإنكاره ليزيلوا من القلوب محبته وتقديمه والثناء عليه فإن بهر علمه وامتنع عن مكابرة الجحود والإنكار رموه بالعظائم ونسبوه إلى كل قبيح ليزيلوا من القلوب محبته ويسكنوا موضعها النفرة عنه وبغضهوهذا شغل السحرة بعينه فهؤلاء سحرة بألسنتهم فإن عجزوا له عن شيء من القبائح الظاهرة رموه بالتلبيس والتدليس والدوكرة والرياء وحب الترفع وطلب الجاهوهذا القدر من معاداة أهل الجهل والظلم للعلماء مثل الحر والبرد لا بد منه فلا ينبغي لمن له مسكة عقل أن يتأذى به إذ لا سبيل له الى دفعه بحال فليوطن نفسه عليه كما يوطنها على برد الشتاء وحر الصيف اهـ [مفتاح دار السعادة 132]
قال أبو عيسى _ وفقه الله _ : والوصابي خالف طريقة أسلافه هنا فإنه عمد إلى تشويه شيخنا ورميه بالعظائم ثم عقب ذلك بإنكار ما هومحسوس من علم الشيخ مما قد اعترف به من قبل فظهر بأنه أقل دهاءاً من أسلافه وأترابه وكما قيل : كاد المريب أن يقول : خذوني وكما قيل :
ومهما يكن عند امرء من خليقة *** وإن خالها تخفى على الناس تعلم
فيا طالب الحق فهذه من أواخر التحف الوصابية وهي دليل على أنه أصيب ببلية فاحمد الله على العافية واسأله الثبات على الحق مكرمة والحيد عنه مذلة _ جنبنا الله وإياك معرة السوء والمحن _
أما بعد :
فإن من الأمارات الكبرى للإنحراف ما جاء أن أَبُامَسْعُودٍ البدري دل عَلَى حُذَيْفَةَ ، فَقَالَ : اعْهَدْ إِلَىَّ !فَقَالَ لَهُ : أَلَمْ يَأْتِكَ الْيَقِينُ ؟ قَالَ : بَلَى وَعِزَّةِ رَبِّى !!قَالَ : فَاعْلَمْ أَنَّ الضَّلاَلَةَ حَقَّ الضَّلاَلَةِ ، أَنْ تَعْرِفَ مَا كُنْتَ تُنْكِرُ ، وَأَنْ تُنْكِرَمَا كُنْتَ تَعْرِفُ ، وَإِيَّاكَ وَالتَّلَوُّنِ فَإِنَّ دِينَ اللَّهِ وَاحِدٌ !
ورحم الله من قال :
يُقْضَى عَلَى المَرْءِ فِي أَيَّامِ مِحْنَتِهِ **** حَتَّى يَرَى حَسَناً مَا لَيْسَ بِالحَسَنِ.
وإن من أواخر التحف الوصابية التي يتحف بها الروافض الأشرار والمبتدعة الأغمار ما زعمه من أن شيخنا العلامة العالم العامل المتفنن الناصح الأمين -
ليس من أهل العلم الكبار ولا من الراسخين في العلم بل هو من صغار أهل العلم !! وأنه ليس من أهل الحل والعقد ووصفه بالحمق وأنه تجرأ على النبي صلى الله عليه وسلم وطعن فيه _ فض الله فاك يا وصابي وجعلك عبرة لمن اعتبر يا أشر _
وفي هذا دليل على حمق وتحامق هذا الرجل
وقـال السُّهى للشمس أنْتِ خَفِيّةٌ *** وقال الدّجى يا صُبْحُ لونُكَ حائل
يا هذا لا سبيل إلى إنكار المحسوسات فكفاك سفهاً وتطاولاً وتقهقراً بالأمس : الشيخ الحجوري فرح الناس به و بدعوته ونفع الناس
واليوم : ليس ممن يرجع إليه ولا هو من أولي الحل والعقد وأنه ليس من الراسخين في العلم !!!
بالأمس : الشيخ يحيى الحجوري خليفة الشيخ مقبل في مركزه ودعوته
واليوم : أحمق وجويهل
بالأمس : لا يصلح لدماج إلا الشيخ يحيى الحجوري فهو أهل
واليوم : ما استطاع أن يقوم بمهام مركزه !!
يا سبحان الله ما أعظم هذه الجرأة التي تدل على ما كان يضمره هذا الرجل _ نسأل الله السلامة والعافية _
والحمد لله الذي فضح هذا المتستر وأخرج ما كان يكتمه ولا يظهره إلا للخواص !!
وشيخنا يحيى لا يحتاج إلى أن نزكيه ونبرهن على علمه وتمكنه فهذا لا ينكره إلا من حاله كحال الوصابي الظلم الغاشم _ نعوذ بالله من الهوى والتعصب المقيت _ إلا أنني أنقل كلاماً لمجدد الدعوة السلفية في اليمن العلامة الوادعي في ثنائه على علم تلميذه البار وشبله المغوار يحيى بن علي الحجوري _ حفظه الله ورفع قدره _
قال رحمه الله كما في مقدمة ضياء السالكين (ص5) :
الحمد لله حمدًا مباركًا فيه كما يحب ربنا ويرضى، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله.
أما بعد: فقد قُرِئَ عليَّ شطر رسالة "السفر" لأخينا في الله الشيخ الفاضل، التقي الزاهد، المحدث الفقيه أبي عبد الرحمن يحيى بن علي الحجوري حفظه الله فوجدتُها رسالة مفيدة، فيها فوائد تشد لها الرحال، اشتملت على فوائد حديثية من جرحٍ وتعديل وتصحيحٍ وتضعيف، وعلى فوائد فقهية من استنباط أحكام، وتفسير غريب، وتوضيح مبهم، شأنه في رسائله الأخرى، وإني لأرجو أن ينفع الله به وبمؤلفاته الإسلام والمسلمين ، والأخ الشيخ يحيى هو ذلك الرجل المحبوب لدى إخوانه لما يرون فيه من حسن الاعتقاد، ومحبة السنة، وبغض الحزبية المسَّاخة، ونفع إخوانه المسلمين بالفتاوى التي تعتمد على الدليل, أسأل الله أن يحفظه، وأن يدفع عنه كل سوء ومكروه، وأن يعيذنا وإياه من فتنة المحيا والممات، إنه على كل شيء قدير اهـ المراد
وقال في مقدمة كتابه الفذ( أحكام الجمعة ص 6) :
فهو كتاب كافٍ وافٍ في موضوعه ، كيف لا يكون كذلك والشيخ يحي حفظه الله في غاية من التحري والتقى والزهد والورع وخشية الله ، وهو قوَّال بالحق لا يخاف في الله لومة لائم .اهـ المراد
وقال في مقدمته لكتابه الصبح الشارق ص5 :
فالشيخ يحي حفظه الله فتح الله عليه بسبب تمسكه بكتاب الله وبسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقد انتهى من تحقيق إصلاح المجتمع ورسائل أخرى فيها فوائد تشد لها الرحال ، ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم اهـ المراد
وقال في مقدمته لكتابه اللمع على إصلاح المجتمع :
والأخ الشيخ يحيى بن علي الحجوري بحمد اللهقد أصبح مرجعًا في التدريس والفتاوى،أسأل الله أن يجزيه خيرًا وأن يبارك في علمه وماله وولده...إنه جواد كريم). اهـ
بل جعله مرجعاً لأهل السنة في حل قضاياهم لما يعرف عنه من الصلابة في الحق وقول الحق والتدقيق العلمي وذلك في شهادة نقلها عبد الله ماطر حيث قال _ وفقه الله _ في شريط صوتي منشور :
وقد سألت الشيخ أنا والله ليس بني وبينه إلا الله عز وجل ,وأنا في غرفته على سريره الذي ينام عليه ,فقلت يا شيخ:إلى من يرجع إليه الإخوة في اليمن ,ومن هو أعلم واحد في اليمن بهذا المعنى قلت له؛وسكت الشيخ قليلا ثم قال :الشيخ / يحيى.اهـ
فإذاً هذا هو شيخنا وهذه هي مكانته وتمكنه {وَلا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ}
فمن نصدق يا صاحب وصاب أنصدقك وقد ظهر منك ما ظهر من الحقد الدفين وإنكار الجميل وخرم المسلمات والتعصب المقيت والظلم المشين
مَا أَنْتَ بِالحَكَمِ التُرْضَى حُكُومَتُهُ *** وَلاَ الأَصِيلِ وَلاَ ذِي الرَّأْيِ وَالجَدَلِ
يا مسكين الطريق الذي تسلكه سلكه من قبلك أبو الحسن والجابري فلم يفلحوا فما الذي زج بك إلى هذا الدرب المهلك ولست من أهل اللسان ولا من أهل السنان والذي غرك هو حلم شيخنا عنك وما أظنه سيلتفت إلى تراهاتك لا سيما وأنت تساهم في فضح نفسك وإظهار حقيقتها ولو يحمد أحد على باطل لحمدناك لتمييز نفسك وبيان عوارها وإخرابها والتدليل على معايبها
وهذه همسة
وإن كان في أذنك طنين لكثرة ردود أهل السنة عليك وتزييفهم لتراهاتك أرجو أن تقرأها وعلى تمهل لا سيما والكلام لإمام من أئمة العلم والهدى وهو الإمام ابن القيم الخبير بمسالك أسلافك ممن يحاربون أهل الحق ويجحدون ما لهم من الفضائل حتى ولو كان ظاهراً محسوساً قال _ رحمه الله _ :وهو يصف أحوال هؤلاء مع العالم الصادق : ولكنهم لما علموا أنه لا سبيل إلى سلب علمه عمدوا إلى جحده وإنكاره ليزيلوا من القلوب محبته وتقديمه والثناء عليه فإن بهر علمه وامتنع عن مكابرة الجحود والإنكار رموه بالعظائم ونسبوه إلى كل قبيح ليزيلوا من القلوب محبته ويسكنوا موضعها النفرة عنه وبغضهوهذا شغل السحرة بعينه فهؤلاء سحرة بألسنتهم فإن عجزوا له عن شيء من القبائح الظاهرة رموه بالتلبيس والتدليس والدوكرة والرياء وحب الترفع وطلب الجاهوهذا القدر من معاداة أهل الجهل والظلم للعلماء مثل الحر والبرد لا بد منه فلا ينبغي لمن له مسكة عقل أن يتأذى به إذ لا سبيل له الى دفعه بحال فليوطن نفسه عليه كما يوطنها على برد الشتاء وحر الصيف اهـ [مفتاح دار السعادة 132]
قال أبو عيسى _ وفقه الله _ : والوصابي خالف طريقة أسلافه هنا فإنه عمد إلى تشويه شيخنا ورميه بالعظائم ثم عقب ذلك بإنكار ما هومحسوس من علم الشيخ مما قد اعترف به من قبل فظهر بأنه أقل دهاءاً من أسلافه وأترابه وكما قيل : كاد المريب أن يقول : خذوني وكما قيل :
ومهما يكن عند امرء من خليقة *** وإن خالها تخفى على الناس تعلم
فيا طالب الحق فهذه من أواخر التحف الوصابية وهي دليل على أنه أصيب ببلية فاحمد الله على العافية واسأله الثبات على الحق مكرمة والحيد عنه مذلة _ جنبنا الله وإياك معرة السوء والمحن _
كتبه أبو عيسى العفري
_ وفقه الله _
_ وفقه الله _
تعليق