سائل: أنكم تنظرون إلى كلام السلف في المبتدعةمن المعتزلةوالقدرية وغيرهم وتطبقونه علينا ،ومن
نحن ومن هم، فما توجيهكم لذلك؟
الجواب : من هذا الذي قال : تطبقونه علينا ؟ يعني أنا أسأل عقيدته صوفية أو حزبي أو...، واقع في
المشاكل هذه ، إذا كان منهم يأتي يتفضل ماذا عنده من الأمور التي ترى أن السلفيين يبدعونك بها هل
هم على حق أم على باطل ، فإذا كانوا على باطل يتراجعون وإذا كانوا على حق تسلم.فقد يكون عندك
أفكار إعتزالية،قد يكون عندك أفكار الروافض عندك أفكار المرجئة أو الخوارج أو غيرهم،قد يكون عندك
شيء من هذا ، فإذا جاء السلفيون يطبقون المنهج السلفي على أهل البدع فبالطبع يطبقونه عليك ولماذا
التفريق ؟إذا كنت واقعآ في شيء من هذه البدع، كثيرمن الناس يريدون أن يعيشوا على أفكار أهل البدع
ثم لايريدون أن يقال : أنهم مبتدعة،حتى لو قال بعضهم بوحدة الوجود أو يسب الأنبياء والصحابة
يدافعون عن هذه البدع.ما رأيكم فيمن يدافع عن واحد يسب كليم الله موسى ويطعن في جل الصحابة
ويقول بالحلول ووحدة الوجود ؟ يقول لك : أنا سلفي ،لماذا لاتطبق عليه أحكام أهل البدع ؟ الذي يدافع
عن هذا الصنف يكون من شر أهل البدع.
مجموع كتب ورسائل العلامة ربيع المدخلي مجلد ١٤ صفحة ٢١٠
سائل: أنكم تنظرون إلى كلام السلف في المبتدعةمن المعتزلةوالقدرية وغيرهم وتطبقونه علينا ،ومن
نحن ومن هم، فما توجيهكم لذلك؟
الجواب : من هذا الذي قال : تطبقونه علينا ؟ يعني أنا أسأل عقيدته صوفية أو حزبي أو...، واقع في
المشاكل هذه ، إذا كان منهم يأتي يتفضل ماذا عنده من الأمور التي ترى أن السلفيين يبدعونك بها هل
هم على حق أم على باطل ، فإذا كانوا على باطل يتراجعون وإذا كانوا على حق تسلم.فقد يكون عندك
أفكار إعتزالية،قد يكون عندك أفكار الروافض عندك أفكار المرجئة أو الخوارج أو غيرهم،قد يكون عندك
شيء من هذا ، فإذا جاء السلفيون يطبقون المنهج السلفي على أهل البدع فبالطبع يطبقونه عليك ولماذا
التفريق ؟إذا كنت واقعآ في شيء من هذه البدع، كثيرمن الناس يريدون أن يعيشوا على أفكار أهل البدع
ثم لايريدون أن يقال : أنهم مبتدعة،حتى لو قال بعضهم بوحدة الوجود أو يسب الأنبياء والصحابة
يدافعون عن هذه البدع.ما رأيكم فيمن يدافع عن واحد يسب كليم الله موسى ويطعن في جل الصحابة
ويقول بالحلول ووحدة الوجود ؟ يقول لك : أنا سلفي ،لماذا لاتطبق عليه أحكام أهل البدع ؟ الذي يدافع
عن هذا الصنف يكون من شر أهل البدع.
مجموع كتب ورسائل العلامة ربيع المدخلي مجلد ١٤ صفحة ٢١٠
تعليق