كسر الأنياب البارزة تحت النقاب (نقاش علمي مع ابن عبد الوهاب صاحب وصاب)

[عبد الرحمن الجاوي الإندونيسي]

كسر الأنياب البارزة تحت النقاب
(نقاش علمي مع ابن عبد الوهاب صاحب وصاب)

كتبه الفقير إلى الله
أبو فيروز عبد الرحمن بن سوكايا الإندونيسي عفا الله عنه

بدار الحديث بدماج
حرسها الله

رابط تحميل الرسالة

[أبو حمزة محمد السوري]

يقول تعالى: {وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ (39) وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ (40) وَلَمَنِ انْتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُولَئِكَ مَا عَلَيْهِمْ مِنْ سَبِيلٍ (41) إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ } [الشورى: 39 - 42]
أهل السنة ظلمهم هذا الفاجر واعتدى عليهم ورماهم بكل فاقرة ومذمة تارة بالشبة بالرافضة وتارة بالخوارج وتارة بالصوفية وتارة وتارة
ولقد اعتدى على الغرباء الأفاضل الكرماء الذين جاؤوا لطلاب العلم واتهمهم أن الحجوري ظلمهم واعتدى عليهم وهم ساكتون أو راضون.
فهم في ذلة وإهانة وساكتين على الظلم والبغي الذي يتوالى من الحجوري!!
وهذا رد لأحد الغرباء الأفاضل داع من دعاة السنة نفع الله به وبعلمه وتأليفاته وبحوثه القيمة، فاستفاد خيرًا عظيمًا بفضل من الله على يد شيخنا الناصح الأمين وعلى يد إخوانه المدرسين المشايخ في هذا الدار العظيم نفعه
فجزاك الله خيرًا أخي أبا فيروز على هذه الرسالة الماتعة القيمة، وجزى الله إخوانك الغرباء الذين جاءوا من كل حدب وصوب يطلبون العلم ويدافعون عن الحق وأهله وعن هذه الدار السلفية القوية تاج أهل السنة والجماعة في هذا الزمان

[أبو أنس هشام بن صالح المسوري]

جزاك الله خيرا أبا فيروز
بارك ا لله فيك وفي علمك

[أبو محمد عبدالكريم الحسني]

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم جميعا

لقد أكثر الوصابي من الكلام على الشيخ أنه ينكر ويشنع ويجرح في مسائل الاجتهاد السائغ الخلاف فيها ويشير أيضاً إلى أنها المسائل الفقهية.

وهذا كذب بلا مدافعة، كم من كتب يقدم لها الشيخ يحيى وفيها ما يخالف ترجيحاته فلو فتش مفتش في ذلك لربما أخرج رسالة.
وإني لأذكر حين أعطيته حفظه الله كتابي (العقيق اليماني شرح صفة الصلاة للعلامة الألباني) وفيه مسائل كثيرة رجحت فيها خلاف ما يقول، منها مسألة (من أدرك الإمام راكعا هل يكون مدركا للركعة) رجحت أنه مدرك لها والشيخ يرى عدم الإدراك وقدم للكتاب وأثنى عليه ومما قاله: فرأيت ما طالعته منه عملا طيبا لا يخل بنفع الكتاب بل يزيده طيبا على طيبه ويكسبه إن شاء الله مزيد نفع على نفعه.
نسأل الله أن يرحم مؤلفه ويثبت شارحه وبالله التوفيق .اهـ
وهكذا كتابي (الإنارة بأحكام ومسائل الطهارة) قدم له وليس فيه أي إنكار وخالفته في ترجيحات كثيرة منها مسألة (الردة أقول ليست من نواقض الوضوء وهو يعدها من النواقض).
وقدم للكتاب وقال فيه: فرأيته جمع فيه جمعاً طيباً جزاه الله خيراً، ونفع به.اهـ
وهكذا في كتابي (الإلمام في مسائل وأحكام صفة صلاة النبي خير الأنام) ذكرت فيه مسألة كفر تارك الصلاة متساهلا متكاسلا مع اعترافه بوجوبها وفسق من لم يؤدها.
ظهر لي عدم الكفر وهو يرى كفره فقرأ الحجج التي ذكرتها لكلا القولين وقال معلقا: لو كان الراجح القول بالكفر، بهذا اللفظ.
وتعلمون قوة المسألة وما حصل من المشادة في عصر ابن باز والألباني وكم كثر القيل والقال والجدال فيها ومع ذلك لم ينكر علي ذلك ولم يمتنع من تقديمه للكتاب بل قال في مقدمته له:فرأيته كتاباً مفيداً شاملاً في موضوعه جزى الله أخانا المفضال الحسني خيرا ونفع به.اهـ

وأخيرا نقول للوصابي هداه الله نريد منك إثبات ما افتريته على العلامة الحجوري بشريط أو ملزمة تجمع فيها من كتبه وأشرطته المسائل التي أنكرها وشنع فيها وجرح من خالفه فيها، والخلاف سائغ فيها!

[عبد الناصر بن سفيان الهلالي]

سلمت يداك يا أبا محمد ،وأنا أشهد أني قدقرأت كتابك الإنارة بأحكام ومسائل الطهارة
ورأيتك ترجح أموراً وذكرت مخالفتك للشيخ يحيى حفظ الله الجميع
وقد أثنى الشيخ يحيى على كتاب أبي محمد عبدالكريم الحسني
فيا أيها الوصابي الخرف هل ترى الشيخ بدع أبا محمد فيما خالفه من المسائل ؟؟؟؟
نعوذ بالله من تقليب الحقائق ،ونعوذ به من التمادي في الباطل!!

[عبد الرحمن الجاوي الإندونيسي]

جزاكم الله خيرا يا أسود السنة وأنصارها، ونفع الله بكم، وأسأل الله أن يوفقنا جميعا لشكر نعمته، والاعتراف بفضله، والاجتهاد في طلب مرضاته، والصبر على تحمل هذه الأمانة. قال الإمام ابن القيم رحمه الله: يا أقدام الصبر احملي بقى القليل، تذكر حلاوة الوصال يهن عليك مُرّ المجاهدة. قد علمت أين المنزل فاحد لها تسر أعلى الهمم همة من استعد صاحبها للقاء الحبيب، قدم التقادم بين يدي الملتقى، فاستبشر بالرضا عند القدوم (وقدموا لأنفسكم) الجنه ترضي منك بأداء الفرائض، والنار تندفع عنك بترك المعاصي، والمحبة لا تقنع منك إلا ببذل الروح لله، ما أحلى زمان تسعى فيه أقدام الطاعة على أرض الاشتياق. ("الفوائد"/ص 78-79).
ولنتذكر حلاوة لقاء الله تهن علينا مرارة الجهاد ومقارعة الأعداء. قال الإمام ابن القيم رحمه الله: إذا كانت مشاهدة مخلوق يوم (أخرج عليهن) استغرقت إحساس الناظرات فقطعن أيديهن وما شعرن فكيف بالحال يوم المزيد؟ ("بدائع الفوائد"/3 /753).
وأسأل الله أن يثبتنا جميعا على الحق حتى نلقى ربنا ونلتقي تحت شجرة طوبى
والحمد لله رب العالمين.

[صالح بن محمد المكي الإندونيسي]

جزاكم الله خيرا يا أسود السنة وأنصارها، ونفع الله بكم، وأسأل الله أن يوفقنا جميعا لشكر نعمته، والاعتراف بفضله، والاجتهاد في طلب مرضاته، والصبر على تحمل هذه الأمانة. قال الإمام ابن القيم رحمه الله: يا أقدام الصبر احملي بقى القليل، تذكر حلاوة الوصال يهن عليك مُرّ المجاهدة. قد علمت أين المنزل فاحد لها تسر أعلى الهمم همة من استعد صاحبها للقاء الحبيب، قدم التقادم بين يدي الملتقى، فاستبشر بالرضا عند القدوم (وقدموا لأنفسكم) الجنه ترضي منك بأداء الفرائض، والنار تندفع عنك بترك المعاصي، والمحبة لا تقنع منك إلا ببذل الروح لله، ما أحلى زمان تسعى فيه أقدام الطاعة على أرض الاشتياق. ("الفوائد"/ص 78-79).
ولنتذكر حلاوة لقاء الله تهن علينا مرارة الجهاد ومقارعة الأعداء. قال الإمام ابن القيم رحمه الله: إذا كانت مشاهدة مخلوق يوم (أخرج عليهن) استغرقت إحساس الناظرات فقطعن أيديهن وما شعرن فكيف بالحال يوم المزيد؟ ("بدائع الفوائد"/3 /753).
وأسأل الله أن يثبتنا جميعا على الحق حتى نلقى ربنا ونلتقي تحت شجرة طوبى
والحمد لله رب العالمين.

اللهم آمين وبارك الله فيكم أبا فيروز رد موفق أعانكم الله