تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي أعز أهل السُنَّة وأذل أهل البدعة والصلاة والسلام على
نبينا وقدوتنا أبي القاسم محمد رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم تسليمًا كثيرا،
أما بعد
معشر أهل السُنَّة ـــ حفظكم الله ودفع عنكم الفتن ما ظهر منها وما بطن ــــ فإن المتأمل في كلام المفتون، الحاقد، الحاسد، ناصر الحزب الجديد المنكوب، الملقب بكبير علماء اليمن !!! زعموا
محمد بن عبد الوهاب الوصابي ـــ عامله الله بما يستحق ــــ
يدلك أيها السلفي على الحقد الذي ملأ قلبه هو وزمرته ضد أهل الحق، ولا يضر هذا الهراءُ، والبغي، والتخذيل أهلَ الحقِ أبدًا لقول رسولنا عليه الصلاة والسلام: ( لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي أمر الله )
ويدلك أيضًا أيها السلفي على تغير واضحٍ (كوضوح الشمس في رابعة النهار) في المنهج السلفي،
لأن منهج السلف فيه: العدل، والإنصاف مع العدو، والصديق، والقريب والبعيد
لقول الله تعالى {إن الله يأمر بالعدل والإحسان}ولقوله تعالى {ولا يجرمنكم شنئان قومٍ على أن لا تعدلوا أعدلوا هو أقرب للتقوى }
والوصابي قد حُرم العدل و الإنصاف في كلامه الأخير،حيث قال ـــ وبئس ماقال ــــ أن الإسلام والمنهج السلفي بريء من الحجاورة، وأن فعلهم لا يمثل الإسلام، وأن من قال أنه يمثل الإسلام فقد اتهم الإسلام بكل بلية
( رحماك يارب من هذا الشطط)
وبقوله أن الشدة والعنف عرفت عند الرافضة والحجاورة.
فيا وصابي هل هذا من العدل، والإنصاف، والرحمة، وحفظ اللسان التي تدندن حولها؟
ولأن منهج السلف فيه: مناصرة الحق، وأهل الحق، وقد قال الولد يحيى!! (العلامة الجهبذ النحرير ــ حفظه الله ورعاه ــ ) كلامًا حق له أن يكتب بماء الذهب قال : كتاب وسنة ومنهج سلف ومناصرة على الحق .
والوصابي خذل أهل الحق في فتنة الرافضة ـــ قاتلهم الله ــــ وخذلهم في فتنة الجابري و البكري، و العدني .
فهل منهج السلف فيه الخذيلة للحق وأهله يا كبير علماء اليمن (في التحريش والفتنة أصلحك الله)؟
ولأن منهج السلف فيه: الولاء للحق وأهله، والبراءة من الباطل وأهله ،
والوصابي عكس هذا تمامًا؛ ولاءً لعبيد الجابري، وعبدالرحمن العدني، وكل من يطعن في أهل السنة بدماج ومن سار على طريقة منهج السلف وهو من المناصرين لدماج ـــــ وإن كان مجهولًا.
وبراءًة من دعوة الولد يحيى (العلامة الجهبذ النحرير) وطلابه وإخوانه ومناصري أهل الحق .
فهل هذا عدلٌ وإنصاف يا كبير علماء اليمن (في التحريش والفتنة والبغي)؟
ولأن منهج السلف فيه: النهي الشديد في الوقيعة والطعن في أهل الحق والأثر وأن الطعن والوقيعة فيهم علامة ظاهرة لأهل البدع
كما قال بعض السلف (علامة أهل البدع الوقيعة في أهل الأثر)
والوصابي في كلامه الأخير!! سلمت منه الخليقة بأجمعها من الجن، والأنس، من مبتدعة ــــ المسلمين ــــ، والكافرين ولم يسلم منه خواص أهل السنة في هذا الزمان وهم أهل السنة ــ رعاهم الله ـــ ويدخل أهل السنة بدماج ومن سار على منهج السلف دخولاً أوليًا.
فهل هذا عدلٌ، وإنصاف، ورحمة، وسلمية يا كبير علماء اليمن ( الذي حُرمت العدل الأنصاف مؤخرًا)؟
ولأن منهج السلف فيه: احترام العالم السلفي، وتقديره، وإجلاله، والدعاء له بالخير، ومناصرته، والشد من أزره، والثناء عليه.
والوصابي يستصغر أعلم أهل اليمن حقًا وحقيقة،
بشهادة الإمام السلفي أبي عبدالرحمن مقبل بن هادي الوادعي ــــ رحمه الله ـــ
وبشهادة المنصفين؛ وكتب شيخنا العلامة الناصح الأمين وطلابه شاهدةٌ بهذا؛ ومع هذا، وذاك يسخر منه، ويسميه الولد يحيى!!!
وأعجبتني كلمة للشيخ حسن باشعيب ـــ حفظه الله ـــ
قال في مطلع رده على الوصابي:
قتله الحسد على الولد يحيى!! الولد يحيى: صار عالماً، جهبذًأ، نحريرًا يقود أمة؛ هذا الولد الذي كنت تستصغره، وتخاطب أهل دماج خذوا على يد ولدكم يحيى!!
الولد يحيى!!! الولد يحيى !!! صار عالماً يقود أمة {وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم }
نعم هو أصغر منك سنًا، فيا كبير علماء اليمن !!! أعرف قدر نفسك ( لقد أصبحت ركيكا ) ولكن الولد يحيى!! ( الذي رفع رؤوس أهل السنة)
هو أعلم منك، وفرق بينك وبينه كما بين الثرى، والثريا وكما بين السماء، والأرض، والولد يحيى !!! هو أرحم بالمسلمين منك أنت وزمرتك، وهو أحرص الناس على الحفاظ على دعوة رسولنا الكريم ـــ عليه الصلاة والسلام ـــ منك؛
أنت الذي مزقتها إربًا إربا،وأحرص منك على الأخوة السلفية وأنت تسعى لتمزيق الصف.
أين طلابك؟ أين دعوتك؟ أين كتبك النافعة؟ أين ردودك على أهل الباطل؟ أين جهادك الرافضة الزنادقة ، أين... أين ؟
ولَّا معك شهادة كبير علماء اليمن وخلاص.
نعم أنت كبير علماء اليمن بالفتنة والتحريش والبغي على أهل الحق .
و أعجبتي كلمة أيضا للشيخ حسن با شعيب ــ حفظه الله ــــ
قال في مطلع رده على المفتون الحاقد الذي قتله الحسد على الولد يحيى!!!
قال:
هو رجل ركيك؛ لا طلاب عنده، ولا دعوة، مسجده يغلق كما تغلق مساجد العوام؛ نعم ما عنده طلاب وهم يعدونه عالم اليمن ( ظلمًا وزورا )
عالم اليمن ماعنده طلاب؟!!!! .
كبير علماء اليمن!!! وليس عنده طلاب!!.
والمهم أن الوصابي أساء إلى نفسه وشرح دعوته (التمييعية) وأخرج حقده الدفين.
وكما كان يكرر الولد يحيى ( الإمام العلامة الناصح الأمين ـــ حفظه الله ـــ)ـ
(كلٌ تشرحه دعوته،و طريقته، وأنا تشرحني دعوتي، وطريقتي )
فأين دعوتك يا كبير علماء اليمن ( أصلحك الله )
لماذا الناس زهدت فيك؟
فقد كان يحضر لك الجمع الكبير، والآن تشرحك دعوتك وطريقتك فيحضر لك القليل من بعض الضايعين المقلدين، وبعض العوام المغرر بهم؛ وأمَّا الولـــــد يحيى!!
( فضيلة الشيخ الوالد العلامة المحدث محنة عصره بلا منازع عند من له عدل
و إنصاف )
تشرحه دعوته، وطريقته، فنزيدك بيتًا من الشعر أن عدد طلاب العلم ـــ حفظهم الله ــــ كانوا في فتنة العدني وشلته الهمج، وفتنة الجابري وزمرته الفرغ ما يقارب أربعة الآف وخمس مائة طالبًا تقريباً،
أما الآن فيفوق عدد الطلاب سبعة الآف طالباً تقريباً و
يفدون إلى دماج يومياً ـــ حفظهم الله ودفع عنهم بغي الرافضة، وبغي الحاقدين أمثالكم يا وصابي ــــ
أقبل الناسُ على الولد يحيى!! (العلامة الموفق المجاهد السلفي) وتركو كبير علماء اليمن (في التحريش، والفتنة)
لماذا تركوك ؟
ولماذا زهدو فيك ؟
وأنت ـــ كبير علماء اليمن!!ـــ وأقبلوا على الولد يحيى ( الوالد العلامة صاحب الفتوى، والمرجعية )؟
نرجو الجواب يا فضيلة الوالد، ويا كبير علماء اليمن؟!!
ونسأل الله أن يحفظ شيخنا العلامة الحنون ــ أبا عبدالرحمن الناصح الأمين وإخوانه من أهل العلم الصادقين، والمشايخ المنافحين و طلاب العلم الثابتين، وسائر المحبين للمنهج السلفي من كيد الأعداء .
وكتبه: الولد أحمد بن سعيد بن ناصر الجابري اليافعي
الحمد لله الذي أعز أهل السُنَّة وأذل أهل البدعة والصلاة والسلام على
نبينا وقدوتنا أبي القاسم محمد رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم تسليمًا كثيرا،
أما بعد
معشر أهل السُنَّة ـــ حفظكم الله ودفع عنكم الفتن ما ظهر منها وما بطن ــــ فإن المتأمل في كلام المفتون، الحاقد، الحاسد، ناصر الحزب الجديد المنكوب، الملقب بكبير علماء اليمن !!! زعموا
محمد بن عبد الوهاب الوصابي ـــ عامله الله بما يستحق ــــ
يدلك أيها السلفي على الحقد الذي ملأ قلبه هو وزمرته ضد أهل الحق، ولا يضر هذا الهراءُ، والبغي، والتخذيل أهلَ الحقِ أبدًا لقول رسولنا عليه الصلاة والسلام: ( لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي أمر الله )
ويدلك أيضًا أيها السلفي على تغير واضحٍ (كوضوح الشمس في رابعة النهار) في المنهج السلفي،
لأن منهج السلف فيه: العدل، والإنصاف مع العدو، والصديق، والقريب والبعيد
لقول الله تعالى {إن الله يأمر بالعدل والإحسان}ولقوله تعالى {ولا يجرمنكم شنئان قومٍ على أن لا تعدلوا أعدلوا هو أقرب للتقوى }
والوصابي قد حُرم العدل و الإنصاف في كلامه الأخير،حيث قال ـــ وبئس ماقال ــــ أن الإسلام والمنهج السلفي بريء من الحجاورة، وأن فعلهم لا يمثل الإسلام، وأن من قال أنه يمثل الإسلام فقد اتهم الإسلام بكل بلية
( رحماك يارب من هذا الشطط)
وبقوله أن الشدة والعنف عرفت عند الرافضة والحجاورة.
فيا وصابي هل هذا من العدل، والإنصاف، والرحمة، وحفظ اللسان التي تدندن حولها؟
ولأن منهج السلف فيه: مناصرة الحق، وأهل الحق، وقد قال الولد يحيى!! (العلامة الجهبذ النحرير ــ حفظه الله ورعاه ــ ) كلامًا حق له أن يكتب بماء الذهب قال : كتاب وسنة ومنهج سلف ومناصرة على الحق .
والوصابي خذل أهل الحق في فتنة الرافضة ـــ قاتلهم الله ــــ وخذلهم في فتنة الجابري و البكري، و العدني .
فهل منهج السلف فيه الخذيلة للحق وأهله يا كبير علماء اليمن (في التحريش والفتنة أصلحك الله)؟
ولأن منهج السلف فيه: الولاء للحق وأهله، والبراءة من الباطل وأهله ،
والوصابي عكس هذا تمامًا؛ ولاءً لعبيد الجابري، وعبدالرحمن العدني، وكل من يطعن في أهل السنة بدماج ومن سار على طريقة منهج السلف وهو من المناصرين لدماج ـــــ وإن كان مجهولًا.
وبراءًة من دعوة الولد يحيى (العلامة الجهبذ النحرير) وطلابه وإخوانه ومناصري أهل الحق .
فهل هذا عدلٌ وإنصاف يا كبير علماء اليمن (في التحريش والفتنة والبغي)؟
ولأن منهج السلف فيه: النهي الشديد في الوقيعة والطعن في أهل الحق والأثر وأن الطعن والوقيعة فيهم علامة ظاهرة لأهل البدع
كما قال بعض السلف (علامة أهل البدع الوقيعة في أهل الأثر)
والوصابي في كلامه الأخير!! سلمت منه الخليقة بأجمعها من الجن، والأنس، من مبتدعة ــــ المسلمين ــــ، والكافرين ولم يسلم منه خواص أهل السنة في هذا الزمان وهم أهل السنة ــ رعاهم الله ـــ ويدخل أهل السنة بدماج ومن سار على منهج السلف دخولاً أوليًا.
فهل هذا عدلٌ، وإنصاف، ورحمة، وسلمية يا كبير علماء اليمن ( الذي حُرمت العدل الأنصاف مؤخرًا)؟
ولأن منهج السلف فيه: احترام العالم السلفي، وتقديره، وإجلاله، والدعاء له بالخير، ومناصرته، والشد من أزره، والثناء عليه.
والوصابي يستصغر أعلم أهل اليمن حقًا وحقيقة،
بشهادة الإمام السلفي أبي عبدالرحمن مقبل بن هادي الوادعي ــــ رحمه الله ـــ
وبشهادة المنصفين؛ وكتب شيخنا العلامة الناصح الأمين وطلابه شاهدةٌ بهذا؛ ومع هذا، وذاك يسخر منه، ويسميه الولد يحيى!!!
وأعجبتني كلمة للشيخ حسن باشعيب ـــ حفظه الله ـــ
قال في مطلع رده على الوصابي:
قتله الحسد على الولد يحيى!! الولد يحيى: صار عالماً، جهبذًأ، نحريرًا يقود أمة؛ هذا الولد الذي كنت تستصغره، وتخاطب أهل دماج خذوا على يد ولدكم يحيى!!
الولد يحيى!!! الولد يحيى !!! صار عالماً يقود أمة {وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم }
نعم هو أصغر منك سنًا، فيا كبير علماء اليمن !!! أعرف قدر نفسك ( لقد أصبحت ركيكا ) ولكن الولد يحيى!! ( الذي رفع رؤوس أهل السنة)
هو أعلم منك، وفرق بينك وبينه كما بين الثرى، والثريا وكما بين السماء، والأرض، والولد يحيى !!! هو أرحم بالمسلمين منك أنت وزمرتك، وهو أحرص الناس على الحفاظ على دعوة رسولنا الكريم ـــ عليه الصلاة والسلام ـــ منك؛
أنت الذي مزقتها إربًا إربا،وأحرص منك على الأخوة السلفية وأنت تسعى لتمزيق الصف.
أين طلابك؟ أين دعوتك؟ أين كتبك النافعة؟ أين ردودك على أهل الباطل؟ أين جهادك الرافضة الزنادقة ، أين... أين ؟
ولَّا معك شهادة كبير علماء اليمن وخلاص.
نعم أنت كبير علماء اليمن بالفتنة والتحريش والبغي على أهل الحق .
و أعجبتي كلمة أيضا للشيخ حسن با شعيب ــ حفظه الله ــــ
قال في مطلع رده على المفتون الحاقد الذي قتله الحسد على الولد يحيى!!!
قال:
هو رجل ركيك؛ لا طلاب عنده، ولا دعوة، مسجده يغلق كما تغلق مساجد العوام؛ نعم ما عنده طلاب وهم يعدونه عالم اليمن ( ظلمًا وزورا )
عالم اليمن ماعنده طلاب؟!!!! .
كبير علماء اليمن!!! وليس عنده طلاب!!.
والمهم أن الوصابي أساء إلى نفسه وشرح دعوته (التمييعية) وأخرج حقده الدفين.
وكما كان يكرر الولد يحيى ( الإمام العلامة الناصح الأمين ـــ حفظه الله ـــ)ـ
(كلٌ تشرحه دعوته،و طريقته، وأنا تشرحني دعوتي، وطريقتي )
فأين دعوتك يا كبير علماء اليمن ( أصلحك الله )
لماذا الناس زهدت فيك؟
فقد كان يحضر لك الجمع الكبير، والآن تشرحك دعوتك وطريقتك فيحضر لك القليل من بعض الضايعين المقلدين، وبعض العوام المغرر بهم؛ وأمَّا الولـــــد يحيى!!
( فضيلة الشيخ الوالد العلامة المحدث محنة عصره بلا منازع عند من له عدل
و إنصاف )
تشرحه دعوته، وطريقته، فنزيدك بيتًا من الشعر أن عدد طلاب العلم ـــ حفظهم الله ــــ كانوا في فتنة العدني وشلته الهمج، وفتنة الجابري وزمرته الفرغ ما يقارب أربعة الآف وخمس مائة طالبًا تقريباً،
أما الآن فيفوق عدد الطلاب سبعة الآف طالباً تقريباً و
يفدون إلى دماج يومياً ـــ حفظهم الله ودفع عنهم بغي الرافضة، وبغي الحاقدين أمثالكم يا وصابي ــــ
أقبل الناسُ على الولد يحيى!! (العلامة الموفق المجاهد السلفي) وتركو كبير علماء اليمن (في التحريش، والفتنة)
لماذا تركوك ؟
ولماذا زهدو فيك ؟
وأنت ـــ كبير علماء اليمن!!ـــ وأقبلوا على الولد يحيى ( الوالد العلامة صاحب الفتوى، والمرجعية )؟
نرجو الجواب يا فضيلة الوالد، ويا كبير علماء اليمن؟!!
ونسأل الله أن يحفظ شيخنا العلامة الحنون ــ أبا عبدالرحمن الناصح الأمين وإخوانه من أهل العلم الصادقين، والمشايخ المنافحين و طلاب العلم الثابتين، وسائر المحبين للمنهج السلفي من كيد الأعداء .
وكتبه: الولد أحمد بن سعيد بن ناصر الجابري اليافعي
تعليق