تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
أما بعد:
فمنذ مدة يسيرة التقيت بأحد الإخوة هنا في مدينتي وكنت أحسن به الظنّ مع ما كان يظهر منه من التعصب سواءاً لفركوس أو لغيره فقررت أن أنصحه لله مشفقا عليه؛ فالتقيته في المسجد وبدأت في الكلام معه وإذا به يصيح في وجهي مردداً أنتم تطعنون في العلماء أنتم تسبونهم قلت له من هم هؤلاء العلماء؟ قال أنتم تطعنون في الشيخ محمد رحيل !!!!؛ ثم انصرف من المسجد وهو يردد لا تكلمني بعد اليوم !!!
فاستغربت من موقفه هذا ولكن الأمر الذي لفت انتباهي أكثر هو جعل {محمد رحيل المعسكري} من زمرة العلماء بل ويوالى ويعادى عليه عند بعضهم؛ وصار من تكلم في محمد رحيل طعاناً في العلماء -زعموا- بل وقد يرمى بالحدادية فإلى الله نشكوا غربة المنهج السلفي في هذه البلاد.
وبما أننا تكلمنا عليه فلا بأس أن أبين لإخواني بعض فضائح محمد رحيل؛ والله من وراء القصد.
محمد رحيل بين تعظيم الرجال وتحقير الدليل!!!!!
سئل محمد رحيل
ما التعامل مع إخوة يقولون بأن الشيخ يحي حدادي؟
فأجاب :
إذا قلّدوا الشيخ ربيع فلا بأس لهم بذلك !!! الشيخ ربيع هو الذي قال بأنه حدادي.
قلت:
قال الشيخ ربيع حفظه الله:
"وأمّا من قلّد شخصًا دون نظيره بمجرّد هواه؛ ونصره بيده ولسانه من غير علم أنّ معه الحقّ فهذا من أهل الجاهلية؛ وإن كان متبوعه مصيباً لم يكن عمله صالحًا؛ وإن كان متبوعه مخطئاً كان آثماً.
يعني حتى لو كان متبوعه على الحقِّ وهو تابعه بغير حجّة ولا برهان فقط لأنه فلان.
هذا آثم وإن كان متبوعه على الحقّ فيجب أن يتجرّد الإنسان لله ويبحث عن الحقّ ويتّبع أهله وينصر هذا الحقّ وينصر أهله؛ هذا هو المطلوب من المؤمن."
{التعصب الذميم وآثاره} [ص:36]
السائل:
لكن البيان مكانش {أي لا يوجد}؛ الشيخ ربيع لم يتكلم في رجل قط بغير دليل جرح مفسّر.
الجواب:
مكان لا دليل لا والو!!!!!!!!!!! {أي لا يوجد لا دليل ولا شيء}؛ الشيخ ربيع قال حدادي لمّا قال حدادي؛ إذا قلّد أحد الإخوة الشيخ ربيع في هذا لا بأس.
قلت:
ما أنت بناصح والله
هذا تحقير واضح منك للدليل وفي المقابل تحثّ الإخوة على تقليد الشيخ ربيع في نفس الجملة
فإن لم يكن هذا التعصب المقيت فليس هناك تعصب مقيت
فقد سئل الشيخ مقبل رحمه الله تعالى:
إذا اختلف العلماء في مسألة من المسائل؛ فكيف يعمل العامة مع هذا الخلاف؟
الجواب:
يسألون أتقاهم عندهم عن الدليل؛ فإن الصحابة كانوا يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم.
والعامي يشمله قوله تعالى:
{وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولا}
[الإسراء:36]
ويشمله قوله تعالى:
{اتَّبِعُوا مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ ۗ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ}
[الأعراف:3]
ويشمله قوله تعالى:
{وَأَنَّ هَٰذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِه}
[الأنعام:153]
ويشمله قول رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى" قالوا : يا رسول الله؛ ومن يأبى؟ قال: "من أطاعني دخل الجنّة ومن عصاني فقد أبى".
فلا بد أن يسأل عن الدليل؛ وإذا كان التعليم بالفعل فهو أحسن؛ فقد صلى النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر؛ وإذا أراد أن يسجد نزل.
وقد دعا عثمان بماء -وكذا علي بن أبي طالب- فتوضأ واحدٌ منهما أمام الناس ليعلموهم صفة وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وهكذا الحج يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "لتأخذوا عني مناسككم".
ويقول في الصلاة: "صلُّوا كما رأيتموني أصلِّي".
فلا بد أن تسأله عن الدليل؛ ولا بأس أن تسأل الآخر عن الدليل الصحيح.
والحجة: الكتاب؛ والسنة.
{تحفة المجيب؛ أسئلة السلفيين البرطانيين}
[ص:146]
فما عسى محمد رحيل أن يقول بعد كلام العلاّمة مقبل رحمه الله ؟
السائل:
لكن نحن بحثنا في موقع الشيخ ربيع وفي أقاويل الشيخ ربيع فلم نجد بأن الشيخ ربيع قال حدادي وثبت بأن الشيخ ربيع تكلم في عمرو خالد السفيه بالدليل يعني حتى يتكلم في الشيخ يحي الحجوري يعني علاّمة كبير وشيخ مزكى بغير دليل فهذا يستحيل الأمر هذا!!!!
الجواب:
هي منقولة في الشبكات؛ منقول متى قاله؛ ونقله فلان؟؟؟ وفلان؟؟؟ وفلان؟؟؟ نقله أبو واقد القحطاني!!!!! ونقله فلان؟؟؟ وسمعوه وذهبوا إلى الشيخ وسمعوه ؟؟؟
قلت:
الله المستعان على من وصفك بأنك طالب علم فضلا عمن رفعك فوق ذلك فهذا كلام المجانين من هؤلاء يا رحيل؟ نقله فلان وفلان وفلان ؟ وأبو واقد الشيطاني لعل هؤلاء فلان وفلان وفلان كلهم أبو واقد الشيطاني ولكنه ينقل لك بأسماء مستعارة !!!
السائل:
نعم؛ نعم؛ لكن يوجد أمر أن الشيخ يحي ...
محمد رحيل مقاطعا:
وإذا كان الشيخ لم يضعه في مواقعه فما ذنبي أنا !!!!!أين ذنبي إذا الشيخ لم يجعله في مواقعه.
قلت:
ذنبك يا رحيل أنك أقحمت نفسك في أمور أكبر منك فأتيت بالعجائب وحُقّ للأخ علي العفري أن يضيف هذه الفواقر إلى موضوعه
{سلسلة الفوائد والفرائد}
السائل:
نحن نريد جرح مفسّر؛ يوجد قاعدة عند أهل السنة إذا عُدّل عالم فلا يُجرّح إلا بجرح مفسّر يا شيخ.
محمد رحيل:
ايييييييييييه !!!!إذا تعارض التعديل مع التجريح فهنا يُطلب الجرح المفسّر .
قلت:
{أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ}
[البقرة:44]
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ ﴿﴾ كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ}
[الصف:2-3]
سبحان الله فمحمد رحيل يتخبط ويلبّس وفي الأخير يأتي بقاعدة تهدم كل الكلام الذي قاله في هذه المكالمة
والحاصل
أن محمد رحيل -محقّر للدليل-
ونصيحة للمتعصبين له
اتركوا رحيل؛ وابحثوا عن البديل
من هنا الصوتية
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
أما بعد:
فمنذ مدة يسيرة التقيت بأحد الإخوة هنا في مدينتي وكنت أحسن به الظنّ مع ما كان يظهر منه من التعصب سواءاً لفركوس أو لغيره فقررت أن أنصحه لله مشفقا عليه؛ فالتقيته في المسجد وبدأت في الكلام معه وإذا به يصيح في وجهي مردداً أنتم تطعنون في العلماء أنتم تسبونهم قلت له من هم هؤلاء العلماء؟ قال أنتم تطعنون في الشيخ محمد رحيل !!!!؛ ثم انصرف من المسجد وهو يردد لا تكلمني بعد اليوم !!!
فاستغربت من موقفه هذا ولكن الأمر الذي لفت انتباهي أكثر هو جعل {محمد رحيل المعسكري} من زمرة العلماء بل ويوالى ويعادى عليه عند بعضهم؛ وصار من تكلم في محمد رحيل طعاناً في العلماء -زعموا- بل وقد يرمى بالحدادية فإلى الله نشكوا غربة المنهج السلفي في هذه البلاد.
وبما أننا تكلمنا عليه فلا بأس أن أبين لإخواني بعض فضائح محمد رحيل؛ والله من وراء القصد.
محمد رحيل بين تعظيم الرجال وتحقير الدليل!!!!!
سئل محمد رحيل
ما التعامل مع إخوة يقولون بأن الشيخ يحي حدادي؟
فأجاب :
إذا قلّدوا الشيخ ربيع فلا بأس لهم بذلك !!! الشيخ ربيع هو الذي قال بأنه حدادي.
قلت:
قال الشيخ ربيع حفظه الله:
"وأمّا من قلّد شخصًا دون نظيره بمجرّد هواه؛ ونصره بيده ولسانه من غير علم أنّ معه الحقّ فهذا من أهل الجاهلية؛ وإن كان متبوعه مصيباً لم يكن عمله صالحًا؛ وإن كان متبوعه مخطئاً كان آثماً.
يعني حتى لو كان متبوعه على الحقِّ وهو تابعه بغير حجّة ولا برهان فقط لأنه فلان.
هذا آثم وإن كان متبوعه على الحقّ فيجب أن يتجرّد الإنسان لله ويبحث عن الحقّ ويتّبع أهله وينصر هذا الحقّ وينصر أهله؛ هذا هو المطلوب من المؤمن."
{التعصب الذميم وآثاره} [ص:36]
السائل:
لكن البيان مكانش {أي لا يوجد}؛ الشيخ ربيع لم يتكلم في رجل قط بغير دليل جرح مفسّر.
الجواب:
مكان لا دليل لا والو!!!!!!!!!!! {أي لا يوجد لا دليل ولا شيء}؛ الشيخ ربيع قال حدادي لمّا قال حدادي؛ إذا قلّد أحد الإخوة الشيخ ربيع في هذا لا بأس.
قلت:
ما أنت بناصح والله
هذا تحقير واضح منك للدليل وفي المقابل تحثّ الإخوة على تقليد الشيخ ربيع في نفس الجملة
فإن لم يكن هذا التعصب المقيت فليس هناك تعصب مقيت
فقد سئل الشيخ مقبل رحمه الله تعالى:
إذا اختلف العلماء في مسألة من المسائل؛ فكيف يعمل العامة مع هذا الخلاف؟
الجواب:
يسألون أتقاهم عندهم عن الدليل؛ فإن الصحابة كانوا يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم.
والعامي يشمله قوله تعالى:
{وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولا}
[الإسراء:36]
ويشمله قوله تعالى:
{اتَّبِعُوا مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ ۗ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ}
[الأعراف:3]
ويشمله قوله تعالى:
{وَأَنَّ هَٰذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِه}
[الأنعام:153]
ويشمله قول رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى" قالوا : يا رسول الله؛ ومن يأبى؟ قال: "من أطاعني دخل الجنّة ومن عصاني فقد أبى".
فلا بد أن يسأل عن الدليل؛ وإذا كان التعليم بالفعل فهو أحسن؛ فقد صلى النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر؛ وإذا أراد أن يسجد نزل.
وقد دعا عثمان بماء -وكذا علي بن أبي طالب- فتوضأ واحدٌ منهما أمام الناس ليعلموهم صفة وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وهكذا الحج يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "لتأخذوا عني مناسككم".
ويقول في الصلاة: "صلُّوا كما رأيتموني أصلِّي".
فلا بد أن تسأله عن الدليل؛ ولا بأس أن تسأل الآخر عن الدليل الصحيح.
والحجة: الكتاب؛ والسنة.
{تحفة المجيب؛ أسئلة السلفيين البرطانيين}
[ص:146]
فما عسى محمد رحيل أن يقول بعد كلام العلاّمة مقبل رحمه الله ؟
السائل:
لكن نحن بحثنا في موقع الشيخ ربيع وفي أقاويل الشيخ ربيع فلم نجد بأن الشيخ ربيع قال حدادي وثبت بأن الشيخ ربيع تكلم في عمرو خالد السفيه بالدليل يعني حتى يتكلم في الشيخ يحي الحجوري يعني علاّمة كبير وشيخ مزكى بغير دليل فهذا يستحيل الأمر هذا!!!!
الجواب:
هي منقولة في الشبكات؛ منقول متى قاله؛ ونقله فلان؟؟؟ وفلان؟؟؟ وفلان؟؟؟ نقله أبو واقد القحطاني!!!!! ونقله فلان؟؟؟ وسمعوه وذهبوا إلى الشيخ وسمعوه ؟؟؟
قلت:
الله المستعان على من وصفك بأنك طالب علم فضلا عمن رفعك فوق ذلك فهذا كلام المجانين من هؤلاء يا رحيل؟ نقله فلان وفلان وفلان ؟ وأبو واقد الشيطاني لعل هؤلاء فلان وفلان وفلان كلهم أبو واقد الشيطاني ولكنه ينقل لك بأسماء مستعارة !!!
السائل:
نعم؛ نعم؛ لكن يوجد أمر أن الشيخ يحي ...
محمد رحيل مقاطعا:
وإذا كان الشيخ لم يضعه في مواقعه فما ذنبي أنا !!!!!أين ذنبي إذا الشيخ لم يجعله في مواقعه.
قلت:
ذنبك يا رحيل أنك أقحمت نفسك في أمور أكبر منك فأتيت بالعجائب وحُقّ للأخ علي العفري أن يضيف هذه الفواقر إلى موضوعه
{سلسلة الفوائد والفرائد}
السائل:
نحن نريد جرح مفسّر؛ يوجد قاعدة عند أهل السنة إذا عُدّل عالم فلا يُجرّح إلا بجرح مفسّر يا شيخ.
محمد رحيل:
ايييييييييييه !!!!إذا تعارض التعديل مع التجريح فهنا يُطلب الجرح المفسّر .
قلت:
{أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ}
[البقرة:44]
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ ﴿﴾ كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ}
[الصف:2-3]
سبحان الله فمحمد رحيل يتخبط ويلبّس وفي الأخير يأتي بقاعدة تهدم كل الكلام الذي قاله في هذه المكالمة
والحاصل
أن محمد رحيل -محقّر للدليل-
ونصيحة للمتعصبين له
اتركوا رحيل؛ وابحثوا عن البديل
من هنا الصوتية
تعليق