تويت
لما ترك طريق أهل السنة لابد أن ينتصر لطريقته البدعية اليوم , و هكذا تجد كل من فارق أهل السنة سببه مجالسة أهل الأهواء و البدع .
فعلى العبد أن يكون خائفا على نفسه مبتعدا بها عن أهل الأهواء و البدع , و أن لا يسلم سمعه لهم , فكم قد رأينا ممن قيل عنه انه قوي متمسك لما جالس أهل البدع حرفوه , لما فتح لهم مجلسه يفدون عليه حرفوه , ثم أصبح في ضفتهم في جانبهم , فأصبح يدافع عنهم , أولا بدأ يعتذر لهم , يشكك في هذا النقل و القول عنهم ؛ من نقل هذا ؟ هؤلاء الذين ينقلون من هم ؟ من قال لكم ؟ هل يثبت هذا عنهم ؟ التثبت ! إيتوني به ؟ لعلهم بعد ذلك أرادو كذا ! ثم بعد ذلك يصبحون هم أصحابه و أهل السنة أعدائه .
فما رأيناه في هذه الأعصار , و لكم في ذلك من الأمثلة الشيء الكثير : فمن أولهم أبو الحسن في هذه الأيام المتأخرة إلى آخرهم علي حسن , فمن أبي الحسن إلى علي حسن , فأصبحوا مع الإخوان المسلمين و مع السروريين القطبيين و مع كل من هب و دب على هذه الشاكلة , سببه الدفاع عن هؤلاء , و ما من مبطل يدافع عن مبطل , معور عن معور (1) إلا و ينتهي إلى العور الذي كان فيه نعوذ بالله من ذلك .
كل ذلك حتى لا يقال لهم أنتم جامدون ,و متقوقعون على أنفسكم , و الله متقوقع على نفسك بسلامة دينك خير من الدنيا و ما فيها .
فهذه وصية أحمد لنا , و أي شيء من الإسلام فات على أحمد حتى نحتاج إلى أمثال هؤلاء الصعافقة (2) نأخذ بأقوالهم فرحمه الله و رضي عنه .
-----------------------
(1) رجل مُعْوِر: قَبِيح السريرة . جمهرة اللغة لابن دريد الأزدي 2/775.
(2) صعفق: وَقَالَ اللَّيْث: الصعفوق: اللَّئِيم من الرِّجَال. وهم الصعافقة، كَانَ آباؤهم عبيدا فاستعربوا. وَقَالَ العجَّاج:
من آل صَعْفوق وَأَتْبَاع أُخَر قَالَ: وَقَالَ أعرابيّ: مَا هَؤُلَاءِ الصعافقة حولك. وَيُقَال هم بالحجاز مسكنهم. رذَالة النَّاس. وَيُقَال للَّذي لَا مَال لَهُ: صَعْفُوق وصعَفْقيّ. والجميع صعافقة وصعافيق.وَأَخْبرنِي المنذريّ عَن ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي: رجل صَعْفقيّ. قَالَ: والصعافقة يُقَال قوم من بقايا الْأُمَم الخالية بِالْيَمَامَةِ، ضلَّت أنسابُهم.
قَالَ أَبُو الْعَبَّاس: وَغَيره يَقُول: هم الَّذين يدْخلُونَ السُّوق بِلَا رَأس مَال.ورَوَى أَبُو عبيد عَن الشّعبِيّ أَنه قَالَ: مَا جَاءَك عَن أَصْحَاب مُحَمَّد فَخذه، ودع مَا يَقُول هَؤُلَاءِ الصعافقة. قَالَ: وَقَالَ الْأَصْمَعِي: الصعافقة: قوم يحضُرون السُّوق للتِّجَارَة، وَلَا نَقْد مَعَهم وَلَا رُؤُوس أَمْوَال فَإِذا اشْترى التُّجَّار شَيْئا دخلُوا مَعَهم. وَالْوَاحد صَعْفَقِيّ.وَقَالَ غير الْأَصْمَعِي: صعفق، وَكَذَلِكَ كل من لَيْسَ لَهُ رَأس مَال. وجمعهم صعافقة وصعافيق.
وَقَالَ أَبُو النَّجْم:
يَوْم قَدرنَا والعزيز مَن قدر
وآبت الْخَيل وقضّينا الوطر
من الصعافيق وأدركنا المِئَرْ
أَرَادَ أَنهم ضعفاء لَيست لَهُم شجاعة وَلَا قُوَّة على قتالنا. وَكَذَلِكَ أَرَادَ الشّعبِيّ: أَن هَؤُلَاءِ لَا علم لَهُم وَلَا فقه، فهم بِمَنْزِلَة التُّجَّار الَّذين لَيْسَ لَهُم رُؤُوس أَمْوَال.
تهذيب اللغة للهروي 3/180
فعلى العبد أن يكون خائفا على نفسه مبتعدا بها عن أهل الأهواء و البدع , و أن لا يسلم سمعه لهم , فكم قد رأينا ممن قيل عنه انه قوي متمسك لما جالس أهل البدع حرفوه , لما فتح لهم مجلسه يفدون عليه حرفوه , ثم أصبح في ضفتهم في جانبهم , فأصبح يدافع عنهم , أولا بدأ يعتذر لهم , يشكك في هذا النقل و القول عنهم ؛ من نقل هذا ؟ هؤلاء الذين ينقلون من هم ؟ من قال لكم ؟ هل يثبت هذا عنهم ؟ التثبت ! إيتوني به ؟ لعلهم بعد ذلك أرادو كذا ! ثم بعد ذلك يصبحون هم أصحابه و أهل السنة أعدائه .
فما رأيناه في هذه الأعصار , و لكم في ذلك من الأمثلة الشيء الكثير : فمن أولهم أبو الحسن في هذه الأيام المتأخرة إلى آخرهم علي حسن , فمن أبي الحسن إلى علي حسن , فأصبحوا مع الإخوان المسلمين و مع السروريين القطبيين و مع كل من هب و دب على هذه الشاكلة , سببه الدفاع عن هؤلاء , و ما من مبطل يدافع عن مبطل , معور عن معور (1) إلا و ينتهي إلى العور الذي كان فيه نعوذ بالله من ذلك .
كل ذلك حتى لا يقال لهم أنتم جامدون ,و متقوقعون على أنفسكم , و الله متقوقع على نفسك بسلامة دينك خير من الدنيا و ما فيها .
فهذه وصية أحمد لنا , و أي شيء من الإسلام فات على أحمد حتى نحتاج إلى أمثال هؤلاء الصعافقة (2) نأخذ بأقوالهم فرحمه الله و رضي عنه .
-----------------------
(1) رجل مُعْوِر: قَبِيح السريرة . جمهرة اللغة لابن دريد الأزدي 2/775.
(2) صعفق: وَقَالَ اللَّيْث: الصعفوق: اللَّئِيم من الرِّجَال. وهم الصعافقة، كَانَ آباؤهم عبيدا فاستعربوا. وَقَالَ العجَّاج:
من آل صَعْفوق وَأَتْبَاع أُخَر قَالَ: وَقَالَ أعرابيّ: مَا هَؤُلَاءِ الصعافقة حولك. وَيُقَال هم بالحجاز مسكنهم. رذَالة النَّاس. وَيُقَال للَّذي لَا مَال لَهُ: صَعْفُوق وصعَفْقيّ. والجميع صعافقة وصعافيق.وَأَخْبرنِي المنذريّ عَن ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي: رجل صَعْفقيّ. قَالَ: والصعافقة يُقَال قوم من بقايا الْأُمَم الخالية بِالْيَمَامَةِ، ضلَّت أنسابُهم.
قَالَ أَبُو الْعَبَّاس: وَغَيره يَقُول: هم الَّذين يدْخلُونَ السُّوق بِلَا رَأس مَال.ورَوَى أَبُو عبيد عَن الشّعبِيّ أَنه قَالَ: مَا جَاءَك عَن أَصْحَاب مُحَمَّد فَخذه، ودع مَا يَقُول هَؤُلَاءِ الصعافقة. قَالَ: وَقَالَ الْأَصْمَعِي: الصعافقة: قوم يحضُرون السُّوق للتِّجَارَة، وَلَا نَقْد مَعَهم وَلَا رُؤُوس أَمْوَال فَإِذا اشْترى التُّجَّار شَيْئا دخلُوا مَعَهم. وَالْوَاحد صَعْفَقِيّ.وَقَالَ غير الْأَصْمَعِي: صعفق، وَكَذَلِكَ كل من لَيْسَ لَهُ رَأس مَال. وجمعهم صعافقة وصعافيق.
وَقَالَ أَبُو النَّجْم:
يَوْم قَدرنَا والعزيز مَن قدر
وآبت الْخَيل وقضّينا الوطر
من الصعافيق وأدركنا المِئَرْ
أَرَادَ أَنهم ضعفاء لَيست لَهُم شجاعة وَلَا قُوَّة على قتالنا. وَكَذَلِكَ أَرَادَ الشّعبِيّ: أَن هَؤُلَاءِ لَا علم لَهُم وَلَا فقه، فهم بِمَنْزِلَة التُّجَّار الَّذين لَيْسَ لَهُم رُؤُوس أَمْوَال.
تهذيب اللغة للهروي 3/180
تعليق