تويت
فضيحة الكذَّاب !
ياأهل تريم أفيقوا
بسم الله الرحمن الرحيم
لقد رأيت في شبكة آكلي اللحوم للغرباني هذا الإعلان
بسم الله الرحمن الرحيم
لقد رأيت في شبكة آكلي اللحوم للغرباني هذا الإعلان
إعلان
بإذن الله تعالى سوف يلقي الأخ الفاضل: خليل بن أحمدالعديني و يشاركه الأخ الفاضل أبو حمزة حسن باشعيب حفظهم الله يوم غدٍ الاربعاء 9/شوال/1429هـ محاضرة بين مغرب وعشاء بمسجد السنَّة بتريم ـ الحاوي ـويومالخميس 10 شوال 1429هـ محاضرة بين مغرب وعشاء بمسجد الامام الوادعي بالحوطة.
ولقد عجبت من هذا الإعلان غاية العجب إذ أن هذه المحاضرة ستكون في مسجد السنةـ زعموا ـ والحق أن يقال مسجد الحجوريين وذلك أن القائمين على المسجد قبل فترة كانوا يقولون نحن مع العلماء وذلك عندما كان مدرسهم الأخ الفاضل الشيخ عبد الحافظ العامري وكانوا مع اتصال دائم بالشيخ الفاضل أبي الحسين حسن عليوة فلماء أصغوا وسمعوا لشبه حسن باشعيب ومن إليه فإذاهم .............والله المستعان
وزاد عجبي عندما سمعت أن القائم عندهم الآن هو خليل التعزي وما أدراكم ما خليل !!!!!!!!!؟
والعجب يزداد عندما يتكلم خليل عن التحذير من الدنيا متهماً مشائخه بذلك ونسى نفسه أنه قبل أيام جاء من السعودية فهل سأله أهل تريم ماذا كنت تفعل في السعودية ؟ أكيييييييييد الجواب ( عمرة ) والصحيح أن الرجل ذهب يلهث وراء الدنيا الذي شبع منها ثم جاء ليحذر منها والعجب أنها دنيا فيها مافيها فبعد هذه السنين في طلب العلم فإذا به يعمل بواب أو مباشر أو ما كان في معناه في أحد الفنادق في مكة ألا وهو فندق ( البو )بمكة حي قشلة يستقبل ويباشر الرجال والنساء الكاشفات لوجوههن وقريب منه التلفاز وغيرها من الأمور المنكرة التي يستحي أن نذكرها
فهل مثل هذا يصلح أن يكون داعية في تريم البلد التي بدأت السنة فيها تظهر بفضل الله ثم بجهود الأخوة السلفيين في هذه البلد وعلى راسهم الأخ الفاضل محمد باسنبل والأخ الفاضل عمر باجبير وغيرهم ممن كانت صلتهم بعلماء أهل السنة الراسخين قوية فيأتي إليهم هؤلاء ليضعوا إليهم قواعد جديدة وتأصيلات جديدة من تأصيلات باجمال هذا الجثة البالية!" الكذاب "صاحب ( المزمار )! على صاحب المعيار الذي قال فيه الشيخ الإمام :( لا يقبل النصح ).فإلى الله المشتكى
وزاد عجبي عندما سمعت أن القائم عندهم الآن هو خليل التعزي وما أدراكم ما خليل !!!!!!!!!؟
والعجب يزداد عندما يتكلم خليل عن التحذير من الدنيا متهماً مشائخه بذلك ونسى نفسه أنه قبل أيام جاء من السعودية فهل سأله أهل تريم ماذا كنت تفعل في السعودية ؟ أكيييييييييد الجواب ( عمرة ) والصحيح أن الرجل ذهب يلهث وراء الدنيا الذي شبع منها ثم جاء ليحذر منها والعجب أنها دنيا فيها مافيها فبعد هذه السنين في طلب العلم فإذا به يعمل بواب أو مباشر أو ما كان في معناه في أحد الفنادق في مكة ألا وهو فندق ( البو )بمكة حي قشلة يستقبل ويباشر الرجال والنساء الكاشفات لوجوههن وقريب منه التلفاز وغيرها من الأمور المنكرة التي يستحي أن نذكرها
فهل مثل هذا يصلح أن يكون داعية في تريم البلد التي بدأت السنة فيها تظهر بفضل الله ثم بجهود الأخوة السلفيين في هذه البلد وعلى راسهم الأخ الفاضل محمد باسنبل والأخ الفاضل عمر باجبير وغيرهم ممن كانت صلتهم بعلماء أهل السنة الراسخين قوية فيأتي إليهم هؤلاء ليضعوا إليهم قواعد جديدة وتأصيلات جديدة من تأصيلات باجمال هذا الجثة البالية!" الكذاب "صاحب ( المزمار )! على صاحب المعيار الذي قال فيه الشيخ الإمام :( لا يقبل النصح ).فإلى الله المشتكى
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه وسلم
أما بعد
فقد نَشَرَ كاتب مجهول تحت اسم :أبومحمد السلفي مقالا في شبكة الوحيين السلفية ـ زعموا ـ بعنوان : [ يا أهل تريم أفيقوا ]
وقد ملأه صاحبه بالكذب والتلبيس كما هو شأن الحزبيين ومما افتراه ذلك الكاتب عليَّ كذباً وزوراً أنني جئتُ من السعودية وقد كنت هناك ألهث وراء الدنيا وأنني كنت أعمل في فندق في مكة المكرمة يقال له فندق (البو) في حي قشلة.
وَواللهِ الذي لا إله إلا هو ما قد دخلت السعودية ـ فضلا عن مكة ـ يوماً من الدهر لا لحج ولا لعمرة ولا لغير ذلك.
فليتق الله هذا الكاتب وليعرف ما يخرج من رأسه وليعلم أن كل كلمةٍ يقولها بلسانهِ أو يسطِّرها ببنانهِ انه مسؤول عنها بين يدي الله (مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ) (قّ:18) ( وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا ... )(الكهف: من الآية49) وإن هذا الكاتب ليُخشى عليه من الوعيد الوارد في حديث سمرة بن جندب في الرجل الذي يخرج من بيته فيكذب الكذبة تبلغ الآفاق يقوم عليه رجل بكَلُّوب من حديد فيشرشر شدقه إلى قفاه ومنخره إلى قفاه وعينه إلى قفاه ... الحديث
فإنَّ مثل هذه الكذبة على الانترنت تبلغ إلى كثير من الأماكن .
وعلى أصحاب هذه الشبكة أن يتقوا الله ويتركوا نشر الكذب على الناس ويتثبتوا في الأمور (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا) (الحجرات:6) (كفى بالمرء إثماً أن يحدث بكلِ ما سمع)
كتبه أبو عبدالرحمن خليل بن احمد العديني
مدينة تريم ـ الحاوي ـ مسجد السنة
18 شوال 1429 هـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه وسلم
أما بعد
فقد نَشَرَ كاتب مجهول تحت اسم :أبومحمد السلفي مقالا في شبكة الوحيين السلفية ـ زعموا ـ بعنوان : [ يا أهل تريم أفيقوا ]
وقد ملأه صاحبه بالكذب والتلبيس كما هو شأن الحزبيين ومما افتراه ذلك الكاتب عليَّ كذباً وزوراً أنني جئتُ من السعودية وقد كنت هناك ألهث وراء الدنيا وأنني كنت أعمل في فندق في مكة المكرمة يقال له فندق (البو) في حي قشلة.
وَواللهِ الذي لا إله إلا هو ما قد دخلت السعودية ـ فضلا عن مكة ـ يوماً من الدهر لا لحج ولا لعمرة ولا لغير ذلك.
فليتق الله هذا الكاتب وليعرف ما يخرج من رأسه وليعلم أن كل كلمةٍ يقولها بلسانهِ أو يسطِّرها ببنانهِ انه مسؤول عنها بين يدي الله (مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ) (قّ:18) ( وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا ... )(الكهف: من الآية49) وإن هذا الكاتب ليُخشى عليه من الوعيد الوارد في حديث سمرة بن جندب في الرجل الذي يخرج من بيته فيكذب الكذبة تبلغ الآفاق يقوم عليه رجل بكَلُّوب من حديد فيشرشر شدقه إلى قفاه ومنخره إلى قفاه وعينه إلى قفاه ... الحديث
فإنَّ مثل هذه الكذبة على الانترنت تبلغ إلى كثير من الأماكن .
وعلى أصحاب هذه الشبكة أن يتقوا الله ويتركوا نشر الكذب على الناس ويتثبتوا في الأمور (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا) (الحجرات:6) (كفى بالمرء إثماً أن يحدث بكلِ ما سمع)
كتبه أبو عبدالرحمن خليل بن احمد العديني
مدينة تريم ـ الحاوي ـ مسجد السنة
18 شوال 1429 هـ
هذه قصيدة لشاعر وادي حضرموت يذب على أهل السُّنة
فضيحةُ الكذَّاب !
يا قائلاً للزُّورِ والبُهتانِ *** ها قد فُضِحْتَ وربيَّ الرحمنِ
أتقولُ قالةَ فاجرٍ في ثلَةٍ *** معروفةٍ بالعلم والعرفانِ
إخسَأْ فإنكَ في سبيل ضلالةٍ *** لا تنزَوِي عنْ مسلكِ الشيطانِ
فالكذبُ ركنٌ للتحزُّبِ ظاهرٌ *** قد قالَ هذا الناقدُ الرَّباني
وكذلك التلبيسُ ركنٌ مثلُهُ *** وعليه قامتْ دعوةُ الإخوانِ
أتُريدُ يا مسكينُ جَرْحَ [نزيلِنا] *** بالميْنِ والتلفيقِ والبُهتانِ
ما كانَ في أرضِ الحِجازِ ولم يكنْ *** في فندقٍ يا آكِلَ اللُّحْمَانِ
بل قد أتى من قلعةٍ موصوفةٍ *** بالمنهج السَّلفيِّ ذي الفُرقانِ
فَرِحَتْ به الغنَّاءُ فَرْحةُ عاشقٍ *** للعلمِ مثلِ الظامِئِ العطشانِ
أتريدُ بالإفكِ المُبينِ أذيةً *** لمجاهدٍ في الحقِّ كالفرسانِ
أعني به [ حَسَنَاً] أخا الصدقِ الذي*** قد فَنّدَ الشُّبُهاتِ بالتِّبيانِ
ووصفتَ [با جمالَ] وصفاً ساخراً *** وهو الهُمامُ وحافظُ القرآنِ
ولقد حباه ُ اللهُ ربِّي حكمةً *** ألقتْ بكم صرعى على الميدانٍ
وتريدُ يا معتوهُ سبَّ [منارةٍ] *** بالعلمِ قد شعَّتْ بذي الأوطانِ
فنسبتَها – جهلاً – لشيخٍ فاضلٍ *** وهو الإمام الناصحُ الحقَّانِ
لسنا مُقلِدةً نقولُ بقولهِ *** بل بالدليلِ وساطعِ البُرهانِ
ما زال مسجدُنا يشعُّ بسُنةٍ *** رغْمَ الفِرى وتكالُبِ العدوانِ
ابشرْ فإنك صُرْتَ ذيلَ تحزبٍ *** وغداً تبوءُ بذلةٍ وهوانِ
كتبها ابو عبدالرحمن عمر صبيح
تعليق